Pendaki gunung yang profesional memasang tarp sintetik, kalis air di bahagian luar Katedral Notre Dame yang terkubur. AP Photo / Thibault Camus

Reruntuhan yang terbakar pada abad 12-abad Notre-Dame de Paris membawa kepada kecederaan segera yang mengalir ke atas kerosakan kepada seni bina dan karya-karya seni yang tidak dapat digantikan.

Tetapi sebagai ulama sejarah agama zaman pertengahan, saya tahu bahawa katedral mempunyai pengaruh yang melampaui struktur fizikalnya.

Impaknya terhadap bandar dan rakyatnya bukan hanya visual, tetapi sosial, agama dan politik.

Katedral dan bandar

Medieval Paris adalah a bandar maju dan kosmopolitan peniaga, pengemis, bank, hamba dan sarjana. Isi rumahnya dihias dengan permadani dan perhiasan yang baik, dan kedai-kedai menampilkan fabrik dan bulu mewah, dikekalkan oleh penjawat memerlukan pengurusan a pembantu rumah yang terlatih.

Dari jalan-jalan abad pertengahan sempit, Notre DameMenara-menara itu kelihatan sangat besar di atas rumah-rumah kayu kecil di bawahnya. Katedral, paderi dan datarannya penting untuk kehidupan sivik zaman pertengahan. Mereka menganjurkan pasaran dan upacara perundangan dan peribadi peribadi yang serius termasuk upacara penglibatan.

Pengaruh Notre Dame bahkan dilanjutkan ke penjara Paris. Pada hari Minggu Palma, pendeta katedral berjalan dalam perarakan yang sungguh-sungguh dari Abbey of St. Geneviève, sebuah biara yang didedikasikan untuk santo pelindung kota, ke katedral. Sepanjang perjalanan, mereka akan berhenti di pintu penjara Châtelet, dan satu tahanan akan menjadi dikeluarkan untuk menghormati hari suci.

Pada hari-hari raya, peninggalan orang-orang kudus tempatan dibawa masuk melalui jalan-jalan di bandar. Haji mengidam katedral untuk melawat peninggalan Penyaliban yang diadakan di sana, memberi rangsangan kepada ekonomi tempatan.

Mereka "persembahan votive", atau hadiah yang mereka buat kepada orang-orang kudus yang mereka sembah, sering dibuat dari lilin. Lilin votive dinyalakan dalam semangat yang sama hari ini.

Gerai koir abad 14th abad ke-15 telah dirizabkan untuk senapang, sebuah masyarakat kecil paderi yang melekat pada katedral. Mereka merawat pakaian, kediaman gereja dan barang berharga lain.

Mereka juga menganjurkan orang ramai untuk orang mati. Pendermin katedral sering berusaha untuk memperingati ulang tahun kematian orang tersayang, untuk mempercepat perjalanan ke arah surga.

Asal-usul universiti

Paris, yang terkenal dengan para ahli falsafah, artis, penyair dan komposer, berhutang banyak kepada Notre Dame dan pengaruhnya di dunia fikiran.

Kompaun katedral di mana kanons hidup juga termasuk sekolah gereja, di mana imam-imam dari keuskupan dilatih dan di mana ulama Eropah terbaik datang untuk belajar.

Pemikir zaman pertengahan yang berpengaruh seperti Thomas Aquinas, Albertus Magnus, Erasmus, John Calvin, beberapa paus dan banyak pencinta intelektual lain yang dikaji atau diajar di sana pada abad-abad awalnya. Peluang belajar dengan para ulama terkenal menarik pelajar dari seluruh Eropah.

Untuk memanfaatkan kehadiran mereka, di 1200 raja yang bijak, Philip Augustus memutuskan bahawa semua pelajar berada di bawah bidang kuasa gereja. Di 1215, wakil paus di Paris, legasi kepausan, mengeluarkan undang-undang yang menganjurkan pengajian universiti dan keperluan mengajar. Dalam 1231, lembu paus "Parens Scientarium" memberi universiti kuasa untuk menyusun statutnya sendiri - dan dengan itu, salah satu yang pertama universiti di Eropah dilahirkan, tepat di seberang sungai dari katedral.

Asrama pertama untuk pelajar universiti ditubuhkan di 1257 oleh pendeta kerajaan Robert de Sorbonne, dari mana Universiti Sorbonne di Paris mengambil sampahnya hari ini.

Pengaruh mendalam Notre Dame sejak bertahun-tahun

Pemandangan malam di gereja di 1933. AP Photo

Universiti itu, pada gilirannya, membentuk bandar. Pelajar dan tuan semua memerlukan makanan, minuman, penginapan dan perkhidmatan lain. Mereka, bersama-sama dengan banyak penganut agama dan ahli katedral lain, gereja-gereja tempatan, biara, dan rumah tangga uskup membentuk sebahagian besar penduduk dan ekonomi bandaraya.

Kerana ia diwujudkan oleh perintah seorang wakil kepausan, universiti itu ditadbir oleh Gereja Katolik. Pelajar menyertai bahagian bawah hierarki perkeranian, dan dikecualikan daripada hukuman oleh pihak berkuasa sekular.

Seperti hari ini, terdapat bantahan dan serangan. Di 1229, protes pelajar besar diadakan ketika beberapa pelajar dibunuh oleh pengawal bandar. Bentrokan kemudiannya termasuk protes atas kos sara hidup yang tinggi - satu peringatan Protes "jaket kuning" di Perancis hari ini.

Dalam abad-abad kebelakangan ini, ramai ahli sains, penulis, ahli politik dan sarjana yang terkenal di Sorbonne. Ramai di antara mereka mempunyai kesan yang besar di Perancis dan di dunia. Di antaranya ialah bintang-bintang seperti Marie Curie, Simone de Beauvoir, Francois Mitterand, Norman Mailer and Elie Wiesel.

Katedral itu jauh lebih daripada struktur fizikalnya. Foto AP/Francois Mori

Tumpuan dalam liputan berita telah, dan betul-betul demikian, di bangunan fizikal: batu, kaca berwarna, bumbung kayu yang dibakar. Tetapi ketika kita mula membincangkan pemulihan, marilah kita juga menghargai banyak peranan yang selalu dimainkan oleh Notre Dame untuk kota dan rakyatnya, seperti yang sekarang dibina.

Tentang Pengarang

Emily E. Graham, Penolong Profesor Sejarah Abad Pertengahan, Oklahoma State University

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon