Imej oleh Gerd Altmann 

Di mata budaya yang dominan, wanita, seperti alam semula jadi, dianggap substandard. Aspek feminin dunia dan dalam diri kita telah ditindas. Ini adalah bayangan budaya yang ingin saya tiupkan. Amalan Yoga Liar memanggil kita untuk menghormati wanita dan memupuk kualiti feminin dalaman: cinta, hubungan alam semula jadi, kreativiti, keganasan, misteri, penglihatan.

Sarah, seorang wanita Ireland berusia pertengahan lima puluhan, memasuki semula mimpi dalam sesi di Zoom. Dia sedang duduk di tepi dapurnya yang membakar kayu ketika angin dan hujan musim sejuk Ireland bertiup di luar tingkapnya. Dia memejamkan matanya, dan saya membimbingnya kembali ke dalam mimpi di mana dia bertemu dengan bayi seorang diri di padang dan seorang wanita berdiri di kejauhan. Semasa dia mengangkat bayi dan menggendongnya, dia mula menangis.

"Saya teringat tiga anak yang ibu saya keguguran," katanya.

"Dia sedih tetapi tidak pernah dibenarkan bercakap mengenainya." Sarah merasakan ibunya semasa dia memegang bayi itu. "Ia seperti saya menangis air mata yang tidak pernah dia dapat."

"Dan wanita lain dalam mimpi?" Saya tanya.

“Orang asing yang mempunyai wang. Saya selalu membenci wanita seperti dia.”

"Peluk bayi itu," saya cadangkan, "dan bersama wanita itu."

Selepas seketika, dia melaporkan: “Sekarang saya juga memegangnya. Ibu saya, bayi, and orang asing itu.”

“Perhatikan bagaimana rasanya memegang kesemuanya.”

Dia diam dan kemudian menjawab, "Tenang, seperti kekutuban mencair."

Mata Sarah masih terpejam. Dia telah berhenti menangis dan kelihatan tenang.

"Kekal dengan itu dan lihat apa yang berlaku seterusnya."

"Sesuatu mahu mendapatkan saya." Sarah kelihatan berjaga-jaga dan ingin tahu.

“Boleh nampak apa?”

"Ia telah mencuba untuk seketika."

"Siapa disana?"

"Dia mengingatkan saya tentang Cailleach, dewi Celtic."

Saya pernah melihat gambar Cailleach: rambut putih, muka biru tua, gigi berwarna karat, satu mata di dahinya. Dia menakutkan. “Bagaimana rasanya bersamanya?” Saya tanya.

"Satu penghormatan," kata Sarah. "Dia adalah suara Bumi - penjaga, hag, pembentuk tanah."

“Adakah dia melihat kamu?”

"Dia mencucuk saya dengan kayu api." Sarah ketawa kecil.

“Awak senyum. Awak sukakannya?"

"Ya," katanya, lebih banyak tersenyum. “Ia suka bermain dan garang.”

"Awak tahu kenapa dia mencucuk awak?"

"Saya tidak pasti."

“Adakah dia datang sebelum ini?”

“Tidak. Saya rasa saya tidak cukup tenang.”

Dua bulan sebelum itu, Sarah telah meninggalkan kerjanya sebagai psikoterapi dalam sistem sekolah, selepas dua dekad berkhidmat. "Tanah itu adalah yang perlu saya dengar sekarang."

Selepas sesi kami, Sarah mula mengembara di alam semula jadi untuk mencari Cailleach dan mendengar Cailleach bercakap dengannya dalam bahasa Ireland Lama.

"Kata-katanya memukul saya seperti lembing," Sarah melaporkan dalam sesi kemudian, "dan menyentuh saya dengan sangat dalam sehingga saya menangis."

Dia memberitahu saya dia merasakan kehadiran Cailleach di tanah Ireland yang berlumut, kini padang rumput, tetapi pernah dilitupi pokok oak purba, pain, hazel dan pokok willow. "Orang Ireland adalah orang hutan tanpa hutan," katanya.

Nenek moyang saya adalah orang Ireland, dan bercakap dengan Sarah, saya berasa lebih dekat dengan mereka.

"Saya moyang Ireland awak," Sarah memberitahu saya. "Jika anda kembali cukup jauh, kami semua berhubung."

Tidak lama kemudian, anjing Sarah, Cali, hilang. Dia dan keluarganya mencari selama tiga hari dan malam. Akhirnya, mereka menemui anjing itu di ladang pokok berhampiran rumah mereka. Tunggul oak dari hutan Ireland asli terletak di tengah-tengah ladang, pokok pain lodgepole bukan asli Kanada dan pokok cemara Sitka. Sarah merasakan Cailleach di dalam pokok tumbang.

"Mereka tidak tahu bagaimana untuk berada di sini," katanya. “Tanah terlalu lembab. Damar mereka menangis, dan mereka hidup terlantar dan separuh hidup.”

