hari raya yahudi 3 13
 Persembahan teater semasa cuti Purim di Warszawa, Poland. Gambar oleh Henryk Kotowski, CC BY

Purim, cuti musim bunga Yahudi penuh dengan keriangan dan jenaka, mengimbas kembali kisah alkitabiah tentang Ratu Ester.

Dalam kisah ini, permaisuri tetap setia kepada akar Yahudinya dan menggunakan statusnya untuk mempengaruhi suaminya, Raja Achashverosh, untuk membela orang Yahudi terhadap rancangan jahat Haman, penasihat raja, yang telah merancang untuk menghapuskan mereka.

Dalam memperingati, Yahudi turut serta dalam pembacaan komunal tahunan Skrol Esther, yang merupakan sebahagian daripada kanun Bible Ibrani, terlibat dalam pemberian hadiah dan mengadakan hidangan besar.

Tradisi yang kurang dikenali ialah spiel Purim, sebuah drama yang dimainkan di sekolah dan rumah ibadat yang cenderung untuk menambahkan lagi warna pada percutian yang ceria.


grafik langganan dalaman


Sebagai sarjana Yahudi Amerika, saya mentafsirkan spiel Purim sebagai lampun yang disusun dengan teliti bertujuan untuk membenarkan jumlah kritikan awam yang terhad terhadap rabbi dan institusi yang menyokong kehidupan Yahudi.

Sebuah sindiran tentang kehidupan di sekolah agama

The Purim spiel mungkin berasal dari zaman pertengahan, dipinjam daripada perayaan Karnival tahunan Eropah Kristian. Pada awal tahun 1800-an, ia mengambil bentuk baharu di Volozhin, yang pada masa itu adalah sebuah bandar kecil Lithuania dengan kepekatan tinggi orang Yahudi. Volozhin adalah rumah kepada Etz Hayim yeshiva, sebuah akademi perintis lanjutan untuk lelaki muda di mana murid akan meneliti Talmud, teks rabbinik klasik undang-undang Yahudi.

Volozhin yeshiva menetapkan standard untuk akademi Yahudi seterusnya di Eropah Timur. Ia juga merupakan model untuk sekolah yang kini berkembang di Amerika Syarikat dan Israel.

Guru besar yeshiva - dipanggil "rosh yeshiva" dalam bahasa Ibrani - akan secara cerdik melantik seorang "rabbi Purim" setiap tahun. “Ordainee” akan melakukan rutin seorang yang cenderung mempersendakan pentadbiran sekolah dan menyindir pelbagai aspek kehidupan yeshiva.

Seorang penulis memoir, menulis pada tahun 1930, teringat bahawa ulama terkemuka masyarakatnya tidak sabar-sabar menantikan kepulangan percutian Paskah pelajar yeshiva yang akan menceritakan renungan dan jenaka persembahan Purim yang telah berlaku beberapa minggu sebelumnya di Volozhin.

Dalam kebanyakan keadaan, kritikan tajam dan jenaka diterima - jika tidak diraikan - oleh pentadbiran sekolah kerana mengekalkan semangat Purim yang riang. Selepas cuti, "Rabbi Purim" kembali ke status pelajarnya dan rosh yeshiva sekali lagi akan menguasai semula. Yeshiva baru di Eropah mengamalkan tradisi rabbi Purim untuk mengemukakan sesuatu yang mungkin tidak dinyatakan, katakan, seorang guru miskin, makanan, atau kemudahan untuk menambah baik tawaran sekolah mereka.

Permainan Purim di AS

Lama kelamaan, adat ini berhijrah ke AS Di yeshivas utama di Manhattan dan New Jersey, "pemerintahan 'rabbi' dengan kekerasan terhadap Purim," sebuah akhbar berbahasa Ibrani yang popular, Ha-Do'ar, melaporkan pada Mac 1959. Penulisnya merujuk kepada tradisi spiel Purim yang telah menjadi ketara dalam Judaisme Amerika.

Rutin berdiri berubah menjadi pengeluaran ensemble dalam tempoh pasca Perang Dunia II, mungkin kerana kebangkitan sitkom televisyen, zaman kegemilangan muzikal Broadway, dan, dalam 1970-an, kemunculan "Saturday Night Live"

Seperti yang dilihat dalam salinan skrip yang disimpan dalam arkib, pada tahun 1963, pelajar rabinikal di Hebrew Theological College di Skokie, Illinois, yang baru-baru ini berpindah ke pinggir bandar Chicago utara, menghasilkan parodi bertajuk "Kisah Sebelah Utara." Pada tahun berikutnya, ahli humor HTC menulis "Bye Bye Beardie" untuk melepaskan kekecewaan terhadap banyak pengelak draf yang mendaftar di sekolah terutamanya untuk mengelakkan draf dan bukannya belajar untuk arnab.

Purim spiels membuka laluan kepada barisan Konservatif dan Pembaharuan, juga. Isaac Klein, seorang rabbi Konservatif yang penting, menyimpan buku nota yang dilabelkan sebagai “Purim Thora” yang mengekalkan banyak ayat lucu – kebanyakannya dalam bahasa Yiddish dan Ibrani – yang beliau gunakan pada tahun-tahunnya di Seminari Teologi Yahudi.

Pelajar dan fakulti Reformasi di Hebrew Union College di Cincinnati secara rutin ketawa dengan kuat ketika pemuda-pemudanya mempersembahkan sindiran Purim yang tokoh tercatat karikatur seperti pemimpin Zionis Amerika Rabbi Abba Hillel Silver dan Presiden Kolej Hebrew Union Julian Morgenstern.

Cerminan keyakinan diri Yahudi

Kemunculan spiels Purim di yeshivas dan seminari rabinik memberi perhatian kepada jemaah. , seorang rabbi Konservatif muda, berharap dengan lantang dalam halaman Pengacara Yahudi Boston pada tahun 1940 bahawa "Purim-spiel kini sudah menjadi masa lalu."

Waxman adalah sebahagian daripada generasi baru yang telah bekerja keras untuk meningkatkan kesopanan di rumah ibadat mereka. Nada tampar dan kening rendah lakonan Purim tidak bersetuju dengan visi Waxman untuk sinagog Amerika.

Rabi mimbar lain mengembangkan kulit yang lebih tebal. Pada tahun 1954, skrip spiel Purim yang dikarang oleh pelawak amatur Young Israel of Flatbush - penuh dengan jeritan dan jelingan generik kepada rabbi dan pegawai awam - dalam manual program bulanannya untuk aktiviti sinagog.

Dengan kebenaran rabbi kampus, mahasiswa Yahudi mengedarkan rutin untuk coed di quad kolej lain untuk digunakan dengan riang di Purim.

Kebangkitan spiel Purim di Amerika, kemudian, boleh difahami sebagai kayu pengukur keyakinan diri Yahudi di Dunia Baru. Pemimpin agama yang paling yakin dengan diri sendiri menyambutnya sebagai acara setahun sekali untuk kekacauan komedi terkawal dan introspeksi rabbi. Ia bertujuan untuk membantu mengumpul pandangan daripada kebijaksanaan orang muda dan orang lain, berdasarkan kepercayaan bahawa keadaan akan kembali normal di seberang Purim.

Tentang Pengarang

Zev Eleff, Presiden dan Profesor Sejarah Yahudi Amerika

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

memecahkan

Buku berkaitan:

Jurnal Doa untuk Wanita: Jurnal Kitab Suci 52 Minggu, Kebaktian & Doa Berpandu

oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.

Buku ini menawarkan jurnal doa berpandu untuk wanita, dengan bacaan kitab suci mingguan, gesaan kebaktian, dan gesaan doa.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Lingkaran Fikiran Beracun

oleh Jennie Allen

Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mengatasi pemikiran negatif dan toksik, menggunakan prinsip alkitabiah dan pengalaman peribadi.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Alkitab dalam 52 Minggu: Kajian Alkitab Sepanjang Tahun untuk Wanita

oleh Dr. Kimberly D. Moore

Buku ini menawarkan program pembelajaran Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan renungan mingguan, soalan belajar, dan gesaan doa.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Penghapusan Tergesa-gesa yang Kejam: Cara Kekal Sihat Emosi dan Hidup Rohani dalam Kekacauan Dunia Moden

oleh John Mark Comer

Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mencari ketenangan dan tujuan dalam dunia yang sibuk dan huru-hara, menggunakan prinsip dan amalan Kristian.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Buku Enoch

diterjemahkan oleh RH Charles

Buku ini menawarkan terjemahan baharu teks agama purba yang dikecualikan daripada Alkitab, menawarkan pandangan tentang kepercayaan dan amalan masyarakat Yahudi dan Kristian awal.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan