Carl H. Pforzheimer, Memecahkan Kelab Stok Biru (1815). Koleksi Perpustakaan Digital Perpustakaan Awam New York, CC BYDalam wawancara pertamanya sebagai Perdana Menteri dengan The Today Show pada hari Isnin, Malcolm Turnbull menjawab soalan mengenai peningkatan pembiayaan untuk wanita melarikan diri keganasan keluarga dengan mengisytiharkan "lelaki sejati tidak memukul wanita".

Memandangkan statistik baru-baru ini pada kelaziman keganasan terhadap wanita di Australia, mustahil untuk melebih-lebihkan pentingnya mesej ini.

Tetapi kata-kata Perdana Menteri adalah penting, sama pentingnya adalah tugas menggalakkan pemimpin dalam politik dan media untuk menggema mereka. Hanya selepas itu kita boleh mula membentuk semula bagaimana masyarakat berfikir tentang hubungan antara lelaki dan wanita di Australia.

Tetapi apakah mesej budaya semasa mengenai hubungan antara wanita itu sendiri?

Kesimpulan baru-baru ini dalam media dan budaya popular seolah-olah bahawa walaupun wanita tidak memukul wanita lain, mereka selalu terkena satu sama lain. Tiada apa-apa yang baru mengenai idea ini.

Perempuan biadap?

Dalam dekad yang lalu, penemuan sosiologi telah berusaha untuk menunjukkan bahawa buli di kalangan kanak-kanak perempuan mengambil bentuk pencerobohan hubungan - penderaan lisan dan emosi - bertentangan dengan pencerobohan fizikal yang terdapat di kalangan lelaki.

Ini telah mencetuskan perdebatan tentang "perempuan perempuan" dari semua peringkat umur. Tetapi ia bukan sekadar satu kumpulan wanita yang dikatakan terlibat dalam "jenayah gadis-pada-gadis".

Sebaliknya, insiden yang menusuk atau menggosip antara wanita berprofil tinggi dan juga komen "nakal" mengenai selebriti wanita di media sosial, telah dirampas sebagai bukti bahawa permusuhan adalah keadaan semula jadi di kalangan semua wanita.

Wartawan penuh teruja melaporkan Twitter pertempuran antara selebriti seperti Taylor Swift dan Nicki Minaj, Beyonce dan Rihanna, dan Khloe Kardashian dan Amber Rose.

Premis bahawa wanita akan menyerang satu sama lain untuk bersaing untuk perhatian lelaki juga digunakan untuk hiburan, seperti pada Sarjana Muda dan juga Real Housewives of Melbourne. Atau untuk nilai komedi, seperti dalam Chris Rock rutin pendirian.

Namun pengulas sosial juga memperlakukan stereotaip "gadis biasa" sebagai penemuan baru, atau sebahagian daripada keadaan manusia baru-baru ini diakui.

Mitos Dengan Sejarah Lebih Lama

Pada hakikatnya, kepercayaan bahawa wanita secara diam-diam membenci satu sama lain mempunyai sejarah yang panjang.

Selama berabad-abad, wanita diucapkan tidak mampu bersahabat "benar". Victorian merayakan persahabatan romantis antara wanita, tetapi juga menggambarkan mereka sebagai nafsu cetek yang hanya mempersiapkan wanita untuk perkawinan.

Daripada menikmati persahabatan yang tahan lama di kalangan lelaki, ikatan antara wanita digambarkan sebagai jangka pendek, tidak dapat menahan sifat wanita yang bertengkar.

Wanita (1851), oleh ahli falsafah Jerman Arthur Schopenhauer, menyatakan bahawa perasaan antara orang asing atau kenalan lelaki adalah "sikap tidak peduli semata-mata"; untuk wanita itu adalah "permusuhan sebenar".

