Menorah kini telah menjadi ciri di mana-mana di seluruh dunia semasa Hanukkah, dari Berlin ke New York ke Melbourne. Hayoung Jeon / EPA
Dari Melbourne dan New York ke Berlin dan Moscow, beribu-ribu orang berkumpul untuk menyalakan menorah gergasi untuk perayaan lapan hari Yahudi Hanukkah. Di banyak tempat, upacara awam ini diiringi dengan muzik, makanan jalanan dan karnival.
Acara-acara ini terutamanya mensasarkan komuniti Yahudi tetapi, memandangkan lokasi-lokasi terkenal mereka, ramai orang bukan Yahudi turut berpartisipasi.
Di AS terutamanya, Hanukkah telah menjadi cuti yang diiktiraf secara meluas. Serta pencahayaan Menorah Kebangsaan di Washington DC, presiden menjadi tuan rumah pesta tahunan Hanukkah di Rumah Putih. Di bandar-bandar besar seperti New York, ibu bapa anak-anak Yahudi sering dijemput ke bilik darjah sekolah rendah untuk menerangkan Hanukkah kepada pelajar.
Hanukkah bahkan memasuki budaya popular Amerika. Lagu Hanukkah kanak-kanak klasik "Dreidel, dreidel, dreidel" telah muncul dalam beberapa episod South Park.
{veembed Y=mqvrwqIOIy0}
Dan komik Adam Sandler "Lagu Hanukkah" menjadi obsesi kebangsaan apabila ia mula-mula tampil pada Saturday Night Live pada tahun 1994. Sandler juga menemui dua perkataan untuk (jenis) sajak dengan Hanukkah dalam pengawal:
Pakai yarmulke anda, sini datang Hanukkah! So much fun-akah, untuk merayakan Hanukkah!
{vembed Y = KX5Z-HpHH9g}
Tetapi dalam kalendar Yahudi, Hanukkah mempunyai kepentingan agama yang relatif kecil berbanding dengan perayaan Alkitab Paskah atau hari paling suci tahun Yahudi, Yom Kippur (Hari Pendamaian).
Jadi kenapa ia menjadi yang paling banyak diketahui dan diumumkan secara umum semua cuti Yahudi, terutamanya di Amerika Syarikat?
Asal usul Hanukkah
Hanukkah memperingati peristiwa sejarah yang berlaku di Yerusalem pada abad ke-2 BCE, ketika kerajaan Yunani Seleucid menjadi kuasa pemerintah. Pada tahun 168 BCE, Raja Antiochus IV Epiphanes mengharamkan amalan Yahudi dan mencemarkan Kuil Yahudi di bandar itu dengan memasang mezbah untuk Zeus Olympios dan mengorbankan babi.
Tentera Yahudi yang kecil, yang dikenali sebagai Maccabees, memberontak terhadap penganiayaan agama ini. Mereka mendapat kawalan ke atas Kaabah, menghapus simbol-simbol Zeus dan membina sebuah mezbah baru supaya mereka boleh sekali lagi menawarkan pengorbanan sesuai dengan hukum Yahudi.
Mengikut legenda diceritakan di dalam Talmud, satu kompilasi ajaran Yahudi ke-3 hingga ke-6, keajaiban berlaku pada masa ini.
Terdapat hanya minyak yang cukup untuk menyimpan menorah Kaabah, salah satu benda ritual yang paling penting, dibakar selama satu hari. Tetapi api itu terus turun selama lapan hari, sehingga bekalan minyak baru dapat dijumpai - asas untuk perayaan Hanukkah selama lapan hari.
Versi sejarah alternatif
Berdasarkan versi peristiwa ini, orang Yahudi telah melihat Maccabees sebagai pahlawan yang berjuang untuk kebebasan beragama terhadap rejim yang menindas.
Tetapi rekod sejarah lebih kompleks.
Buku-buku yang paling terperinci mengenai kisah Hanukkah direkodkan dalam Maccabees Pertama dan Kedua, buku-buku sejarah yang menggambarkan peristiwa ketenteraan dan politik yang menjurus kepada dan menyusul pemberontakan Maccabean. Mereka adalah tidak termasuk dalam Alkitab Ibrani, tetapi adalah sebahagian daripada kanun alkitabiah Katolik.
Menurut Maccabees pertama,
orang-orang jahat datang dari Israel, dan menyesatkan banyak orang, mengatakan, 'Marilah kita pergi dan membuat perjanjian dengan bangsa-bangsa lain di sekeliling kita'. ... [T] hey membina sebuah gimnasium di Baitulmuqaddis, mengikut adat Gentile, dan menghapus tanda sunat, dan meninggalkan perjanjian suci. Mereka bergabung dengan bangsa-bangsa lain dan menjual diri mereka untuk melakukan kejahatan.
"Orang-orang jahat" ini bukan pemerintah Seleucid, tetapi orang-orang Yahudi yang ingin menyatukan aspek budaya Yunani (Hellenistik) dengan tradisi Yahudi.
Kebudayaan Hellenistik didasarkan pada bahasa, kesusasteraan, seni dan falsafah Yunani, serta bentuk organisasi sosial dan politik Yunani yang tersendiri. polis. Tetapi budaya Hellenistik juga melibatkan penyembahan tuhan Yunani dan adat istiadat sosial, seperti pertandingan olahraga, yang dianggap tidak sesuai dengan tradisi Yahudi.
Orang-orang Yahudi Hellenising ini adalah sasaran serangan-serangan sengit Maccabees seperti rezim Yunani Seleucid itu sendiri. Sebagai Maccabees Pertama berkaitan:
Mereka menganjurkan tentera, dan memukul orang-orang berdosa dalam kemarahan mereka dan orang-orang jahat dalam murka mereka; orang yang terselamat melarikan diri ke bangsa-bangsa lain untuk keselamatan.
Dalam cahaya ini, Maccabees bukan pembebasan wira dan pembela kebebasan beragama. Sebaliknya, mereka boleh dilihat sebagai fanatik keagamaan yang tidak toleran, bertujuan untuk menghalang percubaan untuk "memodenkan" tradisi Yahudi.
Hari ini, kebanyakan orang Yahudi masih menganggap Maccabees sebagai pahlawan dan pembela agama Yahudi. Sudah tentu, ini kisah yang diajar oleh anak-anak di sekolah Yahudi dan sinagog. Walau bagaimanapun, mereka akan terkejut, dan mungkin agak terganggu, oleh fundamentalisme agama Maccabees yang diwakili dalam sumber sejarah.
Seorang lelaki Yahudi menyalakan lilin Hanukkah di luar rumahnya di Yerusalem. Abir Sultan / EPA
Mengubah Hanukkah dalam imej Krismas
Diane Ashton, sejarawan agama Amerika, telah mengesan sejarah Hanukkah di Amerika Syarikat dan menggambarkan bagaimana orang Yahudi telah mengubah Hanukkah dalam dua abad yang lalu untuk mencerminkan tradisi Krismas yang berkembang.
Diilhamkan oleh acara Krismas kanak-kanak di gereja-gereja, Rabbi Amerika mula memperkenalkan perayaan Hanukkah khas untuk kanak-kanak di sinagoga pada abad ke-19. Mereka akan menceritakan kisah Hanukkah, cahaya lilin, menyanyi hymn dan mengeluarkan gula-gula. Ini adalah cara untuk menarik perhatian anak-anak untuk menghadiri sinagoga, yang sebaliknya menawarkan sedikit minat kepada mereka.
Lama kelamaan, Hanukkah menjadi satu-satunya masa dalam setahun yang banyak keluarga Yahudi terlibat dengan tradisi Yahudi.
Pada awal abad ke-20, dengan pengkomersialan Krismas dengan baik, lebih banyak perubahan berlaku. Pemberian hadiah tidak pernah menjadi ciri Hanukkah secara sejarah, tetapi pendatang Yahudi baru dari Eropah mula membeli hadiah untuk anak-anak mereka sebagai cara menandakan kejayaan ekonomi mereka di dunia baru.
Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, paparan orang ramai juga telah menorah dipromosikan oleh Chabad, pergerakan Hasidic Yahudi Ortodoks yang bertujuan untuk membawa orang Yahudi lebih dekat dengan agama mereka sendiri.
Presiden Barack Obama, semasa majlis sambutan Hanukkah di White House pada tahun 2015. Michael Reynolds / EPA
Ini memaparkan, selalunya bersama pokok-pokok Krismas, telah meningkatkan kepentingan Hanukkah dalam fikiran kedua-dua Yahudi dan bukan Yahudi. Mereka juga menjadi subjek a Keputusan Mahkamah Agung AS pada 1989, apabila mahkamah menolak permintaan oleh bandar Pittsburgh untuk menor menorah besar dari sebuah bangunan awam, memerintah itu tidak mencukupi pengesahan kerajaan Yudaisme.
Lama kelamaan, orang-orang Yahudi Amerika telah membuat ulang Hanukkah dalam imej Krismas. Dengan berbuat demikian, mereka telah dapat mengambil bahagian dalam musim perayaan dengan cara yang jelas Yahudi, mengimbangi hawa nafsu mereka untuk mengasimilasikan dan mengekalkan identiti budaya mereka yang unik.
Di tempat lain di dunia, sementara cahaya menorah awam berskala besar semakin meluas, Hanukkah kebanyakannya masa untuk keluarga berkumpul. Makanan goreng, untuk memperingati keajaiban minyak, mempunyai banyak perayaan keluarga, termasuk kentang goreng yang terkenal latkes dan donat yang penuh dengan gorengan, yang dikenali sebagai sufganiyot.
Memberi hadiah kecil kepada kanak-kanak telah menjadi biasa, walaupun di mana Hanukkah mencapai tahap pengkomersialan dan kitsch bahawa ia ada di AS.
Untuk mana-mana perayaan Yahudi lain, ini mungkin dilihat sebagai pengaruh yang merosakkan. Tetapi memandangkan Hanukkah kekal, bagi kebanyakan orang Yahudi, cuti yang agak kecil, ia dilihat dengan beberapa bemusement sebagai contoh lain dari Amerika meshugas (kegilaan).
Mengenai Penulis
Rebecca Forgasz, Profesor Madya, Pusat Peradaban Yahudi Australia, Universiti Monash
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Jurnal Doa untuk Wanita: Jurnal Kitab Suci 52 Minggu, Kebaktian & Doa Berpandu
oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.
Buku ini menawarkan jurnal doa berpandu untuk wanita, dengan bacaan kitab suci mingguan, gesaan kebaktian, dan gesaan doa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Lingkaran Fikiran Beracun
oleh Jennie Allen
Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mengatasi pemikiran negatif dan toksik, menggunakan prinsip alkitabiah dan pengalaman peribadi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Alkitab dalam 52 Minggu: Kajian Alkitab Sepanjang Tahun untuk Wanita
oleh Dr. Kimberly D. Moore
Buku ini menawarkan program pembelajaran Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan renungan mingguan, soalan belajar, dan gesaan doa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Penghapusan Tergesa-gesa yang Kejam: Cara Kekal Sihat Emosi dan Hidup Rohani dalam Kekacauan Dunia Moden
oleh John Mark Comer
Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mencari ketenangan dan tujuan dalam dunia yang sibuk dan huru-hara, menggunakan prinsip dan amalan Kristian.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Buku Enoch
diterjemahkan oleh RH Charles
Buku ini menawarkan terjemahan baharu teks agama purba yang dikecualikan daripada Alkitab, menawarkan pandangan tentang kepercayaan dan amalan masyarakat Yahudi dan Kristian awal.
