Orang banyak bercakap tentang "pengetahuan kuno" yang dapat digunakan untuk membimbing kita, sering merujuk kepada orang Mesir, Yunani, dan budaya Aztec dan Mayan di benua Amerika. Kristus dilahirkan lebih daripada 2,000 tahun lalu. Tempoh klasik Greece bermula sekitar 480 SM. Buddha, Siddhartha Gautama, dilahirkan sekitar 563 SM.

Piramid Besar di Mesir dibina sekitar 2550 SM. Kalendar Maya bermula sekitar 3114 SM. Bahagian tertua Alkitab merujuk kepada zaman Henokh dan nabi Elia, semasa zaman Sumeria, sekitar 3500 SM. Jadi, sumber tertua ini berusia 5,000?6,000 tahun.

Patriarki Lelaki: Hanya 2000 Years Old

Titik pentingnya adalah bahawa patriarki lelaki baru berusia sekitar 2,000 tahun, sejak zaman Rom. Sebelum itu, masyarakat matriarki mengawasi banyak tingkah laku kemanusiaan — sebuah negara yang terus berlanjutan di berbagai peringkat di Amerika hingga orang Eropah datang.

Bagi sebahagian besar sejarah manusia, jauh sebelum kebangkitan Islam, Kristian, dan Buddhisme, masyarakat lebih seimbang. Dan, pada hakikatnya, ajaran awal setiap agama tersebut lebih seimbang daripada banyak ajaran yang ada sekarang mengenai peranan wanita dan lelaki.

Model Keseimbangan: Persatuan Orang Asli Amerika Asli

Masyarakat asli Amerika Asli mungkin model terbaik dalam masyarakat seimbang yang wujud hari ini-dengan hanya kira-kira 500 tahun hubungan dan asimilasi Eropah, berbanding tahun-tahun 2,000.

Dalam masyarakat Asli, titik penting untuk perbincangan ini adalah bagaimana orang Asli memandang diri mereka sendiri - bukan kehidupan politik, sosial, atau agama mereka - tetapi sebagai individu. Tanpa pengecualian, nama-nama yang diberikan oleh kumpulan Orang Asli pada umumnya diterjemahkan ke "Orang" atau "manusia." (Banyak nama yang sekarang diberikan suku-suku yang diakui oleh pemerintah persekutuan dianggap oleh mereka yang lain, sering menjadi musuh mereka.)

Ini menandakan satu aspek penting masyarakat kerana ia mengisytiharkan setiap orang dalam kumpulan untuk bernilai sebagai manusia-bukan sebagai objek atau gabungan (seperti bahagian negara atau bahagian etnik) tetapi sebagai salah satu daripada semua makhluk yang manusia . Sebagai manusia, seseorang mempunyai perbezaan penting: keperibadian. Seiring dengan perbezaan itu, difahami bahawa semua orang mula sama. (Untuk lebih lanjut mengenai bagaimana idea asal demokrasi di Amerika Syarikat diperolehi masyarakat asli, lihat buku Jean Houston, Manual untuk Peacemaker.)

Tribalisme: Konsep Eropah

Oleh kerana setiap isu mempunyai yang dan yin, ada yang menyatakan bahawa desakan ini mempunyai sisi yang tidak baik bagi suku (atau, lebih tepatnya, kumpulan, kumpulan atau keluarga, kerana "suku" adalah konsep Eropah yang dikenakan pada orang asli Amerika supaya pemerintah dapat memperoleh perjanjian dan hak tanah). Kelemahan itu adalah pengertian kesukuan: bahawa satu kumpulan terdiri daripada "manusia" sementara kumpulan yang lain tidak.

Sekiranya tidak ada pandangan yang bertentangan, ini akan berlaku; namun, dalam praktiknya, kumpulan Orang Asli sangat memahami kumpulan lain. Mereka bahkan menyatakan kekeluargaan dengan banyak dari mereka - misalnya, mendakwa kumpulan yang lebih kuat menjadi "paman" atau yang lain sebagai "sepupu." Kumpulan lain, bahkan ketika berperang, dianggap sebagai "hubungan". Mereka mungkin dilihat tidak tepat di kepala, atau disihir, atau dipimpin dengan cara yang buruk, tetapi tetap saja hubungan mereka.

Suku moden ditakrifkan sebagai suku kerana mereka bercakap, atau bercakap, bahasa yang sama atau dialek; Walau bagaimanapun, sebelum penaklukan Eropah, itu tidak bermakna bahawa semua yang bercakap satu bahasa telah bersama. Sesetengah kumpulan telah berputar dari beratus-ratus orang lain, bahkan seribu, tahun sebelumnya.

Sebagai contoh, Choctaws hari ini, atau mereka yang bersekutu dengan mereka melalui bahasa, tinggal di Texas, Louisiana, Mississippi, Alabama, Georgia, dan Florida, tetapi terdiri daripada beratus-ratus orang. (The Choctaw bahasa-varian Muskogean-sering digunakan sebagai bahasa perdagangan yang menyatukan banyak kumpulan kecil.)

Kerana ketakutan terhadap pembiakbakaan, adalah perkara biasa untuk orang berkahwin di luar suku. Bagaimanapun, wasiat itu telah memberi kesan sosialisasi di luar suku yang terdekat: puak-puak yang ditandakan oleh totem seperti serigala, beruang, helang, dan sebagainya telah dikongsi di antara hubungan jauh. Mereka boleh dihitung untuk mengawasi dan melindungi pelancong yang datang memburu atau misi perdagangan dan untuk perhimpunan. Oleh itu, interaksi sosial dengan cara yang aman telah dijamin beratus-ratus batu dan sering dikuatkuasakan melalui kekeluargaan.

Sering kali, ia dikatakan berkenaan dengan seorang lelaki atau wanita - yang mencontinkan cita-cita kebijaksanaan, keberanian, kepimpinan, pengorbanan diri, dan belas kasihan bagi kaumnya, adalah "manusia sejati." Sebagai seorang manusia dibawa tanggungjawab yang melangkaui peranan, perbezaan, afiliasi clan, dan tugas lain.

Pengetua Asing Berbahagikan Mengenai Bumi

Salah satu buku kegemaran saya Profil dalam Kebijaksanaan: Penatua Asli Bercakap Mengenai Bumi oleh Steven McFadden. Di dalamnya, dia menemu ramah orang-orang Asli tentang siapa mereka, bagaimana mereka hidup berdampingan dengan masyarakat ini, dan mereka menawarkan banyak kebijaksanaan, sebagian besar diturunkan.

Dalam salah satu cerita, seorang wanita bercakap mengenai zaman kanak-kanaknya dan bagaimana, kerana dia diternak dengan cara Asli, dia menerima hadiah harga diri yang hebat. Ia adalah hadiah yang hebat kerana kesukaran yang harus dia lalui ketika dia dewasa dan cuba untuk membuat jalannya di dunia.

Dalam satu contoh, dia berbicara tentang bagaimana dia mengatasi, dan bagaimana harga dirinya, yang ditanamkan sejak kecil, membuatnya kuat. Rahsia? Walaupun dia dibesarkan sebagai Katolik, lingkaran cinta yang diberikan oleh keluarganya inilah yang bertindak sebagai cermin untuk membentuk pandangan awalnya tentang dirinya. "Saya tidak menganggap diri saya orang India atau bukan India atau apa-apa lagi," katanya. "Saya menganggap diri saya manusia." Dengan pengertian itu, semua prasangka dan kebencian yang ditemuinya hilang, kerana itu hanyalah kegagalan manusia lain.

Seperti yang dinyatakan di dalam Untuk Menjadi Manusia: Pesan Ketua Tadodaho Leon Shenandoah oleh Steve Wall, "Tidak ada perkara seperti India. Hanya 'Manusia.' "

New Archetypes For A New World

Sekiranya kita akan memulakan semula dengan arketipe kita, maka, cara yang lebih baik untuk menentukan kualiti menjadi perkara itu daripada yang menjadi manusia. Ciri-ciri asli yang diiktiraf secara tradisi termasuk:

PEMURAH

Tidak ada cara yang lebih baik untuk membina status di masyarakat Orang Asli daripada menunjukkan kemurahan hati, terutama bagi mereka yang tidak dapat menyediakan diri mereka sendiri. Pemburu yang baik memberikan makanan kepada para penatua dan keluarga yang memerlukan. Mereka yang cemerlang dalam kraftangan boleh menukar kurniaan mereka dengan kurniaan orang lain.

Di beberapa masyarakat Asli, seperti di Barat Laut yang mempraktikkan Potlatch, atau potluck, jumlah yang dapat diberikan seseorang adalah tanda kekayaan. * Tradisi "pemberian hadiah" berlanjutan hari ini, di mana sahaja upacara tradisional diadakan, ketika setiap individu yang menghadiri, tanpa mengira status sosial, diberikan sesuatu.

[* Lihat potlatch di kalangan suku-suku Barat Laut dan upacara "giveaway" di kalangan budaya Mississippian. Dalam bukunya, Hadiah: Borang dan Alasan Pertukaran dalam Masyarakat Archaic, (WW Norton, 2000; cetak semula, diterbitkan pada asalnya, 1954), ahli etnologi Perancis, Marcel Mauss meneroka adat dari zaman Rom kuno melalui masyarakat Asli Amerika.]

KEBENARAN

Secara tradisional, giveaway juga diamalkan apabila seseorang salah. Anda memberi orang yang menyekat hadiah supaya anda tidak membawa rasa sakit atau kesakitan itu. Anda memberikannya. Ia menunjukkan anda tidak dirugikan; ia menjadikan anda seimbang dan membolehkan anda melupakan sedikit. Kenapa hidup dengan kekasaran orang lain?

Ini juga memungkinkan orang lain untuk "bangun" dan melihat tidak ada tujuan yang salah, yang memungkinkan peluang untuk berdamai. Tujuannya adalah untuk menjadikan diri anda dan di sekeliling anda seimbang, dan menyembuhkan apa sahaja yang salah. Sekiranya perpecahan berlanjutan, itu bukan milik anda — membiarkan anda berjalan pergi, tanpa kemarahan — selangkah lebih jauh dari memusingkan pipi yang lain.

KESELAMATAN

Orang asli mengakui bahawa manusia hanya berjalan di bumi untuk masa yang terhad; semua perkara, material dan tidak material, suci. Pencipta lebih besar daripada yang dapat difahami oleh manusia dan, oleh karenanya, kadang-kadang disebut "Misteri Besar."

Apabila seorang manusia seimbang, dia berada di antara Syurga dan Bumi, seorang anak Pencipta, bersama-sama mencipta. Berjalan seimbang adalah untuk menghargai keajaiban di sekeliling, sepanjang masa: di atas dan di bawah, sebelum dan di belakang, di dalam. Untuk menghargai harmoni suci ini adalah Walk in Beauty. Pada hati, seseorang yang merupakan manusia adalah seseorang yang tersambung secara rohani. Semua lain memancar dari ini.

BERKAITAN

Dalam masyarakat Asli, semua makhluk dianggap "hubungan." Ketika seseorang dibunuh untuk makan, misalnya, doa diucapkan kepada binatang yang dibunuh untuk mengucapkan terima kasih atas pengorbanannya.

Ini juga dilakukan apabila memilih tumbuh-tumbuhan untuk dimakan. Apabila memilih beri atau daun untuk makanan, seseorang tidak melepaskan tumbuhan semua daun atau buahnya; ada yang tersisa supaya dapat bertahan dan berkembang maju dan terus menyediakan makanan untuk makhluk lain dan untuk manusia pada masa akan datang.

THRIFT DAN SUMBERDAYA

Orang asli tidak menimbun barangan fizikal atau mengumpulkan barangan yang tidak perlu ("kekayaan"). Hanya barang yang akan digunakan disimpan; barangan lain telah diberikan kepada mereka yang memerlukannya.

Istilah "pemberi India," di mana seseorang mengambil kembali apa yang diberikan, mempunyai unsur kebenaran. Dalam masyarakat Asli, jika seseorang tidak menggunakan sesuatu, ia sering diambil dan diberikan kepada seseorang yang dapat menggunakannya — tanpa rasa marah atau menyalahkan. Itu hanyalah aspek kehidupan suku di mana harta benda dikongsi untuk kebaikan bersama.

MELAKUKAN KEBAIKAN MANUSIA: Cinta, semangat, kegembiraan, perhatian, kejujuran, dan belas kasihan.

Cara melihat hubungan - dari diri, kepada Pencipta, ke Bumi, kepada semua makhluk - mengingatkan kita bahawa kita sebagai manusia adalah unik. Kami adalah anak-anak Bumi dan Langit: Bumi kerana semua elemen dalam tubuh kita berasal dari Ibu Bumi; Langit kerana roh kita adalah halus dan kekal dan datang dari Pencipta, Bapa Surgawi, Pencipta Segala sesuatu.

Apabila kita melihat diri kita sebagai makhluk yang berasal dari ilahi (makhluk rohani dalam tubuh manusia) dan pencipta bersama yang ditentukan di muka bumi ini, maka kita melihat diri kita berada di tempat yang benar, sebagai hubungan yang betul dengan tanggungjawab duniawi dan rohani kita. Kita adalah manusia, unik di bumi, dan kita berkongsi ketuhanan - dan kewajiban ini - dengan semua manusia.

Apabila kita berjalan dalam keindahan, dalam hubungan yang baik dengan Syurga dan Bumi, maka kegilaan dan kegilaan disfungsi masyarakat jatuh. Ia menjadi satu perkara yang berasingan, sesuatu yang berjalan melalui tetapi tidak menjadi sebahagian daripada, dan kita dapat melihat manusia lain-mereka yang bertindak dengan cinta, semangat, kegembiraan, kesedaran, kejujuran, dan belas kasihan-sebagai melampaui penyakit yang mengelilingi kita semua . Mereka mempunyai realiti mereka sendiri, kecerahan mereka sendiri, ciri-ciri mereka sendiri yang datang bukan sahaja dalam kata-kata dan perbuatan mereka tetapi di hadapan mereka yang menandakan mereka sebagai manusia sebenar.

© 2015 oleh Jim PathFinder Ewing. All Rights Reserved.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Perkara Sumber

Mendefinisikan semula Manhood: Panduan untuk Lelaki dan Mereka yang Mencintai Mereka
oleh Jim PathFinder Ewing.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini.

Mengenai Penulis

Jim PathFinder Ewing adalah wartawan yang memenangi anugerah, pemimpin bengkel, pembicara inspirasi dan pengarang dalam bidang perubatan minda, pertanian organik dan kerohanian. Beliau telah menulis tentang, diajar dan bercakap tentang Reiki, shamanisme, ekologi rohani, perubatan integratif dan kerohanian asli Amerika selama beberapa dekad. Dia adalah pengarang beberapa buah buku kepada aspek rohani makanan, kelestarian, Kesedaran dan kesihatan alternatif, yang diterbitkan dalam bahasa Inggeris, Perancis, Jerman, Rusia dan Jepun. Untuk maklumat lanjut, lihat laman web beliau: blueskywaters.com

Dengar temu bual dengan Jim tentang apa yang diperlukan oleh Redefining Manhood.