lebih kepada kesedaran
Adakah faedah perubatan telah digembar-gemburkan di Barat? Kilito Chan/Moment melalui Getty Images

Kesedaran nampaknya di mana-mana hari ini. Carian Google yang saya lakukan pada Januari 2022 untuk istilah "kesedaran" menghasilkan hampir 3 bilion hits. Amalan ini kini secara rutin ditawarkan di tempat kerja, sekolah, pejabat psikologi dan hospital di seluruh negara.

Kebanyakan keghairahan orang ramai terhadap kesedaran berpunca daripada reputasinya untuk mengurangkan tekanan. Tetapi sarjana dan penyelidik yang mengusahakan kesedaran, dan tradisi Buddha itu sendiri, melukis gambaran yang lebih kompleks daripada media popular.

Meditasi perubatan

Kesedaran berasal dari amalan Buddha "anapana-sati," frasa Sanskrit yang bermaksud "kesedaran nafas." ahli sejarah Buddha Erik Braun mempunyai mengesan asal-usul populariti kontemporari meditasi ke Burma kolonial - Myanmar zaman moden - pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Meditasi, yang diamalkan hampir secara eksklusif di dalam biara sehingga itu, diperkenalkan kepada orang ramai dalam format yang dipermudahkan yang lebih mudah dipelajari.

Penyebaran meditasi secara beransur-ansur dari masa itu hingga sekarang adalah kisah yang sangat kompleks.


grafik langganan dalaman


Di AS, meditasi mula diamalkan di kalangan komuniti pencari rohani yang pelbagai seawal abad ke-19. Ia diterima pakai oleh ahli psikoterapi profesional pada awal abad ke-20. Menjelang abad ke-21, ia telah menjadi fenomena pemasaran besar-besaran dipromosikan oleh selebriti seperti Oprah Winfrey, Deepak Chopra dan Gwyneth Paltrow.

Proses menterjemah amalan meditasi Buddha merentasi jurang budaya mengubah amalan itu dengan cara yang ketara. Meditasi moden selalunya mempunyai matlamat dan keutamaan yang berbeza daripada meditasi Buddha tradisional. Ia cenderung memberi tumpuan kepada pengurangan tekanan, kesihatan mental atau faedah konkrit dalam kehidupan seharian dan bukannya pembangunan rohani, pembebasan atau pencerahan.

Momen penting dalam transformasi ini ialah penciptaan protokol Pengurangan Tekanan Berasaskan Kesedaran (MBSR) oleh Jon Kabat Zinn, seorang profesor perubatan di Sekolah Perubatan Universiti Massachusetts, pada tahun 1979. Program pengurangan tekanan memperkenalkan cara standard mengajar meditasi kepada pesakit supaya manfaat kesihatannya dapat diukur dengan lebih teliti oleh saintis.

Penyelidikan mengenai kesedaran "perubatan" jenis baharu ini mula mengumpul stim dalam dua dekad yang lalu. Sehingga hari ini terdapat lebih 21,000 artikel penyelidikan mengenai kesedaran di Perpustakaan Perubatan Negara. pangkalan data dalam talian — dua setengah kali ganda lebih banyak artikel yang telah diterbitkan mengenai gabungan yoga, tai chi dan reiki.

Bukti saintifik lwn gembar-gembur kesedaran

Penyelidik perubatan sendiri mempunyai pendapat yang jauh lebih terukur tentang faedah meditasi daripada akhbar popular.

Sebagai contoh, meta-analisis 2019, yang merupakan semakan ke atas banyak kajian saintifik individu, menunjukkan bahawa bukti untuk faedah kesedaran dan campur tangan berasaskan meditasi lain mempunyai "had yang ketara" dan bahawa penyelidikan mempunyai "kekurangan metodologi."

Berdasarkan ulasan mereka terhadap kesusasteraan saintifik, penulis memberi amaran agar tidak menjadi mangsa "gembar-gembur kesedaran." Dari segi positif, mereka mendapati pelbagai bentuk meditasi lebih kurang setanding dengan terapi konvensional yang kini digunakan untuk merawat kemurungan, kebimbangan, sakit kronik dan penggunaan bahan. Sebaliknya, mereka menyimpulkan bahawa lebih banyak bukti diperlukan sebelum sebarang tuntutan kukuh boleh dibuat mengenai rawatan keadaan seperti gangguan perhatian, PTSD, pemakanan tidak terkawal atau penyakit mental yang serius.

Lebih membimbangkan, sesetengah penyelidik mula mencadangkan bahawa peratusan tertentu pesakit mungkin mengalami kesan sampingan yang negatif daripada amalan meditasi, termasuk peningkatan kebimbangan, kemurungan atau, dalam kes yang melampau, malah psikosis. Walaupun punca-punca kesan sampingan ini masih belum difahami sepenuhnya, adalah jelas bahawa bagi sesetengah pesakit, meditasi terapeutik adalah jauh dari mujarab yang sering dibuat.

Meletakkan kesedaran kembali ke dalam konteks

Sebagai ahli sejarah hubungan antara agama Buddha dan perubatan, saya berpendapat bahawa kesedaran boleh menjadi amalan yang bermanfaat untuk ramai orang, tetapi kita harus memahami konteks yang lebih luas di mana ia berkembang dan telah diamalkan selama berabad-abad. Kesedaran adalah sebahagian kecil daripada pelbagai teknik penyembuhan dan perspektif yang telah dibangunkan dan dikekalkan oleh tradisi Buddha selama berabad-abad.

Dalam buku terbaru, Saya telah menjejaki sejarah global daripada banyak cara yang telah disumbangkan oleh agama kepada perkembangan perubatan sejak 2,400 tahun yang lalu atau lebih. Tradisi Buddha menganjurkan renungan yang tidak terkira banyaknya, amalan kebaktian, ubat herba, nasihat pemakanan dan cara menyegerakkan tubuh manusia dengan alam sekitar dan musim, yang semuanya berkaitan dengan penyembuhan.

Idea dan amalan ini sangat berpengaruh di seluruh dunia serta dalam masyarakat Buddha di U.S Intervensi sedemikian telah terutamanya kelihatan semasa wabak COVID-19 – contohnya, melalui badan amal perubatan pertubuhan Buddha antarabangsa utama serta melalui nasihat kesihatan yang diberikan oleh monastik berprofil tinggi seperti Dalai Lama.

Agama Buddha sentiasa banyak bercakap tentang kesihatan. Tetapi mungkin yang paling penting daripada banyak sumbangannya ialah pengajarannya bahawa kesejahteraan fizikal dan mental kita saling berkait - bukan sahaja antara satu sama lain, tetapi juga dengan kesihatan dan kecergasan semua makhluk hidup.

Meditasi perubatan kini merupakan komoditi bantuan diri yang menjana lebih AS$1 bilion setahun, menyebabkan beberapa pengkritik melabelkannya sebagai “McMindfulness.” Tetapi meletakkan kesedaran kembali ke dalam konteks etika Buddha menunjukkan bahawa tidak cukup untuk hanya bermeditasi untuk mengurangkan tekanan kita sendiri atau untuk mengharungi cabaran dunia moden dengan lebih berkesan.

Seperti yang saya dengar dalam saya buku terbaru, etika Buddha meminta kita untuk melihat ke atas dari kusyen meditasi kita dan melihat di luar diri individu kita. Ia meminta kita untuk menghargai bagaimana segala-galanya saling berkaitan dan bagaimana tindakan dan pilihan kita mempengaruhi kehidupan kita, masyarakat kita dan alam sekitar. Penekanan, walaupun semasa menyembuhkan diri kita, sentiasa menjadi agen belas kasihan, penyembuhan dan kesejahteraan untuk keseluruhannya.

Tentang Pengarang

Pierce Salguero, Profesor Madya Sejarah Asia & Pengajian Agama, Penn State

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku Kesedaran:

The Miracle of Mindfulness

oleh Thich Nhat Hanh

Buku klasik oleh Thich Nhat Hanh ini memperkenalkan amalan meditasi kesedaran dan menawarkan panduan praktikal untuk memasukkan kesedaran ke dalam kehidupan seharian.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Di mana sahaja Anda Pergi, Ada Anda Adakah

oleh Jon Kabat-Zinn

Jon Kabat-Zinn, pencipta program Pengurangan Tekanan Berasaskan Kesedaran, meneroka prinsip kesedaran dan bagaimana ia boleh mengubah pengalaman hidup seseorang.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Penerimaan Radikal

oleh Tara Brach

Tara Brach meneroka konsep penerimaan diri secara radikal dan bagaimana kesedaran boleh membantu individu menyembuhkan luka emosi dan memupuk belas kasihan diri.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan