Sakit tiris, kisah dan ceramah kelahiran dara?

Di New Zealand, Australia dan banyak negara lain, sukar untuk melepaskan Krismas pada bulan Disember.

Tetapi walaupun anda tidak percaya kepada Kristus atau Tuhan, agama masih boleh menjadi kuasa yang kuat. Penyelidikan menunjukkan bahawa walaupun orang yang tidak beragama boleh memegang kepercayaan yang tidak sedar dikaitkan dengan agama yang boleh mempengaruhi psikologi mereka.

Dengan banyak langkah, agama masuk Australia, New Zealand dan juga USA sedang merosot - tetapi Kekristianan masih membentuk budaya dan politik masyarakat-masyarakat ini, dari hari cuti yang disambut dengan nilai yang secara rasmi disahkan.

Tidaklah menghairankan bahawa simbol-simbol dan tradisi agama tetap dalam masyarakat yang sekular. Apa yang mengejutkan ialah bagaimana kepercayaan agama dapat kekal dan mempengaruhi minda orang sekular.

Respons bawah sedar kepada Tuhan

Satu kajian di Malaysia Finland meneroka bagaimana orang-orang keagamaan dan bukan agama bertindak balas terhadap idea Tuhan.

Para penyelidik menggunakan elektrod untuk mengukur berapa banyak orang peluh yang dihasilkan ketika membaca pernyataan seperti "Saya berani Tuhan untuk membuat ibu bapa saya lemas" atau "Saya berani Tuhan untuk membuat saya mati kanser". Dengan tidak disangka-sangka, apabila orang yang tidak percaya membaca kenyataan itu, mereka menghasilkan banyak peluh sebagai orang percaya - menunjukkan bahawa mereka sama-sama cemas tentang akibat darinya.

Dan itu bukan semata-mata kerana orang yang tidak percaya tidak mahu merugikan orang lain. A kajian pendamping menunjukkan bahawa daris yang sama yang tidak melibatkan Tuhan (seperti, "Saya berharap ibu bapa saya akan lemas") tidak menghasilkan peningkatan yang setanding dengan kadar peluh. Bersama-sama, kemudian, penemuan-penemuan ini mencadangkan bahawa walaupun menyangkal bahawa Tuhan wujud, orang-orang yang tidak percaya bertindak seperti Tuhan ada.

Adakah ini bermakna bahawa orang-orang kafir berbohong apabila mereka mengatakan bahawa mereka menolak Tuhan? Tidak tepat. Sebaliknya, tingkah laku yang bercanggah ini mungkin timbul sebahagiannya kerana hidup dalam budaya teistik yang memukul idea bahawa Tuhan wujud. Mungkin ini membawa orang yang tidak percaya untuk membentuk sikap "tersirat" yang bertentangan dengan yang "jelas" mereka.

Sikap yang jelas dan tersirat

Sikap eksplisit adalah orang-orang yang boleh memanggil dengan sedar dan boleh melaporkan apabila ditanya: misalnya "wortel yang baik untuk saya" atau "Tuhan tidak wujud".

Sebaliknya, orang mempunyai sedikit atau tidak kesedaran mengenai sikap tersirat mereka - persatuan yang dipelajari antara idea-idea yang ada dalam fikiran mereka, seperti betapa mudahnya konsep "lobak" membawa kepada konsep lain seperti "hambar" atau dengan mudah perkataan " membawa kepada "kewujudan" fikiran.

Sebagai contoh-contoh ini menggambarkan, sikap yang tersirat dan eksplisit boleh bertentangan. Ada kemungkinan seseorang boleh mengatakan mereka "suka wortel" sementara secara tidak sadar membawa persatuan negatif untuk memikirkannya. Atau, untuk mengatakan "Tuhan tidak wujud" sementara secara tidak sedar memikirkan idea tentang kewujudan Tuhan.

Dengan cara ini, masuk akal bagi orang-orang yang tidak percaya untuk merasa gelisah pada pemikiran Tuhan berani untuk melakukan bahaya.