Demikian pula, menteri Unitarian dan penulis William Rounseville Alger, di Persahabatan Wanita (1868), menyimpulkan:

Saya sering diserang oleh sejumlah kecil contoh rekaan sentimen di kalangan wanita [...] dan dengan kepercayaan kepercayaan yang dinyatakan, bahawa halangan alami yang kuat menjadikan persahabatan menjadi pengalaman yang agak lemah dan jarang berlaku dengan mereka.

Lebih buruk lagi, permusuhan yang mendasari digambarkan menjadikan hubungan ini berpotensi berbahaya. Pada persahabatan yang paling melampau, wanita itu dianggap mendorong wanita untuk bertindak jenayah.

Sebagai ahli antropologi jenayah abad kesembilan belas Cesare Lombroso berhujah dalam Wanita Jenayah, Pelacur dan Wanita Biasa (1893):

Oleh kerana kebencian terpendam wanita untuk satu sama lain, peristiwa remeh menimbulkan kebencian sengit; dan kerana panas baran wanita, kali ini membawa cepat untuk berlagak sombong dan serangan. [...] Wanita stesen sosial yang tinggi melakukan perkara yang sama, tetapi mereka bentuk lebih halus penghinaan tidak membawa kepada mahkamah undang-undang.

Australia mewarisi tradisi kebudayaan barat ini memburukkan hubungan antara wanita. Tidak hairanlah bahawa sejarawan Australia Nick Dyrenfurth didapati persaudaraan sebagai institusi "lelaki yang teguh" baru-baru ini sejarah mengenai perkara ini.

A Imperative biologi?

Bagi kebanyakan penafsir yang lalu dan sekarang, alasan utama wanita yang dikatakan kekurangan keanggunan dianggap sebagai cemburu seksual.

Dikatakan ini juga boleh menjadi biologi - pemacu yang ditinggalkan dari tempoh apabila mendapat sokongan lelaki diperlukan untuk survival wanita.

Sesungguhnya, Lombroso merupakan salah satu daripada yang pertama memupuk pandangan Darwin ini terhadap hubungan wanita. Dia mendakwa persaingan untuk "sumber" membawa kepada kebencian naluriah seks mereka sendiri di antara kedua-dua haiwan dan manusia.

Walaupun perselisihan itu kekal tidak terbukti, mereka telah terbukti berpengaruh.

Pada abad kesembilan belas, sentimen itu membuat wanita menjadi kambing hitam untuk penderitaan mereka sendiri. Pelacuran tidak dipersalahkan terhadap kapitalisme, tetapi atas kebencian mereka yang sudah ada dalam perdagangan. Pekerja seks Victoria dikatakan berusaha untuk "menyeret" wanita lain ke tahap mereka.

Terdapat "perasaan" di kalangan pelacur "rubah yang telah kehilangan ekornya dan ingin mendapatkan semua rubah lain untuk memotong ekor mereka juga", suffragist Agnes Maude Royden dicadangkan dalam buku 1916nya Laluan ke Hadapan.

Sebaliknya, "dihormati" wanita dituduh penguatkuasaan piawaian moral yang menghalang pemulihan "wanita jatuh". Bagi wartawan Melbournian abad kesembilan belas "Vagabond"John Stanley James, ia adalah" wanita sahaja "- tidak pernah lelaki - yang melemparkan" batu pada kakaknya yang salah ".

Perspektif ini berterusan dalam masyarakat hari ini. Menurut pengulas seperti Samantha Brick, wanita, bukan lelaki, yang menentang, memperkecil dan mensabotaj wanita yang menarik, terutama mereka yang telah memeluk seksualiti mereka.

Wanita profesional

Wanita mungkin telah dibebaskan dari pergantungan mereka kepada pembekal lelaki pada abad kedua puluh, tetapi ini tidak dikatakan mempunyai persaingan perempuan yang berkurang. Sebaliknya, fenomena ini dilihat hanya berpindah ke sfera profesional.

Ramai yang percaya bos perempuan lebih tegas terhadap pekerja wanita, enggan membantu orang lain memecat siling kaca kerana takut kehilangan kedudukan mereka sendiri.

