Pada suatu ketika, Buddha berjalan di luar tembok-tembok kota, dan dia melihat mayat seorang mabuk mabuk yang baru sahaja meninggal. Buddha berkata bahawa lelaki ini, anak saudagar kaya, pada asalnya sangat kaya. Beliau telah bertemu dengan Buddha, dan tertarik kepada Dharma, dan bahkan memikirkan untuk menjadi seorang sami. Tetapi isterinya menolaknya dan jadi dia tidak mentahbiskan. Akhirnya dia mula berjudi dan minum dan membuang semua wangnya. Dia akhirnya sebagai pengemis. Buddha berkata bahawa jika dia menjadi sami pada waktu itu, ia akan menjadi sepenuhnya dibebaskan.

Inilah kehidupan kita - kita mempunyai pilihan. Terserah kepada kita sama ada kita membuang masa seumur hidup atau menggunakannya dengan cara yang bermakna yang boleh memberi manfaat kepada diri kita dan orang lain. Pada dasarnya ini adalah karma apa sahaja. Peristiwa akan berlaku kepada kita berdasarkan tindakan badan, ucapan, dan fikiran yang dilakukan pada masa lalu. Tetapi berita gembira adalah bahawa melalui sambutan kita sekarang, kita membentuk masa depan kita - sentiasa, momen hingga momen. Kita boleh tidur setengah atau tidur sepenuhnya pada saat ini, atau kita boleh terjaga pada saat ini - terjaga, sedar, sedar. Pilihannya adalah milik kita.

Kebanyakan kita sebenarnya tidur setengah tidur. Kami sangat sibuk; kami sangat sibuk; kita sentiasa ada perkara untuk dilakukan. Tetapi dalam hati, kita adalah zombi. Zombi yang diprogramkan - anda menekan butang, dan anda mendapat respons. Kadang-kadang maklum balas adalah baik dan kadang-kadang mereka bermusuhan, tetapi mereka tidak mendapat respon yang sedar. Unsur kesadaran batin, yang benar-benar mengetahui saat ini biasanya tidak ada. Kami tidur separuh dan benar-benar terganggu.

Terlalu Sukar untuk Hanya Tenang?

Kehidupan biasa kami sangat sibuk, hari-hari kami begitu penuh, tetapi kami tidak pernah mempunyai ruang untuk duduk seminit dan semata-mata. Kami takut berdiam diri - keheningan luar, kesunyian dalaman. Apabila tidak ada bunyi bising di luar kita bercakap dengan diri kita sendiri-pendapat dan idea-idea dan pertimbangan dan rehashes apa yang terjadi semalam atau semasa zaman kanak-kanak kita; apa yang dia katakan kepada saya; apa yang saya katakan kepadanya. Fantasi kami, daydreams kami, harapan kami, kebimbangan kami, ketakutan kami. Tiada kesunyian. Dunia luar kita yang bising adalah satu-satunya refleksi bunyi di dalamnya: keperluan kita yang tidak henti-henti diduduki, untuk melakukan sesuatu.

Baru-baru ini saya bercakap dengan seorang rahib Australia yang sangat baik yang pernah diduduki dengan melakukan begitu banyak aktiviti Dharma yang hebat sehingga ia menjadi seorang pekerja gila. Dia akan bangun sehingga dua atau tiga pagi. Akhirnya dia runtuh sepenuhnya. Dia benar-benar seorang yang bekerja keras, dan kerana karyanya adalah untuk Dharma, ia kelihatan sangat mulia. Ia kelihatan seperti dia melakukan perkara yang sangat baik. Dia memberi manfaat kepada ramai orang dan menjalankan arahan gurunya, tetapi sekarang dia tidak dapat berbuat apa-apa, siapakah dia? Dan dia menghadapi krisis yang luar biasa kerana dia selalu mengenali dirinya dengan apa yang dia lakukan dan dengan berjaya. Kini dia tidak dapat berbuat apa-apa dan bergantung kepada orang lain. Jadi saya berkata kepadanya, "Tetapi ini adalah satu peluang yang baik. Sekarang, anda tidak perlu berbuat apa-apa, anda boleh menjadi. "Dia berkata dia cuba untuk datang ke situ, tetapi dia mendapati ia sangat mengancam untuk tidak melakukan apa-apa, hanya duduk di sana dan bersabar dengan siapa dia, tidak dengan apa yang dia lakukan.

Workaholism: Mengisi Kehidupan Kita dengan Kegiatan

Ini adalah titik - kita mengisi kehidupan kita dengan aktiviti. Ramai daripada mereka adalah aktiviti yang sangat baik tetapi jika kita tidak berhati-hati, mereka hanya boleh melarikan diri. Saya tidak mengatakan bahawa anda tidak perlu melakukan perkara-perkara yang baik dan perlu, tetapi harus ada pernafasan serta bernafas. Kita perlu mempunyai kedua-dua aktif dan kontemplatif. Kita memerlukan masa untuk bersabar, dan menjadi benar-benar berpusat, apabila minda hanya diam.

Biasanya lebih baik jika ini dilakukan pada waktu pagi, kerana jika kita bangun pada awal pagi, dengan syarat kita tidak tidur terlalu lewat pada waktu malam, kita harus segar dan cerah. Biasanya jika kita bangun sebelum seluruh isi rumah, ia lebih tenang. Jelas sekali, tidak ada gunanya bermeditasi apabila orang lain juga bangun. Kita perlu bangun sebelum orang lain, kecuali orang lain dalam rumah tangga bangun dan bermeditasi juga!

Meditasi: Membuat Usaha Menjadi Tenang

Kita tahu kita perlu berusaha. Jika kita sungguh-sungguh mahu menyatukan dimensi rohani dengan kehidupan seharian kita, kita perlu membuat beberapa pengorbanan. Ini termasuk bangun awal sehingga kita boleh mempunyai sekurang-kurangnya satu setengah jam atau satu jam hanya dengan diri kita sendiri dan melakukan amalan yang serius, dengan mungkin lima minit atau lebih menimbulkan kasih sayang untuk semua makhluk pada akhirnya. Kemudian ia benar-benar mengubah keseluruhan kualiti hari itu.

Seperti yang biasa digunakan untuk meditasi, masa secara spontan mula berkembang dan latihan mula mempengaruhi hari itu. Kami cuba mewujudkan keadaan di mana sepanjang hari kita boleh digunakan sebagai jalan rohani kita. Semua yang kita lakukan, semua orang yang kita temui adalah sebahagian daripada amalan. Inilah cara kita belajar membuka hati kita; ini adalah bagaimana kita terbuka untuk menjadi murah hati dan baik, bijaksana dan toleran dan sabar. Memahami. Lebih dan lebih kita menjadi hadir pada masa ini, di sini dan sekarang, bukan jauh di awan tanah coklat.

Pada mulanya kita cuba untuk menenangkan kegelapan di dalam, menjadi berpusat, dan memberikan diri kita ruang dalaman supaya kehidupan rohani kita dan kehidupan seharian kita menjadi hal yang sama. Secara luar, tiada apa yang berubah. Tetapi di dalamnya, semuanya berubah.

© 2011 Tenzin Palmo. Dicetak semula dengan kebenaran penerbit,
Penerbitan Lion Lion. http://www.snowlionpub.com

Perkara Sumber

Ke Hayat Kehidupan
oleh Jetsunma Tenzin Palmo.

Tumpuan dan dialog yang dibincangkan secara mendalam, mendalam, dan mendalam ini meliputi pelbagai topik, sentiasa kembali kepada pantulan praktikal tentang bagaimana kita dapat meningkatkan kualiti hidup kita dan mengembangkan lebih banyak kewarasan, pemenuhan, kebijaksanaan, dan belas kasihan. Ke Heart of Life ditujukan kepada penonton umum dan memberikan nasihat praktis yang boleh digunakan sama ada seorang Buddha atau tidak.

Klik di sini untuk maklumat lanjut atau untuk memerintahkan buku ini di Amazon.

Mengenai Penulis

Tenzin Palmo dihormati dan dibesarkan di London. Dia pergi ke India ketika dia adalah 20, dan di 1964 adalah salah seorang wanita barat pertama yang ditahbiskan sebagai biarawati Buddha Tibet. Selepas enam tahun belajar dengan gurunya, dia menghantarnya ke lembah Himalaya di Lahoul untuk menjalankan amalan yang lebih intensif. Kisah hidup dan pengalamannya di dalam gua Himalaya yang jauh diterangkan dalam buku itu Gua di Salji: Quest Wanita Barat untuk Pencerahan oleh Vicki Mackenzie. Tenzin Palmo bergerak setiap tahun untuk memberikan ajaran dan mengumpul dana untuk para biarawati Tibet. Untuk maklumat mengenai jadwal pengajaran Jetsunma Tenzin Palmo, karyanya, dan Dongyu Gatsal Ling Nunnery, lawati http://www.tenzinpalmo.com