"Adakah ini bermakna saya benar-benar seorang lesbian?" Wanita itu berbisik dengan suara yang retak. Dia memandang sekeliling dengan gugup, takut seseorang akan mendengar, atau lebih buruk lagi, mengesahkan kebenaran yang berbohong yang berbogel dalam soalannya.

Ironinya, ramai di antara kita mendengarnya. Beliau baru sahaja mendedahkan ketakutan dan rasa ingin tahu yang mendalam kepada orang 200 yang telah berkumpul untuk seminar mengenai kerja kumpulan, isu kepelbagaian, dan penyelesaian konflik. Pada petang ini kami menumpukan perhatian kepada homoseksual dan homophobia.

Olga adalah seorang wanita berusia lewat tiga puluhan dari Jerman. Dia telah berkahwin dan mempunyai beberapa anak. Dia telah mengembara bersendirian dari Jerman ke seminar itu. Saya tidak tahu apa yang mendorongnya untuk bercakap; selepas konflik yang teruk, kumpulan itu telah sampai ke titik di mana individu menangani aspek peribadi homophobia mereka sendiri. Ini adalah kali pertama dia bercakap dalam kumpulan besar.

Saya belajar dengan teliti, keputusasaan dan kepanikannya, kekeliruannya dan perlu tahu apa fantasi seksualnya dan perasaan yang pantas untuk wanita lain. Tiba-tiba saya didorong kembali pada waktunya, mengingati diri saya pada usia dua puluh tahun. Saya berada dalam hubungan dengan seorang lelaki yang saya sayangi ketika saya mula mempunyai tarikan yang sama dengan wanita. Saya juga tertanya-tanya apa yang mereka maksudkan. Dalam percubaan saya untuk memahami sesuatu yang "dilarang" yang akan memusnahkan gambaran heteroseksual saya yang realistik, saya juga mendekati perasaan ini secara analitik. Saya mencari sebab-sebab dan cuba meletakkan perasaan saya dalam perspektif dari dunia yang saya tahu. Dunia di sekitar saya menganggap perasaan seperti tidak normal dan sehingga saya pergi ke kolej, saya tidak mengenal siapa pun yang gay, lesbian, atau biseksual.

Perbezaan Budaya Tidak Patologis

Perbezaan budaya sering disamakan dengan patologi. Pengalaman di luar norma biasanya tidak disambut dengan penemuan dan keajaiban, tetapi dengan rasa tidak puas hati dan ketakutan. Reaksi perasaan pendengaran dan subjektif ini merupakan asas emosi pemikiran patologi. Tidak dapat meneroka dan meraikan perbezaan, kami dengan cepat mengutuknya, dengan harapan kami dapat mengasingkan dan menahannya, takut ia mungkin tersebar.

Pemikiran patologi memaksa kita untuk bertanya-tanya apa perasaan kita. Tanpa itu, kita berasa makhluk cair. Apabila kita gembira, biasanya kita tidak mempersoalkan mengapa. Kami menikmatinya. Apabila seorang lelaki dan seorang wanita tertarik kepada satu sama lain, mereka tidak hairan jika mereka benar-benar heteroseksual, atau mereka tidak mempersoalkan makna perasaan seksual mereka.

Apabila kita tertanya-tanya mengenai makna perasaan dan tarikan kita, kita mengatakan bahawa mereka tidak sesuai dengan pengalaman kita yang diketahui. Kami memeriksa diri kita sendiri, cuba mengonseptualisasikan bagaimana pengalaman kita mungkin masuk ke dalam dunia kita yang dikenali. Jika kita menyimpulkan bahawa mereka tidak tergolong, bagaimana kita menilai mereka? Tanpa sokongan atau model peranan, terlalu mudah untuk menafikan pengalaman atau patologi diri kita. Ini adalah benih homophobia dalaman, seksisme, perkauman, dan sebagainya. Kita mula membenci kehidupan batin kita dan melihat diri kita melalui lensa yang sama seperti budaya homogen yang melepaskan dan menafikan perbezaan.