Menemui anjingnya di ladang pokok terasa seperti panggilan kepada Sarah, seperti tanah mahu dia datang dan mendengar. Jadi dia memutuskan untuk pergi setiap hari selama empat puluh hari dan secara tidak rasmi menjemput beberapa rakan untuk menyertainya. Beberapa hari, mereka melakukannya.

Bagi Sarah, tanah itu masih hutan. Dia duduk dengan tunggul kayu oak lama dan dapat merasakan memori hutan Ireland purba.

"Saya tidak cuba mencari jiwa saya," katanya, "Saya mahu mengenali dia, tanah, hutan."

Pada suatu hari, apabila Sarah dan rakan-rakannya tiba, pokok-pokok itu telah ditebang. Lelaki dengan jentolak telah datang.

"Pokok-pokok kelihatan lega," katanya. “Itu mengejutkan saya. Tanah dah penat jadi kilang. Ia mahu berehat.”

Pada hari lain, dia melihat beberapa pokok tumbang membentuk bentuk salib Ireland, empat kuadran dengan pedang menembusi bulatan.

"Lelaki beracun sedang mencincang," katanya, "dan maskulin suci semakin meningkat."

“Apakah maskulin yang suci itu?” Saya bertanya.

"Saya tidak tahu," dia mengaku. "Saya tertanya-tanya bagaimana ia boleh berjalan seiring dengan wanita suci." Dia berhenti sebelum berkata lebih lanjut. "Saya fikir anda perlu bersedia untuk meletakkan tubuh anda di atas salib, untuk bersuara, walaupun semua orang mengejek anda."

Tidak lama kemudian, Sarah merasakan kehadiran Yesus semasa dia sakit dengan Covid-19. Dia mempunyai kulit coklat, rambut coklat, dan mata coklat dan merupakan orang terakhir yang dia harapkan untuk dilihat. Dia bukan seorang Kristian dan tidak suka agama yang mengutamakan lelaki. Namun dia menangis dan menangis.

"Dia adalah perwakilan maskulin yang suci," jelasnya. "Dia secara terbuka menyatakan kasih kepada murid-murid-Nya, orang-orang yang terpinggir, musuh-musuhnya."

Dibimbing oleh Maskulin Suci dan Wanita Suci

Cailleach masih bercakap dengan Sarah, tetapi kini dia dibimbing oleh kedua-dua maskulin suci dan feminin suci. Maskulin suci menghormati feminin, wanita, dan Bumi. Maskulin suci telah berbaik semula dengan dewi.

Dalam cerita Celtic lama, feminin generatif adalah intipati alam semesta, dan wanita memegang pusat rohani dan etika, sentiasa dengan kaki di dunia lain. Sehingga abad keenam belas, untuk menjadi raja di Ireland bermakna mengadakan upacara perkahwinan dengan dewi dan bersumpah untuk melindungi tanah itu.

Penulis dan guru Sharon Blackie menulis, “Apabila wujud saling hormat-menghormati antara dua pasangan, antara dewi dan raja, antara tanah dan rakyat, antara alam dan budaya, antara feminin dan maskulin — maka semuanya berada dalam harmoni dan kehidupan berlimpah-limpah. ”⁹ Apabila kontrak dilanggar, semuanya menderita. Memulihkan dan menghormati suara wanita adalah kunci untuk menyembuhkan tanah, seperti juga menyembuhkan hubungan antara maskulin dan feminin yang suci.

Mitos Baru dan Purba Muncul

Mitos baru dan kuno muncul dari kedalaman, kadang-kadang menghubungkan kita dengan cerita lama yang dimaksudkan untuk diturunkan. Mimpi memegang bayang-bayang individu dan kolektif kita, termasuk aspek feminin yang hilang. Seorang lelaki muda yang saya pandu menemui kewanitaan dalam mimpinya sebagai air: ombak, sungai, tasik, lautan. Suatu ketika dia datang sebagai dasar sungai yang kering, meminta air kepadanya. Dalam kehidupan sedar, dia berkomunikasi dengannya sambil duduk di sebelah tasik, dan kehadirannya melembutkan dia.

Air adalah prinsip feminin dalam mitologi Norse. Embun timbul di lembah apabila masa lalu dipuji. Urd, dewi nasib, mengumpul air untuk memberi makan kepada perigi ingatan dan memastikan Pokok Kehidupan hidup. Tanpa bahasa Urd, matahari, prinsip maskulin, akan bersinar terlalu terang dan menyejat semua air.

Pusat mitologi Norse adalah mendamaikan tuhan langit lelaki dan roh alam feminin. Urd ialah ibu bapa kampung. Dalam masyarakat matriarki, ibu dan anak-anak dihormati dan dilindungi, dan orang ramai mengingati kisah kuno mereka. Seperti kesedaran tumbuhan, masyarakat matriarki adalah egalitarian, dengan tidak wanita atau lelaki mendominasi, sebaliknya pokok induk memberi kepada hutan.

Masyarakat Matriarki dan Wanita Suci

Kerbau Amerika Utara adalah matriarki.¹⁰ Jantan lebih kuat dari segi fizikal tetapi tunduk kepada betina untuk hak mengawan. Nenek, ibu dan auntie mengetuai kumpulan untuk mencari makanan dan air dan mengelakkan pemangsa. Maskulin suci menghormati wanita suci. Kita boleh memulihkannya dalam jiwa dan dunia kita dan mendapatkannya semula dalam diri kita dan masyarakat kita dengan mengingati roh alam, hags, dan dewi dalam mitos nenek moyang dan dengan berada bersama mereka yang timbul dalam mimpi kita.

Dalam mitologi Norse, a blót ialah upacara pemberkatan yang dipanggil untuk memulihkan keseimbangan antara dewa langit maskulin dan roh Bumi feminin dan membawa manusia kembali ke harmoni dengan Pohon Kehidupan. Pencerita Andreas Kornevall mengetuai upacara pemusnahan antara dan di kalangan kumpulan orang yang mengalami konflik, seperti mereka yang mengamalkan kerohanian berasaskan Bumi dan Kristian. Di dalamnya, tiada siapa yang menilai atau mengkritik orang yang bercakap. Semua orang mendengar dan cuba memahami.

Dalam satu majlis, seorang wanita tua dalam kumpulan yang berasa paling kecewa dijemput untuk bercakap terlebih dahulu. Tiada siapa yang akan menganalisisnya untuk menentukan isu atau masalahnya. Semua akan mengikuti bayangan kolektif. Kumpulan itu menjemputnya untuk bercakap kerana mereka menyedari dia mungkin memegangnya. Memberi kata-kata kepada perasaan yang telah lama dipendam boleh mencipta transformasi untuk semua orang dan negara.

Saya ingin melihat upacara ini berlaku dalam masyarakat, jadi kita boleh menghormati dan mendengar semula feminin. Saya harap wanita dijemput untuk tidak bersetuju dan beremosi lebih kerap dalam keluarga, organisasi dan kerajaan.

Bayangan Kolektif Patriarki

Apabila wanita tidak boleh bercakap benar kepada mereka yang berkuasa, bayangan kolektif patriarki kekal sebati. Sekiranya wanita dijemput untuk bercakap dan didengari, mengetahui bahawa apa yang mereka katakan tidak akan digunakan terhadap mereka, mungkin wanita liar itu boleh hidup. Dan kita boleh menyingkap isi perut apa yang tidak kelihatan di dunia, di darat, dan dalam mimpi.

Mungkin kita boleh mengenali mereka yang kita letakkan di bawah kita dan berhati-hati untuk mendengar kesakitan yang mereka nyatakan, menyinari apa yang perlu diubah.

Hak Cipta ©2023 oleh Rebecca Wildbear. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan kebenaran daripada Perpustakaan Dunia Baru.

Source:

BUKU: Yoga Liar

Yoga Liar: Amalan Permulaan, Penghormatan & Advokasi untuk Bumi 
oleh Rebecca Wildbear.

Buku yang sangat segar dan penuh pendedahan ini menjemput anda untuk mencipta amalan yoga peribadi yang menggabungkan kesihatan dan kesejahteraan dengan lancar dengan wawasan rohani, pengawasan Bumi dan transformasi budaya. Pemandu padang gurun dan pengajar yoga Rebecca Wildbear datang ke yoga selepas menghadapi kanser yang mengancam nyawa pada usia dua puluhan. Selama bertahun-tahun mengajar dan menyembuhkan, dia mencipta amalan unik dan mesra pengguna yang dipersembahkannya dalam Yoga Liar.

Dalam buku ini, dia membimbing anda dalam berhubung dengan dunia semula jadi dan hidup dari jiwa anda sambil menangani aktivisme alam sekitar. Sama ada anda baru dalam yoga atau pengamal yang berpengalaman, dengan melibatkan diri dalam pendekatan bertenaga ini, anda akan menemui tahap cinta, tujuan dan kreativiti yang lebih tinggi, bersama-sama dengan kesedaran aktif yang kita tahu planet kita patut. Anda akan dibimbing untuk membangkitkan sifat liar anda dan memperdalam hubungan anda dengan bumi. 

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan/atau untuk memesan buku kertas ini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

Mengenai Penulis

Rebecca Wildbear adalah pengarang Yoga Liar: Amalan Permulaan, Penghormatan & Advokasi untuk Bumi. Dia juga merupakan pencipta amalan yoga yang dipanggil Wild Yoga, yang memperkasakan individu untuk mengikuti misteri yang hidup dalam komuniti bumi, impian dan sifat liar mereka sendiri supaya mereka boleh menjalani kehidupan perkhidmatan kreatif. Dia telah mengetuai program Yoga Liar sejak 2007 dan juga membimbing program alam dan jiwa lain melalui Institut Lembah Animas. 

Lawati dia dalam talian di RebeccaWildbear.com.