Penduduk Afrika di Ukraine menunggu di stesen kereta api Lviv pada 27 Februari 2022. Krisis pelarian Ukraine mendedahkan perkauman yang mendalam apabila pelarian berbangsa dan kulit hitam dari Ukraine dilayan secara berbeza. (Foto AP/Bernat Armangue
Bukan sahaja pencerobohan Rusia ke atas Ukraine mendedahkan tragedi mengerikan yang mengiringi konflik bersenjata, tetapi krisis pelarian berikutnya juga telah mendedahkan perkauman yang mendalam di negara itu.
Wartawan telah mendokumentasikan perlakuan yang tidak berperikemanusiaan terhadap pelajar antarabangsa dari Afrika, Asia Selatan and Timur Tengah di Ukraine. Layanan ini juga diperluaskan kepada penduduk tetap yang berbangsa perkauman di Ukraine, termasuk seorang doktor Nigeria yang telah lama mengamalkan.
Sementara wanita dan kanak-kanak kulit putih diberi keutamaan pada kenderaan yang berlepas dari negara itu, Wanita Afrika dilarang kereta api meninggalkan Kyiv walaupun terdapat tempat duduk kosong.
Insiden ini menunjukkan logik perkauman yang meletakkan sesetengah orang sebagai terdedah, dan yang lain berada di luar bidang kewajipan moral untuk menerima perlindungan. Orang kulit hitam dan perkauman, nampaknya, tidak layak untuk dijaga.
Sebagai penyelidik Black Studies dalam bidang pendidikan, kami mengkaji bagaimana kolonialisme dan anti-Kehitaman membentuk apa yang kami tahu. Walaupun ada yang terkejut dengan laporan ini, kami tidak terkejut.
Percanggahan yang wujud dalam insiden perkauman yang berlaku di Ukraine adalah sebahagian daripada warisan panjang cara eksklusif Barat mentakrifkan siapa yang dianggap sebagai manusia.
Tanggapan liberal masyarakat barat telah dipalsukan pada abad ke-15-19 apabila orang Afrika dijadikan hamba di seluruh Barat. Oleh sebab itu, konsep keadilan liberal tidak menganggap Orang Asli, Kulit Hitam dan orang berbangsa berada pada tahap yang sama dengan orang Eropah kulit putih.
Contohnya, Revolusi Perancis mengejar nilai-nilai liberté, egalité, fraternité even manakala Perancis berjuang untuk menegakkan perhambaan kulit hitam di Haiti (ketika itu dikenali sebagai Saint Domingue).
Begitu juga, perlembagaan Amerika mengisytiharkan bahawa "semua lelaki dicipta sama" sambil mengisytiharkan itu Orang kulit hitam dikira sebagai hanya tiga perlima daripada seseorang.
Deklarasi hak asasi manusia PBB 1948 telah diwujudkan untuk menentang Nazisme dan anti-Semitisme, tetapi tidak berusaha untuk membetulkan penjajahan berabad-abad orang yang rasis. Pengarang dan penyair Aimé Césaire menunjukkan: "Orang Eropah bertolak ansur dengan Nazisme sebelum ia dikenakan ke atas mereka... kerana sehingga itu, ia hanya digunakan kepada orang bukan Eropah."
Tahap 'manusia' yang berbeza
Ahli falsafah Jamaica Sylvia Wynter meneroka percanggahan dalam takrifan kerja kami tentang maksud menjadi manusia. Dia menjelaskan bahawa sejak itu kebangkitan Humanisme Renaissance dan penyebaran kolonialisme, cerita asal barat telah menggunakan pertentangan binari antara ideal Manusia dan "orang lain yang tidak terpilih", di mana "lain" adalah Hitam, Orang Asli atau perkauman.
Bermula pada abad ke-15, apabila orang Eropah mula menjajah benua Amerika, Intelektual Eropah memperkenalkan cerita asal yang menganggap rasional sebagai ciri yang menentukan sebagai manusia.
Sebaliknya, mereka membingkai Orang Asli di Amerika, dan orang Afrika di mana-mana, sebagai sememangnya tidak mempunyai rasional, menandakan mereka sebagai kurang manusia sepenuhnya. Logik ini membenarkan penjajahan Eropah dan perampasan orang Asli. Orang Afrika dan keturunan mereka akan dilihat sebagai hamba secara semula jadi, kononnya yang paling kurang akal.
Sekitar abad ke-18, cerita asal yang disemak semula meletakkan semua kumpulan manusia dalam hierarki evolusi yang sepatutnya di mana orang kulit putih dilihat sebagai puncak pembangunan manusia.
Semua cerita asal ini mempunyai satu persamaan: mereka memerlukan penyahmanusiaan orang bukan kulit putih, dan terutamanya Kulit Hitam. Idea kemanusiaan Hitam menjadi oxymoron.
Seperti yang ditunjukkan oleh krisis di Ukraine, ini berterusan hari ini, membenarkan sesetengah manusia diabaikan sebagai apa Frantz Fanon memanggil "les damnés." Tingkah laku perkauman di peringkat individu dan negeri berakar umbi dalam cerita asal usul yang telah lama wujud.
Sempadan antara 'manusia' dan lain-lain
Keutamaan sesetengah orang berbanding orang lain, berdasarkan logik perkauman, adalah hasil daripada cerita asal-usul ini.
Beberapa wartawan telah menyatakan rasa tidak percaya bahawa krisis pelarian boleh berlaku di Eropah di kalangan orang ramai “jadi macam kita.”
Pelarian kulit putih Ukraine dilayan secara berbeza daripada pelarian berbangsa dari tempat seperti Selatan Sudan, Somalia, Syria, Afghanistan dan Haiti.
Sebagai contoh, Kanada telah menerima jumlah pelarian yang sama dari Ukraine dalam tempoh tiga bulan lepas seperti dari Afghanistan sepanjang tahun lalu, walaupun telah lama berjanji untuk menerima pelarian Afghanistan.
negara Eropah yang pada asalnya menentang mengakui pelarian berbaur perkauman kini berasa tergerak untuk memberikan perlindungan untuk orang Eropah kulit putih sesama mereka.
Sempadan kaum yang dibayangkan antara yang dipilih dan yang tidak dipilih menerangkan perbezaan dalam rawatan ini. Sempadan ini begitu berakar umbi, sehinggakan walaupun perkauman ditonjolkan, sukar bagi ramai untuk mengelak.
Apabila ditanya mengenai laporan perkauman, Duta Ukraine ke United Kingdom Vadym Prystaiko berkata:
"Mungkin kita akan meletakkan semua warga asing di tempat lain supaya mereka tidak kelihatan... Dan (kemudian) tidak akan ada konflik dengan orang Ukraine yang cuba melarikan diri ke arah yang sama."
Visi 'manusia' untuk semua manusia
Perubahan tulen bermula dengan tanggapan yang dibayangkan semula tentang manusia. Wynter menyokong pecahnya takrifan "manusia" ini dan menggantikannya dengan takrifan revolusioner yang menghargai semua manusia.
Wynter juga mengatakan bahawa tanggapan revolusioner tentang manusia paling baik dicipta oleh mereka yang paling berpengalaman percanggahan antara definisi semasa "manusia" dan kemanusiaan mereka sendiri.
Sememangnya, sepanjang sejarah, pergerakan kebebasan kulit hitam adalah penting untuk mencabar keadaan yang tidak berperikemanusiaan. Mereka telah mengiktiraf kesia-siaan bergantung pada sistem barat untuk membetulkan diri mereka kerana ia diasaskan pada anti-Kehitaman.
Dalam semangat ini, kami mengemukakan soalan-soalan ini untuk dipertimbangkan:
-
Apakah ertinya menjadi manusia, dan apakah yang diperlukan untuk kita mengenali kemanusiaan, kelemahan dan maruah setiap orang tanpa syarat?
-
Apakah yang mungkin diperlukan untuk menjadikan ruang perlindungan yang nyata menjadi perlindungan sebenar untuk semua orang?
-
Bagaimanakah pengalaman orang Kulit Hitam dan berbangsa perkauman dalam krisis ini boleh diterima sebagai asas untuk perubahan dasar yang diperlukan?
-
Apakah yang boleh kita pelajari daripada Kajian Hitam dan perjuangan pembebasan Hitam ke arah mencipta visi "manusia" yang dikira oleh semua manusia?
Mengenai Pengarang
Philip SS Howard, Penolong Profesor Pendidikan, McGill University; Bryan Chan Yen Johnson, Pensyarah Fakulti, Pusat Pengajian Berterusan, McGill University, dan Kevin Ah-Sen, Pelajar PhD dalam Pendidikan, McGill University
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku tentang Ketaksamaan daripada senarai Penjual Terbaik Amazon
"Kasta: Asal-usul Ketidakpuasan Kita"
oleh Isabel Wilkerson
Dalam buku ini, Isabel Wilkerson mengkaji sejarah sistem kasta dalam masyarakat di seluruh dunia, termasuk di Amerika Syarikat. Buku ini meneroka kesan kasta terhadap individu dan masyarakat, dan menawarkan rangka kerja untuk memahami dan menangani ketidaksamaan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Warna Undang-undang: Sejarah Terlupa tentang Bagaimana Kerajaan Kita Mengasingkan Amerika"
oleh Richard Rothstein
Dalam buku ini, Richard Rothstein meneroka sejarah dasar kerajaan yang mencipta dan memperkukuh pengasingan kaum di Amerika Syarikat. Buku ini mengkaji kesan dasar ini terhadap individu dan komuniti, dan menawarkan seruan untuk bertindak untuk menangani ketidaksamaan yang berterusan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Jumlah Kami: Apakah Kos Perkauman Semua Orang dan Bagaimana Kita Boleh Berjaya Bersama"
oleh Heather McGhee
Dalam buku ini, Heather McGhee meneroka kos ekonomi dan sosial perkauman, dan menawarkan visi untuk masyarakat yang lebih saksama dan makmur. Buku ini merangkumi kisah individu dan komuniti yang telah mencabar ketidaksamaan, serta penyelesaian praktikal untuk mewujudkan masyarakat yang lebih inklusif.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Mitos Defisit: Teori Monetari Moden dan Kelahiran Ekonomi Rakyat"
oleh Stephanie Kelton
Dalam buku ini, Stephanie Kelton mencabar idea konvensional tentang perbelanjaan kerajaan dan defisit negara, dan menawarkan rangka kerja baharu untuk memahami dasar ekonomi. Buku ini termasuk penyelesaian praktikal untuk menangani ketidaksamaan dan mewujudkan ekonomi yang lebih saksama.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"The New Jim Crow: Pemenjaraan Beramai-ramai di Zaman Buta Warna"
oleh Michelle Alexander
Dalam buku ini, Michelle Alexander meneroka cara sistem keadilan jenayah mengekalkan ketidaksamaan dan diskriminasi kaum, khususnya terhadap warga kulit hitam Amerika. Buku ini termasuk analisis sejarah sistem dan kesannya, serta seruan untuk bertindak untuk pembaharuan.