Homoseksual Tidak Patologi

Apabila saya berumur dua puluh tahun, minat saya terhadap pertumbuhan diri, ditambah pula dengan iklim negatif di sekeliling homoseksual, mendorong saya untuk membuat kesimpulan bahawa saya akan melalui fasa dan akhirnya saya akan berkembang. Pemerhatian psikologi saya, disahkan dengan mudah dalam persekitaran saya, memaksa saya untuk melihat pengalaman saya sebagai patologi. Lagipun, menggambarkan cinta sebagai "fasa" tidak semestinya menggalakkan hubungan; Sebaliknya ia adalah cara psikologi untuk meminimumkan pengalaman. Secara tidak sengaja, pemacu kuat saya untuk penemuan diri digunakan terhadap saya ketika saya berusaha untuk memahami perasaan rapuh dalam rangka kerja patologis. Saya tidak mempunyai kesedaran tentang kebencian diri yang halus yang memupuk pemikiran sedemikian.

Pada awal dua puluhan saya mencari sokongan dan model peranan. Saya belajar psikologi di Switzerland dengan komuniti pembelajaran kecil. Saya memandang kepada sekumpulan wanita kira-kira sepuluh tahun lebih tua daripada saya, dan saya malu dan gugup tentang bagaimana kekasih wanita saya dan saya akan diterima oleh kumpulan ini. Saya berasa seperti keanehan; yang aneh dengan masalah, namun rasa ingin tahu yang eksotik.

Wanita-wanita ini semua telah berkahwin dengan lelaki, tetapi satu ikatan yang kuat memancarkan suasana di antara mereka. Mereka menafikan dan mengusik antara satu sama lain, menggoda dengan seksualiti latar belakang di antara mereka. Ketika mereka berkongsi impian dan perasaan mereka tentang saya, saya mula merasa kurang seperti orang luar. Saya merasakan kehebatannya dengan hubungan saya dan menyambutnya dengan naif sebagai minat saya.

Banyak kali saya mendengar wanita-wanita ini berkata, "Saya mempunyai impian dan perasaan tentang tidur dengan wanita, tetapi saya tidak perlu bertindak terhadap mereka." Saya mempersoalkan diri saya sendiri, "Mengapa saya perlu bertindak dengan perasaan saya? Mungkin suatu ketika nanti saya akan belajar lebih banyak mengenai diri saya dan saya tidak perlu bertindak dengan baik." Menjadi muda, amanah dan terdesak, saya tidak menyedari kelonggaran halus atau merasakan eksploitasi yang sukar difahami. Saya tidak mempersoalkan orang yang saya cari, tetapi meragui diri saya sendiri.

Saya tidak fikir wanita-wanita itu sengaja berniat jahat, semata-mata tidak sedarkan diri. Mereka tidak sedar bagaimana mereka bermain-main dengan homoseksual mereka sendiri melalui pengalaman saya. Mereka tidak melihat bagaimana perisytiharan mereka tidak bertindak atas impuls seks mereka secara tidak sengaja patologi sendiri.

Seks-Bashing dan Hak Anti-Gay

Wanita umumnya yang berfikiran terbuka, yang berminat dalam kepelbagaian pengalaman manusia, mewakili sebahagian besar arus perdana. Bahagian "liberal" ini memberi undi masyarakat atas undang-undang hak asasi manusia dan menentang gelombang hak anti-gay yang kuat yang kini menyapu Amerika Syarikat. Suara liberal ini mengatakan bahawa setiap orang adalah sama dan harus mempunyai hak untuk menerapkan kebahagiaan mereka dengan bebas. Walau bagaimanapun, suara yang sama tidak selesa apabila seksualiti tersendiri dalam arah seseorang yang mempunyai jantina yang sama. Ia tertanya-tanya "kenapa," dan proses analisis bermula, mengurangkan pengalaman kepada patologi atau ketiadaan. Inilah akar bagaimana kita mula membezakan antara perbezaan. Apabila kita meminggirkan aspek seksualiti kita sendiri, kita secara tidak sedar menekankan sebahagian diri kita dan orang lain. Kami menguatkuasakan kepercayaan sosial dominan yang mengatakan homoseksual adalah pengalaman yang lebih rendah.

Mengganggu dan mengkategorikan seksualiti kita secara tidak sengaja mewujudkan lapangan bermain terbuka untuk pengenalan retorik dan undang-undang anti-gay. Jika gay-bashing berlaku secara intra-psikis, bagaimana mungkin ia tidak berlaku secara luaran? Setiap kali kita meletakkan pengalaman tanpa meneroka secara terbuka, kita bash diri kita sendiri. Dan apabila kita meletakkan pengalaman dalam diri kita, kita membantu mengekalkan norma-norma yang menyalahi undang-undang secara tidak langsung atau tidak. Stigma tidak senonoh akan tetap terpaku pada homoseksual sehingga kami dapat meneroka seksualiti dengan seksama.

Hak politik yang jauh mengenali ini, dan oleh itu mendakwa bahawa terdapat gerakan gay besar-besaran yang cuba merekrut anak-anak kita. Ranting paranoid ini menyerang ketakutan di tengah arus perdana. Walau bagaimanapun, yang paling kanan dengan tepat melihat hubungan gay dan biseksual menjadi lebih terbuka. Pendedahan yang semakin meningkat dari pelbagai kemungkinan hubungan bermula untuk mewujudkan iklim yang menggalakkan, di mana kedua remaja dan orang dewasa dapat meneroka diri mereka seksual. Ini adalah ancaman yang lebih besar: normalisasi. Perekrutan aktif kanak-kanak atau sesiapa sahaja boleh dibungkam dengan cepat, diabaikan sebagai fanatik atau fanatik. Walau bagaimanapun, mengangkat stigma ketidaknormalan akan memupuk kebebasan dalaman dan mewujudkan persekitaran di mana pelbagai hubungan dan gaya hidup wujud bersama tanpa kecaman luaran.

Hubungan Bukan Ujian Pilihan Pelbagai

Adakah Adrianne benar-benar seorang lesbian? Ini adalah salah satu sub-tema dalam musim 1995 / 96 di NYPD Blue, siri drama televisyen mingguan Amerika Syarikat yang popular. Ade detektif lelaki lelaki itu telah datang kepadanya, jadi dia mengisytiharkan dirinya seorang lesbian. Selama beberapa minggu ini, dijelaskan kepada penonton televisyen nasional dan watak-watak TV mengapa Adrianne tidak bertindak balas terhadap pendahuluan Detektif Martinez. Ia juga dibuat untuk gosip berair di daerah 15th dan memaparkan paparan kekejaman dan homophobia yang biasa.

Sama seperti semua orang yang tertanya-tanya adakah kekasih perempuan Adrianne itu, dia menjatuhkan bom. Tidak, dia tidak fikir dia benar-benar seorang lesbian; Dia hanya mengatakannya kerana dia tidak dapat menghidupkan Martinez. Malah, dia mendedahkan bahawa kerana semua hubungannya dengan lelaki telah mengerikan, dia menganggap dia mungkin seorang lesbian. Garis cerita untuk drama televisyen arus perdana ini terus diramalkan apabila Adrianne percaya Martinez dan mereka memulakan hubungan intim.

Televisyen rangkaian ABC menyangka ia berada di pinggir dengan pengenalan tema "gay". Walau bagaimanapun, tidak ada yang baru atau revolusioner yang dibentangkan di sini; hanya pemikiran arus perdana yang sama di mana cinta homoseksual muncul sebagai pengganti patologi. Sekiranya ABC telah menunjukkan keinginan Adrianne dan perjuangannya dalam mempunyai perasaan intim bagi wanita dalam budaya yang menilai perasaan ini sebagai patologi, itu akan menjadi radikal dan mendalam. Tetapi tidak ada sedikit pun perasaan atau hasrat seksual Adrianne. Ideanya tentang menjadi seorang lesbian tidak ada hubungannya dengan perasaan batinnya, tetapi merupakan potongan rasional berdasarkan kegagalan "dia" dalam hubungan dengan lelaki.

Keinginan untuk menjadi seksual dengan seseorang yang sama dengan jantina adalah bukan pengalaman pengganti. Mempunyai hubungan yang buruk ada kaitannya dengan berkaitan, bukan dengan jantina. Tertarik kepada seseorang mempunyai kaitan dengan perasaan dan kimia, bukan dengan penilaian dan pengiraan. Tarikan bukan pengganti, dan hubungan bukan ujian pilihan-pilihan.

Source:

Bersuara
oleh Dawn Menken, Ph.D.

Dicetak semula dengan kebenaran penerbit, New Falcon Publications. © 2001. http://www.newfalcon.com

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini.

Mengenai Penulis

Dawn Menken, Ph.D. adalah psikoterapi, fasilitator kumpulan, guru dan penulis. Beliau telah belajar dan mengajar proses kerja selama lebih dari dua puluh tahun dan merupakan ahli pendiri pusat kerja proses di Zurich, Switzerland dan Portland, Oregon, AS