Apakah resipi untuk kebahagiaan jangka panjang? Satu bahan penting yang dipetik oleh ramai orang adalah kedekatan dalam hubungan sosial mereka. Orang yang sangat gembira ada hubungan yang kuat dan memuaskan. Tetapi jika kita rasa ditolak oleh orang-orang yang paling dekat dengan kami - keluarga dan rakan-rakan kita - ia boleh memerah percubaan kami untuk menguasai resipi kebahagiaan.

Orang bi-budaya, yang mengenal pasti dengan dua budaya pada masa yang sama, sangat terdedah kepada penolakan seperti ini. Seseorang boleh menjadi bi-budaya dengan berpindah dari satu negara ke negara yang lain, atau jika mereka dilahirkan dan dibesarkan di satu negara oleh ibu bapa yang berasal dari tempat lain. Sebagai contoh, untuk seorang kanak-kanak yang dilahirkan dan dibesarkan di London oleh ibu bapa Rusia, bahasa Rusia akan dipanggil "budaya warisan" mereka.

Penyelidikan telah menunjukkan bahawa menjadi bi-budaya adalah sifat yang sangat bermanfaat kerana ia menjadikan kita lebih banyak fleksibel dan kreatif dalam pemikiran kita. Tetapi orang bi-budaya mungkin mengalami pendidikan mereka sebagai perlanggaran berbilang dunia. Mereka kadang-kadang menghadapi kritikan kerana melangkah keluar dari batas-batas yang biasanya diterima dalam budaya warisan mereka.

Ini berlaku dalam filem baru-baru ini The Big Sick. Kumail Nanjiani, seorang lelaki kelahiran Pakistan yang tinggal di Amerika Syarikat, jatuh cinta dengan pelajar Graduan Emily Gordon daripada mengikut kehendak orang tuanya dan berkahwin dengan seseorang dari budaya mereka.

{youtube}https://youtu.be/jcD0Daqc3Yw{/youtube}

Pengalaman penolakan dari budaya warisan seseorang disebut sebagai "Pemotongan intragroup". Orang-orang mengalami ini apabila mereka menyesuaikan diri dengan budaya baru dengan cara yang dianggap sebagai ancaman kepada asal-usul budaya mereka.

Jesminder Bhamra, protagonis Asia Inggeris dalam filem itu Bendakannya Seperti Beckham dilarang oleh ibu bapanya bermain bola sepak, sukan dianggap terlalu Inggeris dan tidak sesuai dengan wanita muda di mata mereka. Sebagai "Jess" mengejar impiannya secara rahsia, dia berasa tidak gembira dan terkoyak di antara dua identiti beliau. Pengalamannya, serupa dengan banyak orang biologi, menyoroti aspek penting dalam pembinaan identiti. Mereka mungkin ingin mengenal pasti dengan budaya ibu bapa mereka, tetapi merasakan bahawa mereka dilarang daripada keluarga atau rakan-rakan mereka. Mereka mungkin merasakan bahawa mereka mengkhianati budaya warisan mereka.

Mengatasi penolakan

Dalam penyelidikan berterusan kami, kami melihat cara bahawa orang dapat mengatasi dan mengatasi pengalaman penolakan dari budaya warisan mereka.

Untuk memahami pengalaman yang menyakitkan ini, penyelidikan lain telah melihat sama ada ciri keperibadian, seperti gaya lampiran, boleh membuat seseorang lebih cenderung merasa marginalisasi intragroup. Gaya lampiran membentuk cara kita berinteraksi dengan orang lain dalam hubungan kita. Orang yang dilampirkan dengan selamat melihat diri mereka sebagai layak cinta dan orang lain yang boleh dipercayai, sementara seseorang yang tidak dapat dilekatkan boleh merasa cemas dan sensitif terhadap ancaman penolakan. Mereka juga boleh mengelakkan dan merasa tidak selesa dengannya kedekatan dan keintiman.

Orang-orang bi-budaya yang dilayan dengan tidak senonoh cenderung untuk melaporkan peminggiran yang lebih besar dari rakan dan keluarga mereka. Ini mungkin kerana mereka sensitif terhadap penolakan dan melihat diri mereka sebagai gagal menegakkan tradisi yang dijangkakan oleh budaya warisan mereka. Sebagai contoh, Bangladeshi generasi kedua di Britain mungkin merasa malu kerana tidak dapat bercakap Bengali dengan baik, atau orang Hungary yang berpindah ke Britain mungkin merasakan bahawa nilai mereka telah berubah.

Satu lagi ciri keperibadian utama mencerminkan bagaimana individu merasakan rasa diri mereka berhubung dengan orang lain. Kita dapat melihat diri kita sebagai bebas dan unik dari orang lain, dan sebagai mempunyai a rasa agensi yang tinggi. Sebagai alternatif, kita dapat melihat diri kita sebagai saling bergantung dengan orang lain dan cecair, berubah berdasarkan keadaan.

Penyelidikan telah ditemui bahawa orang yang memiliki rasa diri yang lebih cair kurang berkemungkinan merasa ditolak dari budaya warisan mereka, dibandingkan dengan mereka yang mempunyai rasa mandiri diri sendiri. Ini kerana mereka lebih baik untuk mendamaikan identiti kebudayaan mereka tanpa mengalami konflik.

Mempunyai rasa diri yang lebih cair juga dikaitkan dengan a lebih fleksibiliti untuk menyesuaikan tindak balas dan tingkah laku kita kepada situasi sosial yang berbeza. Ini bermakna orang-orang ini mungkin lebih mudah memilih mana bahagian identiti mereka sesuai dalam situasi tertentu. Jadi, mereka boleh mengenal pasti nilai-nilai yang sama seperti keluarga mereka ketika memasak hidangan tradisional dan makan malam di rumah, dan satu lagi nilai ketika bermain bola sepak dengan rakan-rakan mereka. Mereka mungkin lebih bersedia untuk menerima bahawa mereka boleh mengenal pasti dengan kedua-dua budaya, tanpa mengorbankan kesahihan mereka.

Yang ditolak adalah menyakitkan

Mereka yang merasa ditolak dari budaya warisan mereka boleh dibiarkan merasa sendirian dan tidak disokong. Ini telah dikaitkan dengan gejala depresi, miskin dan kesejahteraan tekanan yang lebih besar. Ia juga boleh membuatkan orang merasa seolah-olah dua identiti budaya mereka bertentangan dengan satu sama lain.

Salah satu kajian penyelidikan kami di 2015 meninjau orang dari pelbagai budaya warisan tentang pengalaman mereka dalam pemisahan antara kumpulan. Kami mendapati bahawa mereka yang menyangka bahawa mereka telah ditolak oleh rakan-rakan lebih cenderung untuk bersetuju sikap yang melampau dalam mempertahankan budaya warisan mereka, seperti memerangi seseorang yang menghina atau bahkan mati untuknya. Salah satu sebabnya ialah ini adalah cara untuk mengurangkan ketidakpastian dan mengesahkan identiti budaya seseorang.

Peminggiran mungkin kelihatan halus - menyayat hati tentang apa yang biasa ahli keluarga seseorang atau rakan-rakan sepatutnya bertindak, memberi komen yang menggoda tentang aksen - tetapi kegigihannya boleh memusnahkan individu, hubungan yang mengganggu, menjadi.

Mengenai Pengarang

Nelli Ferenczi, Felo Pengajaran dalam Psikologi, Goldsmiths, University of London dan Tara Marshall, Pensyarah Psikologi, Brunel University London

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku berkaitan:

at InnerSelf Market dan Amazon