A 2011 kajian psikologi menyimpulkan bahawa tuduhan "Bee Queen" tingkah laku biasanya disebabkan oleh wanita yang dipegang untuk standard profesional yang berbeza. Daya saing dan autoritarianisme, penyelidik mendapati, dilihat secara negatif apabila dipaparkan oleh wanita, tetapi bukan lelaki.

Sekali lagi, persepsi sedemikian bukan sesuatu yang baru.

Dalam ekonomi haram abad kesembilan belas, penjaga rumah pelacur digambarkan dengan penuh semangat menjaga kedudukan lebih istimewa yang mereka anggap sebagai pelacur biasa. Madams dikatakan menipu wanita lain daripada upah mereka dengan rasa Schadenfreude.

Terdapat tuduhan serupa eksploitasi perempuan dalam ekonomi yang sah. Pembaharuan sosial Helen Campbell, dalam Banduan Kemiskinan (1900), penyiasatan pekerja kilang wanita Amerika, menyatakan:

Pengawas perindustrian wanita bukan sahaja diisi dengan tamak dan rumit dan tidak pasti dalam kaedah mereka sebagai kelas pekerja lelaki paling teruk, tetapi lebih bijak dalam cara pengenaan tertentu.

Mitos ini Terus

Sama ada dalam kehidupan profesional atau peribadi mereka, adalah benar bahawa wanita tidak selalu merawat wanita lain dengan baik. Tetapi yang sama boleh dikatakan untuk lelaki.

Kita dapat dengan mudah mencari bukti bahawa semua lelaki membenci satu sama lain - sebagai contoh, dengan menunjukkan bahawa majoriti jenayah kekerasan adalah oleh lelaki terhadap lelaki lain.

Namun abad adalah wanita kepada masing-masing orang lain musuh yang paling teruk telah menyebabkan bias pengesahan. Kami diprogramkan untuk mengenal pasti bukti yang menyokong hipotesis yang sedia ada.

Dan apabila kisah persaingan wanita mengagumkan skrin kami - sebagai contoh, antara ibu-ibu dalam Tangan yang menghayun buaian (1992), kumpulan empat gadis itu Pretty Little Liars (2010-sekarang) dan permaisuri saingan saingan dalam Underbelly: Razor (2011) - kisah-kisah ini sememangnya lebih menakutkan daripada realiti prosaik keganasan lelaki.

A keasyikan dengan gadis-on-gadis "jenayah" bukan sahaja mengalihkan perhatian daripada masalah yang lebih besar dihadapi oleh kaum wanita, seperti keganasan yang dilakukan terhadap mereka oleh manusia, tetapi sedikit sebanyak mengesahkan wanita-sebagai-kurang sikap yang menyumbang kepada jenayah tersebut.

Pengkritik budaya HL Mencken sekali mendefinisikan seorang pemfitnah sebagai seorang lelaki yang membenci perempuan sebanyak wanita membenci satu sama lain. Sudah jelas menunjukkan bahawa semua wanita membenci satu sama lain memberikan izin tersirat bagi lelaki untuk membenci wanita juga.

Tentang Pengarang

Alana Piper, Felo Penyelidik, Griffith Criminology Institute, Griffith University. Beliau mempunyai pelbagai minat yang melibatkan sejarah sosial dan budaya Australia, terutama berkaitan dengan isu-isu ketenteraman sosial dan kawalan, media, dan jantina, kelas dan identiti kaum.

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Tempah berkaitan:

at

Terima kasih kerana melawat InnerSelf.com, mana ada 20,000 + rencana mengubah hidup yang mempromosikan "Sikap Baharu dan Kemungkinan Baharu." Semua artikel diterjemahkan ke dalam 30+ bahasa. Langgan kepada Majalah InnerSelf, diterbitkan setiap minggu, dan Inspirasi Harian Marie T Russell. lahirnya Magazine telah diterbitkan sejak tahun 1985.