Kebangkitan Kristus yang digambarkan dalam lukisan dinding abad ke-14 di Gereja Chora, Istanbul, Turki. LP7/Collections E+ melalui Getty Images
Setiap tahun, orang Kristian dari seluruh dunia berkumpul untuk beribadat pada hari Ahad Paskah. Juga dikenali sebagai Pascha atau Ahad Kebangkitan, Easter ialah hari terakhir peringatan selama seminggu kisah hari-hari terakhir Yesus di kota Yerusalem yang membawa kepada penyaliban dan kebangkitannya.
Kebanyakan orang Kristian merujuk kepada minggu sebelum Paskah sebagai minggu Suci. Dalam agama Kristian Barat, Minggu Suci bermula dengan Ahad Palma, yang memperingati kemasukan kemenangan Yesus ke Baitulmaqdis. Paskah ialah hari ketiga perayaan tiga hari yang lebih besar yang dikenali sebagai Triduum Suci, yang bermula pada petang Khamis Putih, menandakan malam Perjamuan Terakhir Yesus bersama murid-muridnya. Jumaat yang mulia menandakan penderitaan, penyaliban dan kematian Yesus. Sabtu Suci menandakan pengebumian Yesus di kubur milik Yusuf dari Arimatea. Perayaan ini mencapai kemuncaknya pada awal pagi Ahad dengan Easter Vigil dan berakhir pada petang Ahad Easter.
Sebagai seorang menteri Baptist dan ahli teologi saya sendiri, saya percaya adalah penting untuk memahami bagaimana orang Kristian secara umumnya, dan Baptis khususnya, mempunyai pandangan yang berbeza tentang makna kebangkitan.
Kebangkitan
Mengikut kepercayaan Kristian, kebangkitan adalah peristiwa penting apabila “Tuhan membangkitkan Yesus daripada kematian” selepas dia disalibkan oleh gabenor Rom Pontius Pilatus.
Walaupun tiada satu pun empat Injil kanonik Matius, Markus, Lukas dan Yohanes menerangkan peristiwa kebangkitan yang sebenarnya secara terperinci, namun mereka memberikan laporan yang berbeza-beza tentang kubur kosong dan penampakan Kristus selepas kebangkitan di antara pengikut-pengikutnya di Galilea dan di Yerusalem.
Mereka juga melaporkan bahawa wanita yang menemui kubur yang kosong dan menerima serta mengisytiharkan mesej pertama bahawa Kristus telah dibangkitkan daripada kematian. Naratif ini diturunkan secara lisan di kalangan masyarakat Kristian yang terawal dan kemudian dikodifikasikan dalam tulisan Injil bermula kira-kira 30 tahun selepas kematian Yesus.
. Penganut Kristian terawal percaya bahawa dengan membangkitkan Yesus dari Nazaret dari kematian, Tuhan membersihkan Yesus daripada sebarang kesalahan yang dia diuji dan dihukum mati secara tidak adil oleh Pilatus.
Dengan mengesahkan kebangkitan, orang Kristian tidak bermaksud bahawa tubuh Yesus hanya dihidupkan semula. Sebaliknya, sebagai sarjana Perjanjian Baru Luke Timothy Johnson menulis, kebangkitan bermaksud bahawa “[Yesus] memasuki bentuk kewujudan yang sama sekali baru”.
Sebagai Kristus yang bangkit, Yesus dipercayai berkongsi kuasa Tuhan untuk mengubah semua kehidupan dan juga berkongsi kuasa yang sama ini dengan pengikut-pengikutnya. Jadi kebangkitan itu dipercayai sebagai sesuatu yang berlaku bukan sahaja kepada Yesus, tetapi juga pengalaman yang berlaku kepada pengikutnya.
Kristus sebelum Pilatus: Perincian jubin dari Katedral Siena, Itali. Imej DeAgostini / Getty
Pandangan yang bertentangan
Selama bertahun-tahun, orang Kristian telah terlibat dalam perdebatan yang ghairah mengenai doktrin utama kepercayaan Kristian ini.
Dua pendekatan utama muncul: pandangan "liberal" dan pandangan "konservatif" atau "tradisional". Perspektif semasa tentang kebangkitan telah didominasi oleh dua soalan: "Adakah tubuh Yesus benar-benar dibangkitkan daripada kematian?" dan “Apakah kaitan kebangkitan bagi mereka yang berjuang untuk keadilan?”
Soalan-soalan ini muncul selepas modenisme teologi, gerakan Eropah dan Amerika Utara sejak pertengahan abad ke-19 yang berusaha untuk mentafsir semula agama Kristian untuk menampung kemunculan sains moden, sejarah dan etika.
Modernisme teologi telah menyebabkan ahli teologi Kristian liberal mencipta jalan alternatif antara ortodoks tegar gereja Kristian dan rasionalisme ateis dan lain-lain.
Ini bermakna bahawa orang Kristian liberal bersedia untuk menyemak semula atau membuang kepercayaan Kristian yang dihargai, seperti kebangkitan tubuh Yesus, jika kepercayaan tersebut tidak dapat dijelaskan dengan alasan akal manusia.
Pandangan Baptis tentang kebangkitan
Sama seperti semua denominasi Kristian yang lain, Baptist berpecah mengenai isu kebangkitan tubuh Yesus. Boleh dikatakan, apa yang unik tentang kumpulan itu ialah Baptis percaya bahawa tiada pihak berkuasa agama luar boleh memaksa seseorang ahli untuk mematuhi prinsip kepercayaan Kristian dalam apa-apa cara yang ditetapkan. Seseorang mesti bebas untuk menerima atau menolak mana-mana ajaran gereja.
Pada awal abad ke-20, Baptist di Amerika Syarikat mendapati diri mereka berada di kedua-dua belah perpecahan dalam Kristian Amerika mengenai isu-isu doktrin, yang dikenali sebagai fundamentalis-modernis kontroversi.
Pendeta Harry Emerson Fosdick, seorang paderi Baptist liberal yang berkhidmat di Gereja Presbyterian Pertama dan kemudiannya di Gereja Riverside di Manhattan, menolak kebangkitan Yesus secara jasmani. Sebaliknya, Fosdick melihat kebangkitan itu sebagai “kegigihan dalam keperibadian [Kristus]”.
Pada tahun 1922, Fosdick menyampaikan khutbahnya yang terkenal "Adakah Fundamentalis Akan Menang?” menegur fundamentalis kerana kegagalan mereka untuk bertolak ansur dengan perbezaan dalam perkara-perkara doktrin seperti kemaksuman Alkitab, kelahiran dara dan kebangkitan badan, antara lain, dan kerana memperkecilkan perkara yang lebih berat untuk menangani keperluan masyarakat pada masa itu.
Di dalam bukunya autobiografi, pemimpin hak sivil dan menteri Baptist Rev. Martin Luther King Jr menjelaskan bahawa pada awal remajanya dia menafikan kebangkitan tubuh Yesus.
Semasa menghadiri Seminari Crozer pada tahun 1949, Raja menulis kertas cuba memahami apa yang membawa kepada perkembangan doktrin Kristian tentang kebangkitan tubuh Yesus. Bagi Raja, pengalaman pengikut Yesus yang awal adalah akar kepercayaan mereka terhadap kebangkitannya.
"Mereka telah terpikat oleh kuasa magnet keperibadiannya," Raja berhujah. "Pengalaman asas ini membawa kepada kepercayaan bahawa dia tidak boleh mati." Dalam erti kata lain, kebangkitan Yesus secara jasmani hanyalah ungkapan luaran pengalaman Kristian awal, bukan kejadian sebenar atau, sekurang-kurangnya, peristiwa yang boleh disahkan dalam sejarah manusia.
Tidak jelas daripada tulisannya yang kemudiannya bahawa King mengubah pandangannya tentang kebangkitan tubuh. Dalam salah seorang yang terkenal khutbah Paskah, King berhujah bahawa makna di sebalik kebangkitan itu menandakan masa depan di mana Tuhan akan menamatkan pengasingan kaum.
Orang lain dalam gerakan Baptist tidak bersetuju. Seperti nenek moyang fundamentalisnya, ahli teologi Baptis evangelis konservatif Carl FH Henry berhujah pada tahun 1976 bahawa semua doktrin Kristian boleh dijelaskan secara rasional dan boleh memujuk mana-mana orang yang tidak percaya. Henry dengan bersungguh-sungguh mempertahankan kebangkitan tubuh Kristus sebagai peristiwa sejarah dengan merayu kepada pemberitaan Injil tentang kubur kosong dan kemunculan Kristus di kalangan murid-muridnya selepas kebangkitannya.
Dalam magnum opus enam jilidnya, “Tuhan, Wahyu, dan Kuasa,” Henry membaca kedua-dua unsur Injil ini sebagai rekod sejarah yang boleh disahkan melalui kaedah sejarah moden.
Pandangan alternatif
Walaupun penguasaan mereka, hujah liberal dan konservatif mengenai kebangkitan Yesus bukanlah satu-satunya pendekatan yang diadakan di kalangan Baptis.
Dalam bukunya "Kebangkitan dan Pemuridan,” ahli teologi Baptis Thorwald Lorenzen juga menggariskan apa yang beliau panggil pendekatan "evangelis", yang berusaha untuk mengatasi perbezaan pendekatan "liberal" dan "konservatif". Dia menegaskan, dengan konservatif, realiti sejarah kebangkitan, tetapi bersetuju dengan liberal bahawa peristiwa sedemikian tidak boleh disahkan dalam pengertian sejarah moden.
[3 cawangan media, 1 buletin agama. Dapatkan cerita dari The Conversation, AP dan RNS.]
Selain daripada ini, terdapat pendekatan "pembebasan", yang menekankan implikasi sosial dan politik daripada kebangkitan. Baptis yang memegang pandangan ini terutamanya mentafsirkan kebangkitan sebagai tindak balas dan komitmen Tuhan untuk membebaskan mereka yang, seperti Yesus, mengalami kemiskinan dan penindasan.
Memandangkan kepelbagaian perspektif tentang kebangkitan ini, Baptist bukanlah unik di kalangan orang Kristian dalam melibatkan perkara amalan iman. Walau bagaimanapun, saya berpendapat bahawa Baptist mungkin berbeza kerana mereka percaya bahawa perkara sedemikian mesti dipercayai secara bebas oleh hati nurani sendiri dan tidak dikuatkuasakan oleh mana-mana pihak berkuasa agama luar.
Tentang Pengarang
Jason Oliver Evans, Ph.D. Calon dalam Pengajian Agama, Universiti Virginia
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Jurnal Doa untuk Wanita: Jurnal Kitab Suci 52 Minggu, Kebaktian & Doa Berpandu
oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.
Buku ini menawarkan jurnal doa berpandu untuk wanita, dengan bacaan kitab suci mingguan, gesaan kebaktian, dan gesaan doa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Lingkaran Fikiran Beracun
oleh Jennie Allen
Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mengatasi pemikiran negatif dan toksik, menggunakan prinsip alkitabiah dan pengalaman peribadi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Alkitab dalam 52 Minggu: Kajian Alkitab Sepanjang Tahun untuk Wanita
oleh Dr. Kimberly D. Moore
Buku ini menawarkan program pembelajaran Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan renungan mingguan, soalan belajar, dan gesaan doa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Penghapusan Tergesa-gesa yang Kejam: Cara Kekal Sihat Emosi dan Hidup Rohani dalam Kekacauan Dunia Moden
oleh John Mark Comer
Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mencari ketenangan dan tujuan dalam dunia yang sibuk dan huru-hara, menggunakan prinsip dan amalan Kristian.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Buku Enoch
diterjemahkan oleh RH Charles
Buku ini menawarkan terjemahan baharu teks agama purba yang dikecualikan daripada Alkitab, menawarkan pandangan tentang kepercayaan dan amalan masyarakat Yahudi dan Kristian awal.
