Evangelikal muda mempunyai pandangan yang berbeza.
George Fox Evangelical Seminary, CC BY

Sejak 1970 akhir, evangelikal Amerika telah dikenal pasti sebahagian besarnya dengan politik sayap kanan. Nilai-nilai keagamaan konservatif memasuki ruang politik melalui pergerakan seperti Majoriti Moral and Fokus kepada Keluarga yang menentang hak gay, pengguguran, feminisme dan isu-isu liberal yang lain.

Pemimpin evangelikal telah mempengaruhi pilihan raya negara dan dasar awam. Mereka telah memainkan peranan penting dalam mendorong Parti Republikan ke arah dasar sosial yang semakin konservatif. Mereka pada umumnya telah menjadi blok pemilihan yang paling konsisten dalam Parti Republikan.

Tetapi, Kristian evangelikal, seperti yang kita ketahui, sedang berubah. Sementara itu pemimpin evangelikal yang lama menyokong secara terang-terangan menyokong calon Republikan Donald Trump untuk presiden, ada a bantahan pembangkang dari dalam evangelikal.

My tumpuan penyelidikan adalah pada jemaat keagamaan yang bersemangat. Saya melihat kemunculan generasi baru evangelikal yang mempunyai pandangan yang sangat berbeza tentang apa yang dimaksudkan sebagai "pengikut Yesus."

Generasi ini menjauhkan diri daripada teologi politik generasi terdahulu dan menumpukan perhatian mereka, sebaliknya, untuk memperbaiki kehidupan masyarakat di masyarakat mereka.

Sejarah evangelikal

Asas untuk evangelikalisme konservatif gaya Amerika telah dibentangkan beberapa dekad sebelum kebangkitan Majoriti Moral dan Fokus pada gerakan Keluarga. Evangelicals, dan pendirian mereka yang "fundamentalis," telah lama membuat pendidikan dan komunikasi massa a pusat usaha mereka.

Bermula pada akhir abad ke-19, mereka menubuhkan sekolah latihan pasca menengah dan menggunakan pelbagai media massa, seperti majalah dan stesen radio mereka sendiri untuk mendapatkan mesej agama mereka.

Selepas Perang Dunia II, usaha ini diperluaskan untuk dimasukkan sekolah rendah dan menengah - kini berjumlah hampir 3,000, bersama dengan kira-kira kolej evangelikal 150 dan seminari di Amerika Syarikat Di samping itu, evangelikal mengembangkan usaha media mereka dalam penerbitan (buku dan majalah berkala seperti Agama Kristian Hari ini), radio dan televisyen.

Meskipun sekolah-sekolah dan saluran-saluran media ini bebas dari satu sama lain, mereka bersatu dalam perspektif teologi dan moral yang dikongsi untuk membiak budaya dan kepercayaan evangelis, dan menyebarkan mesej politik keagamaan yang diturunkan dari agama.

Rifts dalam

Pergerakan yang pernah disatukan kini membahagikan sama ada untuk menyokong Donald Trump dalam pilihan raya umum.

Penjaga evangelikal lama seperti pengasas Fokus pada Gerakan Keluarga James Dobson and Jerry Falwell Jr., anak pengasas Majoriti Moral dan presiden semasa Liberty University, memberi amaran akan akibat buruk bagi AS jika Trump tidak dipilih.

Menurut Dobson, tanpa presiden Trump, AS akan "melihat serangan besar-besaran mengenai kebebasan beragama," yang akan "mengehadkan apa yang pastinya ... boleh dikatakan secara terbuka," dan "akan menyekat kebebasan sekolah Kristian, organisasi bukan keuntungan, perniagaan, hospital, , dan seminari. "

Tetapi bukan semua evangelikal menyokong Trump, walaupun mereka tetap setia kepada Partai Republik. Penginjil ini cemas dengan apa yang mereka lihat sebagai gaya hidup yang kasar dan tidak bermoral yang ditunjukkan oleh Trump.

Pada masa lalu, menggerakkan jentera keagamaan dan politik yang luas ini akan menyebabkan sokongan yang besar dan tidak disenangi untuk calon Republikan. Ini pertama kali dilihat dengan Ronald Reagan di 1980 yang memenangi White House dengan sokongan yang luas dari evangelis, dan telah diulang dalam setiap pilihan raya sejak.

Tetapi kali ini, panggilan untuk menyokong Trump telah mendedahkan bahagian yang mendalam dalam evangelikal yang telah tidak diketahui sehingga kini.

Intinya adalah bahawa Trump mewakili banyak yang sangat antitesis tentang keburukan moral yang menjadi pemimpin evangelis telah membelanjakan nyawa mereka.

Perbezaan mengenai isu sosial dan moral

Bagaimana ini berlaku? Sementara kebanyakannya hak keagamaan putih telah mendapat kuasa politik dan kebudayaan sejak zaman 40 yang lalu, evangelikalisme menjadi lebih banyak identiti politik dan kaum sebagai agama atau teologi.

Penyelidikan tinjauan dan pemilihan pilihan raya telah gagal untuk membezakan perbezaan dalam pergerakan antara orang kulit putih, Latin, Afrika-Amerika dan Asia yang semuanya berkongsi teologi evangelis asas yang sama, tetapi yang mungkin berpisah dengan isu-isu sosial dan moral yang lain.

Sebagai contoh, dalam kebanyakan tinjauan dan pemilihan politik, "evangelikal" adalah terhad kepada orang beriman putih, dengan orang lain yang mungkin sama secara teologikal diklasifikasikan ke dalam kategori ras / etnik lain yang dikenal pasti seperti "Protestan Hitam," "Protestan Latino" atau "Protestan nonwhit lain."

Selanjutnya, seperti semua kumpulan keagamaan di Amerika Syarikat, pergerakan evangelikal mula bergelut untuk memelihara anak-anak muda mereka di dalam lipatan. Penyelidikan terkini menunjukkan bahawa di kalangan orang dewasa muda yang dikenal pasti sebagai evangelikal sebagai remaja, hanya 45 peratus yang masih boleh dikenalpasti seperti itu.

Generasi baru

Di peringkat paling asasnya, penginjilan Amerika dicirikan oleh kepercayaan dalam kebenaran literal Alkitab, "hubungan peribadi dengan Yesus Kristus," yang menggalakkan orang lain untuk "dilahirkan kembali" dalam Yesus dan budaya penyembahan yang meriah.

Definisi ini merangkumi banyak kumpulan yang tidak dimasukkan dalam sejarah keagamaan lama. Oleh itu, semasa Penginjilan latin percaya Perkara yang sama tentang Alkitab dan Yesus sebagai evangelical putih, konteks sosial tertentu mereka dalam banyak kes membawa kepada pendirian politik yang berbeza.

Oleh kerana kumpulan-kumpulan baru dan berkembang ini menemui suara mereka sendiri, mereka mencabar perspektif evangelikal yang dominan mengenai isu-isu politik seperti imigrasi dan ketidaksamaan ekonomi.

Sebagai contoh, Jadual Imigresen Evangelikal, yang ditubuhkan di 2014, telah bekerja di seluruh jemaat evangelikal yang luas dan institusi lain untuk menyerlahkan apa yang mereka lihat sebagai keutamaan alkitabiah untuk menyokong dasar imigresen yang adil dan berperikemanusiaan. Kumpulan ini berkisar dari Suruhanjaya Kebebasan Etika & Keagamaan Konvensyen Southern Baptist kepada Persidangan Kepimpinan Kristian Hispanik Kebangsaan.

Di samping itu, evangelikal muda semakin meningkat di kawasan kejiranan dan sekolah yang lebih pelbagai, yang membawa kepada keterbukaan kepada kumpulan perkauman dan agama yang lain, orang LGBT dan isu keadilan sosial dengan cara yang ditentang oleh evangelikal yang lebih tua.

Selanjutnya, kejayaan pendidikan evangelikalisme, melalui kurikulumnya yang banyak dan beragam, telah mensosialisasikan anak muda ke dunia moral "berdasarkan alkitabiah", ia juga mengajar mereka bagaimana untuk membaca Alkitab secara kritis dan memberi perhatian kepada tema alkitabiah dan naratif melalui garis yang bergema dengan pengalaman hidup mereka sendiri.

Mengikut pendeta gereja termasuk dalam penyelidikan saya, dia melihat evangelical muda menggunakan kemahiran penafsiran yang mereka pelajari di sekolah dan gereja untuk jajaran pengajaran alkitabiah yang lebih luas.

"Apabila anda mula mengkaji ajaran Yesus, anda akan melihat bahawa keadilan penting, bahawa kita mempunyai tanggungjawab untuk menjaga orang miskin. Penginjilan muda pada dasarnya menggunakan alat hermeneutikal yang sama untuk mengkaji Alkitab dan berkata, tunggu sebentar, bukan sahaja tidak ada yang salah dengan peduli terhadap keadilan, ada yang salah dengan tidak peduli. "

Oleh itu, walaupun evangelical muda dalam beberapa cara masih membuktikan teologi bersama dengan generasi ibu bapa mereka - contohnya, dalam petikan alkitab yang akan menyokong perspektif "pro-hidup" - mereka sebahagian syarikat melalui penglibatan mereka dengan ayat-ayat yang menekankan tanggungjawab orang percaya untuk golongan miskin.

Pandangan keadilan sosial

Penginjil yang lebih muda yang saya telah belajar tidak mengambil kedudukan evangelikal yang dijangka dalam pilihan raya ini, seperti menyokong Donald Trump, atau menyokong agenda yang lebih luas seperti yang dipromosikan oleh pemimpin evangelikal seperti James Dobson.

Sebaliknya, aktivisme politik yang lebih muda daripada evangelikal ini biasanya berkaitan dengan isu-isu seperti memperbaiki sekolah-sekolah tempatan, mewujudkan peluang pekerjaan, menjaga kegiatan yang tidak bermotivasi dan lain-lain yang sebahagian besarnya telah diabaikan oleh evangelicalisme Amerika kerana ia telah diamalkan sejak beberapa tahun yang lalu dekad.

Dalam wawancara saya, saya telah meminta banyak daripada evangelikal muda ini bagaimana komitmen agama mereka berkaitan dengan politik. Tanggapan mereka menunjukkan penangguhan serentak dari "politik", dan keinginan untuk mencari perubahan dengan cara yang konsisten dengan kepercayaan mereka. Satu contoh yang baik tentang tindak balas semacam ini datang dari seorang wanita muda Afrika-Amerika 20 yang memberitahu saya,

"Saya juga tidak peduli terhadap politik, kerana ia sangat hodoh. Saya hanya rasa, mari kita komit untuk mengasihi orang. Apabila saya berfikir tentang undang-undang yang tidak menjejaskan golongan minoriti atau golongan miskin, yang mengganggu saya hanya kerana Injil. "

Pandangan dunia yang pelbagai

Penginjil-penginjil ini telah menimbulkan alasan tengah yang bukan Demokrat mahupun Republikan, Liberal or konservatif.

Ini bukanlah mengatakan bahawa evangelikal muda adalah semua yang sepadan dengan bagaimana pandangan agama mereka harus diterapkan di dunia. Sebaliknya, mereka tidak memilih identiti politik dan pertempuran yang mencirikan evangelikalisme sejak 40 yang lalu.

Dunia mereka lebih beragam dari segi bangsa dan etnik, kelas sosial, seksualiti, dan kepercayaan agama. Rakan mereka adalah orang yang lurus atau gay, Kristian atau Buddha, atau hitam atau Latino.

Itu telah memaklumkan cara mereka memahami keyakinan agama mereka dan penjajaran politik mereka. Mereka berusaha untuk meneruskan iman mereka sebagai tindak balas kepada dunia yang berbeza dari dunia yang menjadi pemimpin hak keagamaan lama.

Tentang Pengarang

Richard Flory, Pengarah Kanan Penyelidikan dan Penilaian, University of Southern California - Kolej Surat, Seni dan Sains Dornsife

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku berkaitan:

at InnerSelf Market dan Amazon