Bagaimana sikap membentuk kesihatan

Idea yang tidak sepadan antara sikap eksplisit dan tersirat boleh menimbulkan konflik selaras dengan teori percanggahan kognitif.

Kajian meneroka fenomena psikologi ini mendapati bahawa konflik antara tingkah laku anda (contohnya, memenuhi harapan ibu bapa sebagai anak perempuan yang tunduk patuh) dan persepsi anda terhadap siapa anda (sebagai contoh, menjadi wanita yang bebas) telah dikaitkan dengan skor yang agak tinggi terhadap ukuran neurotik dan kemurungan, dan skor rendah mengenai ukuran harga diri, berbanding dengan orang yang tingkah laku dan persepsi diri lebih baik.

Begitu juga, orang-orang yang mempunyai sikap tersirat dan eksplisit mengenai harga diri mereka adalah tidak senonoh (mereka yang melaporkan harga diri yang tinggi, tetapi menahan perselisihan yang tidak sedarkan diri negatif terhadap diri sendiri atau sebaliknya) menderita hasil negatif. Mereka lebih cenderung untuk menjadi pertahanan sebagai tindak balas kepada maklum balas negatif, untuk menindas mereka kemarahan dan mengambil hari kerja sebab kesihatan.

Mungkin disonansi kognitif juga bermain dalam konteks agama?

Agama dan kesihatan

Disonansi kognitif, dan tahap penyelarasan kepercayaan implisit dan eksplisit dapat membantu kita memahami hubungan antara agama dan kesihatan. Sesungguhnya hasil positif kepercayaan agama dapat membantu menjelaskan mengapa keyakinan yang tersembunyi berterusan kepada orang yang tidak percaya.

A belajar lebih dari 400 lelaki Amerika putih menunjukkan bahawa mereka yang menghadiri gereja mempunyai tekanan darah yang lebih rendah, dan kajian berasingan yang didapati mempunyai hubungan keagamaan Berkaitan dengan rasa kesejahteraan yang lebih besar. Tweets disiarkan oleh orang Kristian telah ditafsirkan untuk mencerminkan kebahagiaan dan hubungan sosial yang lebih besar daripada orang-orang ateis, dan orang percaya dalam Tuhan dilaporkan menjadi kurang cemas tentang kematian mereka akhirnya, dan lebih pasti tentang makna kewujudan mereka.

Tetapi perkara tidak begitu mudah apabila kepercayaan agama kurang mantap. Orang yang mempunyai kepercayaan agama sederhana laporan rendah kesejahteraan daripada mereka yang mempunyai keyakinan yang sangat kuat atau sangat lemah. Banyak faktor akan berfungsi di sini, tetapi yang perlu dipertimbangkan ialah orang percaya yang sederhana lebih cenderung untuk memegang keyakinan yang tersirat dan jelas yang bercanggah.

Ini mungkin benar jika kumpulan itu termasuk orang yang membangun hubungan kuat antara Tuhan dan konsep kewujudan semasa pendirian agama mereka, tetapi yang mempunyai mula secara jelas meragui idea-idea itu.

Sekiranya anda seorang yang tidak percaya, maka anda mungkin mempunyai kepercayaan yang tetap di dalam Tuhan yang membuat anda berisiko, paling baik, mengamalkan percanggahan diri, dan terburuk, kesejahteraan yang lebih buruk.

Pada ketika ini, anda mungkin tertanya-tanya apa yang boleh anda lakukan untuk mengurangkan risiko itu. Malangnya, kita tidak boleh menawarkan nasihat banyak sehingga lebih banyak difahami mengenai hubungan antara kepercayaan agama dan kesejahteraan.

Buat masa ini, adalah selamat untuk mengandaikan bahawa jika anda seorang yang tidak percaya (tegas), kemudian meletakkan diri anda dalam situasi yang memperkuat kepercayaan agama anda yang tersirat (misalnya, menghadiri khidmat gereja pada Krismas) dapat memperburuk konflik internal anda.

Tentang Pengarang

Brittany Cardwell, Penyelidik Affiliate dan Jamin Halberstadt, Profesor

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku berkaitan:

at InnerSelf Market dan Amazon