Penyelidik Menanya 2,500 Orang Yahudi Dan Muslim Apa Yang Mereka Menakutkan Meminta orang 'setiap hari'. MBI / Shutterstock

Tuduhan terhadap antisemitisme telah berpusing-pusing Parti Buruh sejak pemilihan Jeremy Corbyn sebagai pemimpin dalam 2015. Dia telah dituduh melindungi pandangan antisemitik dan menawarkan sokongan umum kepada rakan sekerja parti yang dilabel sebagai antisemit. Sementara itu, Parti Konservatif telah menghadapi tuduhan daripada "endemik" Islamophobia.

Dalam pilihan raya umum 2019, parti-parti politik utama telah berulang kali menuduh antara satu sama lain antisemitisme dan Islamofobia. Jauh dari politik, terdapat kebimbangan yang meluas mengenai prasangka yang mensasarkan orang Yahudi dan orang Islam. Namun, naratif itu seringkali mudah dan tanpa data sokongan. Kami banyak mendengar daripada ahli politik, pemimpin masyarakat dan pakar. Kami mendengar jauh lebih sedikit daripada orang-orang "setiap hari" dan mengetahui sedikit tentang apa yang orang Yahudi dan orang-orang Islam cenderung menyerang.

A kajian baru-baru, yang diterbitkan dalam Kajian Etnik dan Racial, adalah kajian pertama yang diketahui untuk membandingkan antisemitisme dan Islamofobia menggunakan statistik dan mendapati kepekaan yang berbeza-beza terhadap antisemitisme dan Islamophobia di kalangan masyarakat Yahudi dan Muslim Inggeris. Kajian ini memberikan pandangan yang jarang mengenai sensitiviti orang-orang "setiap hari" dalam kedua-dua komuniti.

Kenyataan yang direka untuk menggambarkan sikap antisemit telah ditunjukkan kepada orang Yahudi hampir 1,500, dan responden Muslim 1,000 telah ditunjukkan kenyataan yang direka untuk menjadi Islamophobic:

Penyelidik Menanya 2,500 Orang Yahudi Dan Muslim Apa Yang Mereka Menakutkan

Terdapat lebih banyak kepastian dalam kumpulan Yahudi mengenai sama ada kenyataan itu bersifat antisemit atau tidak. Untuk setiap kenyataan, hanya 1-3% responden Yahudi menjawab "tidak tahu". Kumpulan Islam kurang pasti. Untuk setiap kenyataan Islamophobic yang ditunjukkan kepada responden Muslim, antara 15% dan 22% menjawab "tidak tahu".


grafik langganan dalaman


Responden Yahudi dan responden Muslim yang tahu bagaimana untuk "mendiagnosis" pernyataan-pernyataan itu berbeda dalam kepekaan mereka terhadap mereka. Pernyataan anti-Yahudi yang paling menyinggung adalah kenyataan tentang Holocaust: 96% orang Yahudi menganggapnya sebagai antisemit. Kenyataan lain dilihat sebagai antisemit antara 82% dan 94% Yahudi - majoriti mutlak yang besar. Deskripsi orang Israel sebagai orang Nazi terhadap rakyat Palestin dilihat sebagai antisemit oleh majoriti mutlak Yahudi yang paling kecil, 73%. Sebaliknya, tidak ada pernyataan tentang sikap terhadap umat Islam dilihat sebagai Islamophobic oleh majoriti responden Muslim.

Perbezaan dalam setiap kumpulan

Kajian ini juga mendapati perbezaan dalam setiap kumpulan. Responden Yahudi yang berusia lebih dari 40 adalah antara 80% dan 90% lebih mungkin sensitif daripada yang berusia di antara 18 dan 39. Umur tidak menjadi faktor responden Muslim.

Pendidikan memainkan peranan penting bagi kedua-dua kumpulan, tetapi seolah-olah menolak kepekaan dalam arah yang bertentangan. Responden Muslim dengan ijazah adalah 63% lebih cenderung untuk mencari semua kenyataan yang menyinggung perasaan. Mereka adalah 70% lebih mungkin sensitif terhadap umat Islam yang tidak berkongsi nilai-nilai Barat. Sebaliknya, responden Yahudi dengan darjah 35 kurang berkemungkinan daripada mereka yang tidak sensitif terhadap hubungan Israel dan Nazi. Responden Yahudi dalam pendidikan adalah kurang dari 66 daripada mereka yang bekerja untuk sensitif terhadap semua kenyataan. Mereka adalah 56% kurang berkemungkinan sensitif terhadap hubungan Israel dan Nazi.

Dilahirkan di UK membuat perbezaan bagi kedua-dua kumpulan Yahudi dan Islam. Responden Yahudi yang lahir di Inggris adalah 40% kurang mungkin sensitif terhadap hubungan Israel dan Nazi daripada yang dilahirkan di seluruh Eropa. Sebaliknya, responden Muslim yang lahir di UK sekitar dua kali lebih mungkin kerana mereka yang dilahirkan di Asia menjadi sensitif terhadap semua kenyataan

Menjelaskan dapatan

Apa maksudnya? Bagaimanakah kita untuk menerangkan penemuan? Peranan umur dalam membentuk kepekaan di kalangan responden Yahudi dapat mencerminkan peranan memori di sekitar Holocaust dan peristiwa-peristiwa seperti Perang Arab-Israel 1948 dan juga Perang Enam Hari 1967. Peristiwa-peristiwa penting yang membentuk Islamophobia - yang Yugoslav Wars daripada 1990s, 9/11 and 7/7 - lebih baru-baru ini. Apabila ia datang kepada orang Islam Inggeris dan Islamophobia, mungkin perkara-perkara sekarang lebih daripada masa lalu.

Dilahirkan di UK kelihatannya meningkatkan kepekaan untuk responden Muslim tetapi bukan untuk responden Yahudi. Mungkin keadaan sekarang di UK lebih cenderung untuk membentuk kepekaan terhadap Islamofobia daripada antisemitism (walaupun barisan Parti Buruh yang sedang berjalan mungkin merendahkan perbezaan tersebut).

Peranan pendidikan menunjukkan bahawa pemahaman Islamofobia tidak sama rata di kalangan orang Islam Inggeris. Ini berbeza dengan antisemitisme, dengan sejarahnya lebih lama sebagai konsep dan menunjukkan jangkauan yang lebih luas. Islamofobia sering diperdebatkan di peringkat elit dengan cara yang tidak selalu boleh menular kepada penonton yang lebih luas. Contohnya, Kumpulan Parlimen Semua Pihak mengenai penggunaan "ungkapan Islam atau dianggap Muslim" oleh orang-orang Muslim Inggeris yang disasarkan takrifannya tentang Islamophobia nampaknya sangat mungkin untuk mengelakkan pemahaman setiap hari.

Apa pun penjelasan yang benar, penerangan ringkas tentang kesan antisemitisme dan Islamophobia terhadap komuniti Yahudi atau Islam tidak akan dilakukan. Kajian menunjukkan bahawa menganggap semua orang Yahudi dan semua umat Islam bertindak balas terhadap antisemitisme dan Islamophobia dengan cara yang sama mungkin tidak tepat.Perbualan

Mengenai Penulis

Julian Hargreaves, Felo Penyelidik Kanan di Institut Woolf, Fellow Pelawat di Pusat Pengajian Islam, Universiti Cambridge

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

memecahkan

Buku berkaitan:

Jurnal Doa untuk Wanita: Jurnal Kitab Suci 52 Minggu, Kebaktian & Doa Berpandu

oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.

Buku ini menawarkan jurnal doa berpandu untuk wanita, dengan bacaan kitab suci mingguan, gesaan kebaktian, dan gesaan doa.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Lingkaran Fikiran Beracun

oleh Jennie Allen

Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mengatasi pemikiran negatif dan toksik, menggunakan prinsip alkitabiah dan pengalaman peribadi.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Alkitab dalam 52 Minggu: Kajian Alkitab Sepanjang Tahun untuk Wanita

oleh Dr. Kimberly D. Moore

Buku ini menawarkan program pembelajaran Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan renungan mingguan, soalan belajar, dan gesaan doa.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Penghapusan Tergesa-gesa yang Kejam: Cara Kekal Sihat Emosi dan Hidup Rohani dalam Kekacauan Dunia Moden

oleh John Mark Comer

Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mencari ketenangan dan tujuan dalam dunia yang sibuk dan huru-hara, menggunakan prinsip dan amalan Kristian.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Buku Enoch

diterjemahkan oleh RH Charles

Buku ini menawarkan terjemahan baharu teks agama purba yang dikecualikan daripada Alkitab, menawarkan pandangan tentang kepercayaan dan amalan masyarakat Yahudi dan Kristian awal.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan