Frasa Lakota "Mní wi?hóni," atau "Air adalah kehidupan," telah menjadi lagu protes kebangsaan yang baharu. 
Ia diiringi oleh perancang 5,000 di Bangsa-Bangsa Asli Mac di Washington, DC pada 10 Mac, dan semasa ratusan protes di seluruh Amerika Syarikat pada tahun lepas. “Mní wi?hóni” menjadi lagu perjuangan hampir setahun untuk menghentikan pembinaan Dakota Akses Dakota di bawah Sungai Missouri di North Dakota.
Cakap ini mencerminkan lagu hak awam masa lalu, yang muncul daripada gereja Afrika-Amerika. “Mní wi?hóni” dalam bahasa Lakota juga mempunyai makna rohani, yang berakar umbi dalam hubungan dengan alam semula jadi. Sebagai Sarjana Amerika asli alam sekitar dan agama, saya faham apa yang membuat hubungan antara orang asli dan dunia semula jadi unik.
Bagi Orang Asli Amerika, air tidak hanya memelihara kehidupan - ia adalah suci.
Air dan Amerika Barat
Dataran Besar Amerika Utara, rumah Lakota, Blackfeet dan suku-suku lain, adalah tempat kering dan gersang. Kerajaan AS membelanjakan berbilion ringgit untuk mengawal dan mengekalkan air dalam "Gurun besar Amerika, "Seperti yang digambarkan pada abad 19th awal.
Ahli geologi John Wesley Powell, pengarah awal Penyiasatan Geologi AS, menunjukkan sesuatu yang penting Kajian kerajaan 1878 bahawa ciri khas Great Plains dan Barat adalah kekurangan air. Dia cuba untuk menggalakkan pemilikan tanah yang berdasarkan kepada aliran air, bukannya membahagikan tanah ke lot persegi yang masih digunakan hari ini.
Powell juga mengesyorkan bahawa Amerika mengamalkan pembangunan tanah baru - satu yang bekerja dengan alam semula jadi, sehingga setiap orang mempunyai akses ke air.
Walau bagaimanapun, kerajaan AS mengabaikan idea-idea Powell. Menulis mengenai isu ini kemudian, pengarang Wallace Stegner, yang ghairah tentang Barat, mengulas,
"Hat [W] anda lakukan mengenai kelembapan .... Anda boleh menafikannya untuk seketika. Kemudian anda mesti menyesuaikan diri dengannya atau cuba untuk membuat kejuruteraan dari kewujudannya. "
Lakota, Blackfeet dan suku kaum lain memahami cara hidup dengan alam semula jadi. Mereka tahu ia adalah yang terbaik untuk hidup dalam sekatan bekalan air Dataran Besar yang terhad.
Air sebagai tempat suci
Selama beribu-ribu tahun, suku kaum asli Amerika menyeberang Great Plains membangunkan kaedah hidup mereka sendiri dengan dunia semulajadi dan bekalan air yang terhad. Mereka belajar kedua-dua melalui pemerhatian dan eksperimen, boleh dikatakan proses yang agak serupa dengan apa yang kita sebut sains hari ini. Mereka juga belajar dari idea-idea keagamaan mereka, yang diteruskan dari generasi ke generasi dalam bentuk cerita.
Saya belajar dari kakek-nenek saya, kedua-dua ahli kumpulan Blackfeet di Montana, tentang kekudusan air. Mereka berkongsi bahawa Blackfeet percaya kepada tiga alam berasingan kewujudan - Bumi, langit dan air. The Blackfeet percaya bahawa manusia, atau "Niitsitapi," dan makhluk Bumi, atau "Ksahkomitapi," hidup dalam satu alam; makhluk langit, atau "Spomitapi," hidup di alam yang lain; dan makhluk bawah air, atau "Soyiitapi," hidup di alam yang lain. The Blackfeet melihat ketiga-tiga dunia sebagai suci kerana di dalamnya hidup ilahi.
Dunia air, khususnya, telah diadakan secara khusus. The Blackfeet percaya bahawa sebagai tambahan kepada makhluk-makhluk ilahi, tentang yang mereka pelajari dari cerita mereka, terdapat haiwan ilahi, seperti berang-berang. The beaver ilahi, yang boleh bercakap dengan manusia, mengajar Blackfeet upacara agama mereka yang paling penting. The Blackfeet memerlukan upacara ini untuk mengesahkan hubungan mereka dengan tiga realiti realiti yang berasingan.
Soyiitapi, makhluk air ilahi, juga mengarahkan Blackfeet untuk melindungi rumah mereka, dunia air. The Blackfeet tidak dapat membunuh atau memakan apa-apa yang hidup di dalam air; mereka juga tidak dapat mengganggu atau mencemarkan air.
Blackfeet melihat air sebagai tempat yang berbeza - tempat suci. Ia adalah rumah makhluk ilahi dan haiwan ilahi yang mengajar ritual keagamaan Blackfeet dan sekatan moral terhadap kelakuan manusia. Ia boleh, sebenarnya, dibandingkan dengan Gunung Sinai Perjanjian Lama, yang dilihat sebagai "tanah suci" dan di mana Tuhan memberikan Musa Sepuluh Perintah.
Air sebagai kehidupan
Suku-suku asli Amerika di Great Plains tahu sesuatu yang lain tentang hubungan antara mereka, berang dan air. Mereka belajar melalui pemerhatian bahawa berang-berang membantu mewujudkan oasis ekologi dalam landskap yang kering dan kering.
Seperti ahli antropologi Kanada R. Grace Morgan yang hipotesis dalam disertasinya "Beaver Ecology / Beaver Mythology, "Blackfeet menguduskan memerang itu kerana mereka memahami sains dan ekologi semulajadi dari perilaku memerang.
Morgan percaya bahawa Blackfeet tidak merosakkan memerang kerana menara empangan yang dibina di sungai dan sungai. Empangan sedemikian dapat menghasilkan lencongan yang mencukupi untuk mewujudkan kolam air bersih segar yang membolehkan oasis tumbuhan tumbuh dan hidupan liar berkembang.
Kolam berangin menyediakan Blackfeet dengan air untuk kehidupan seharian. Kolam juga menarik haiwan, yang bermaksud Blackfeet tidak perlu pergi jauh untuk memburu. The Blackfeet tidak perlu melakukan perjalanan untuk tumbuhan yang digunakan untuk ubat atau makanan, juga.
Kolam berangin adalah kemenangan untuk semua yang terlibat dalam "gurun Great Amerika" itu ahli ekologi moden dan pemuliharaan mula belajar sekarang sahaja.
Bagi Blackfeet, Lakota dan suku-suku lain di Great Plains, air adalah "kehidupan." Mereka memahami apa yang dimaksudkan untuk hidup di tempat kering yang kering, yang mereka nyatakan melalui agama mereka dan dalam pengetahuan ekologi mereka.
Hak Ibu Bumi
Orang-orang asli dari seluruh dunia berkongsi kepercayaan ini mengenai kesucian air.
Kerajaan New Zealand baru-baru ini mengiktiraf hubungan leluhur orang Maori ke dalam air mereka. Pada Mac 15, kerajaan meluluskan "Te Awa Tupua Penyelesaian Tuntutan Sungai Whanganui Bill, "yang menyediakan status" personhood "ke Sungai Whanganui, salah satu daripada sungai terbesar di Pulau Utara New Zealand. Sungai ini telah dikenal pasti sebagai mempunyai "semua hak, kuasa, tugas, dan liabiliti orang yang sah" - sesuatu yang dipercayai oleh Maori sepanjang masa.
Banyak negara lain telah melihat dunia semulajadi dan air dari perspektif yang sama. Di Bolivia, misalnya, kerajaan meluluskan undang-undang di 2010 dan 2012 untuk "Undang-undang Hak Ibu Bumi, "Yang termotivasi oleh kepercayaan bahawa alam mempunyai hak undang-undang. The Perlembagaan Ecuador di 2008 diiktiraf hak-hak "Alam, atau Pacha Mama," dengan "menghormati kewujudannya", termasuk air.
Amerika Syarikat tidak mempunyai undang-undang sedemikian. Inilah sebabnya mengapa Standing Rock Lakota telah menuntut hampir setahun hak untuk membersihkan air - bebas dari ancaman potensi bahaya alam sekitar dan untuk melindungi kesuciannya.
Tentang Pengarang
Rosalyn R. LaPier, Penyelidik Bersekutu Pengajian Wanita, Pengajian Alam Sekitar dan Agama Amerika Asli, Harvard Divinity School, Universiti Harvard
Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.
Buku-buku yang berkaitan
Buku tentang Persekitaran daripada senarai Penjual Terbaik Amazon
"Musim Bunga Senyap"
oleh Rachel Carson
Buku klasik ini merupakan mercu tanda dalam sejarah alam sekitar, menarik perhatian kepada kesan berbahaya racun perosak dan kesannya terhadap alam semula jadi. Kerja Carson membantu memberi inspirasi kepada pergerakan alam sekitar moden dan kekal relevan hari ini, sambil kami terus bergelut dengan cabaran kesihatan alam sekitar.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Bumi Tidak Boleh Didiami: Kehidupan Selepas Pemanasan"
oleh David Wallace-Wells
Dalam buku ini, David Wallace-Wells menawarkan amaran keras tentang kesan buruk perubahan iklim dan keperluan mendesak untuk menangani krisis global ini. Buku ini menggunakan penyelidikan saintifik dan contoh dunia nyata untuk memberikan pandangan yang serius tentang masa depan yang kita hadapi jika kita gagal mengambil tindakan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Kehidupan Tersembunyi Pokok: Apa Yang Mereka Rasa, Bagaimana Mereka Berkomunikasi? Penemuan dari Dunia Rahsia"
oleh Peter Wohlleben
Dalam buku ini, Peter Wohlleben meneroka dunia pokok yang menarik dan peranannya dalam ekosistem. Buku ini menggunakan penyelidikan saintifik dan pengalaman Wohlleben sendiri sebagai ahli hutan untuk menawarkan pandangan tentang cara kompleks pokok berinteraksi antara satu sama lain dan dunia semula jadi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Rumah Kami Terbakar: Pemandangan Keluarga dan Planet Dalam Krisis"
oleh Greta Thunberg, Svante Thunberg, dan Malena Ernman
Dalam buku ini, aktivis iklim Greta Thunberg dan keluarganya menawarkan akaun peribadi tentang perjalanan mereka untuk meningkatkan kesedaran tentang keperluan mendesak untuk menangani perubahan iklim. Buku ini menyediakan akaun yang kuat dan mengharukan tentang cabaran yang kita hadapi dan keperluan untuk bertindak.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Kepupusan Keenam: Sejarah Tidak Semulajadi"
oleh Elizabeth Kolbert
Dalam buku ini, Elizabeth Kolbert meneroka kepupusan besar-besaran berterusan spesies yang disebabkan oleh aktiviti manusia, menggunakan penyelidikan saintifik dan contoh dunia nyata untuk memberikan pandangan yang mendalam tentang kesan aktiviti manusia terhadap alam semula jadi. Buku ini menawarkan seruan tindakan yang menarik untuk melindungi kepelbagaian hidupan di Bumi.
