Tarian Keamanan Sejagat - Wikimedia Commons

Tarian Keamanan Sejagat adalah doa badan penyertaan, bukan seni persembahan. Asas Tarian Keamanan Sejagat, Murshid Sam* berkata, adalah pengulangan frasa suci. Melantunkan nama ilahi merangkumi kehadiran ilahi. (*Murshid Sam ialah pencetus Tarian Keamanan Sejagat.)

Kami memulakan mesyuarat tarian kami dengan berpegangan tangan dalam bulatan dan membaca Doa Sufi:

Menuju Yang Esa,
Kesempurnaan Cinta, Keharmonian, dan Keindahan,
Satu-satunya Makhluk,
Bersatu dengan Semua Jiwa Bercahaya
yang membentuk Penjelmaan Guru,
semangat Bimbingan.

Kemudian kami merangkai tasbih nama suci kami sendiri. Saya menyebut "Ahad" dan bulatan menjawab "Ahad," kekasih saya yang berdiri di sebelah saya berkata "Widad" dan bulatan menjawab "Widad," dan seterusnya melalui setiap orang dalam bulatan.

Tarian pertama biasanya tarian kumpulan yang mudah untuk menyelaraskan kumpulan, untuk membuat kita berpegangan tangan, melangkah bersama, dan berzikir bersama. Walaupun hanya fakta berpegangan tangan dalam bulatan dengan orang lain adalah rahmat kecil yang kebanyakan kita jarang alami dalam kehidupan seharian.

Satu proses penyelarasan dan penyelarasan...

Keseluruhan pertemuan tarian adalah proses penyelarasan dan penyelarasan, mendekatkan kita kepada perpaduan dalam hati dan nafas. Hazrat Inayat Khan berkata,

Tugas seorang guru mistik bukanlah untuk mengajar tetapi untuk menala, untuk menyesuaikan murid supaya dia menjadi alat Tuhan. Kerana guru mistik bukanlah pemain instrumen; dia adalah penala. Apabila dia telah menalanya, dia memberikannya ke tangan Pemain yang instrumennya dimainkan.

Semasa setiap tarian berlangsung, ketua mungkin atau tidak boleh menyebut "suara wanita sahaja" atau "suara lelaki sahaja," berselang seli dengan suara kakak dan abang. Pemimpin mungkin berkata, "Pada nafas!" dan kami terus menari dalam diam, menjaga doa pada nafas. Atau apabila kumpulan itu benar-benar serasi, ketua mungkin berkata "suara sahaja, tiada instrumen," yang selalunya merupakan saat yang paling mulia, mendengar hati terbuka kita menyanyi dalam pujian.

Inti dari doa adalah pujian...

Murshid Sam berkata,

Intipati solat hendaklah pujian. . . . Kata-kata, sikap, dan gerak-geri, apabila ini dibuat, diarahkan ke atas, jauh dari diri, kepada Tuhan. Menawarkan pujian kepada Tuhan dan berkat bagi Tuhan—ini adalah tugas utama penyembah.

Dalam tarian pasangan kita berpegangan tangan antara satu sama lain, memandang mata satu sama lain, menyapa satu sama lain dengan damai, dan memberkati satu sama lain dengan kasih sayang. . . dan kemudian beralih kepada rakan kongsi seterusnya. Ia adalah satu perkara untuk membuka hati kita kepada kehadiran ilahi yang meluas. Ia adalah perkara yang sama dalam bentuk yang berbeza untuk membuka hati kita kepada cahaya ilahi dalam satu sama lain, yang mungkin mencabar dan selalunya menggembirakan.

Tarian pasangan sering membangkitkan kegembiraan dan ketawa apabila seseorang mencari pasangan, kehilangan pasangan, melakukan kesilapan, dan kami bermain antara satu sama lain. Maksud tarian itu bukanlah untuk mengelak daripada melakukan kesilapan. Kegembiraan adalah suci. Kesilapan adalah seperti nota rahmat, tidak sengaja, dalam cahaya yang bermain di antara kita.

Tiada cara yang betul untuk berdoa...

Penari tidak selalunya sempurna. Sesetengah orang nampaknya tidak dapat mendapatkan langkah atau melodi dengan sempurna. Sesetengah orang menyanyi dengan kuat dan tidak selaras. Saya hanya berdiri di sebelah mereka dan menyanyi dengan lebih kuat. Saya mempunyai kewajipan untuk mengajar tarian dengan jelas, yang mungkin melibatkan beberapa pengulangan, tetapi saya tidak perlu menyempurnakan setiap penari. Pengharmonian suara dan hati memang berlaku dengan cara tersendiri sepanjang waktu petang.

Kadang-kadang Tuhan melemparkan kad liar, seperti lelaki mabuk besar yang merayau-rayau masuk dan menyertai bulatan menari, kokol dan berteriak, “Amin! Alleluia! Pujilah Yesus!” dalam kesunyian selepas setiap tarian. Dia berbau minuman keras dan mencairkan hati dan prasangka malam itu.

Menjelang penghujung mesyuarat tarian, kami biasanya melakukan tarian yang lebih mendalam, kadangkala lebih lama, kini apabila hati dan suara diselaraskan. Pada masa inilah Roh Kudus boleh masuk. Kadang-kadang, semakin lama kita menari, semakin dalam penyerahan itu berlaku. Walaupun banyak tarian mempunyai kerumitan yang indah, selama bertahun-tahun kami telah menghargai tarian yang lebih ringkas dan mendalam sebagai "alat pengangkutan" yang lebih berkesan untuk ekstasi.

Kami menutup dengan dedikasi: “Semoga semua makhluk berada dalam keadaan sihat . . . Semoga semua makhluk bahagia. . . Damai . . . kedamaian. . . keamanan.”

hak cipta ©2018, 2022. Hak Cipta Terpelihara.
Dicetak semula dengan kebenaran.

Source: 

BUKU: Menaiki Bas Semangat: Perjalanan Saya dari Satsang bersama Ram Dass ke Yayasan Lama dan Tarian Keamanan Sejagat
oleh Ahad Cobb.

Menawarkan refleksi pedih tentang kehidupan yang dijalani dari dalam ke luar, dan keseimbangan yang halus antara kerohanian dan psikologi, memoir ini membawa pembaca pada perjalanan luar dan dalam yang penuh dengan puisi, muzik, astrologi dan amalan rohani dalam konteks komuniti yang setia. kepada kebangkitan.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan/atau untuk memesan buku kertas ini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

Mengenai Penulis

Ahad Cobb ialah pengarang, editor, dan penerbit enam buku, termasuk Negara Imej and Awal Yayasan Lama. Seorang pemuzik dan ketua Dances of Universal Peace, beliau juga telah berkhidmat sebagai ahli, pegawai dan pemegang amanah Yayasan Lama yang berterusan. Dia belajar dan mengajar Jyotish (Astrologi Veda). 

Lebih banyak Buku oleh pengarang.