Menjelang Krismas, wilayah Quebec di Kanada mengenakan perintah berkurung pada warganya. Perintah berkurung ini, seperti penutupan, mandat topeng dan sekatan lain, bertujuan untuk membendung gelombang pandemik yang didorong oleh omicron. Bermula pada Malam Tahun Baru, perintah berkurung mewajibkan rakyat berada di rumah antara 10 malam dan 5 pagi.

Walaupun perintah berkurung tidak menjadi topik hangat di UK, ia telah digunakan secara agak kerap sebagai tindak balas kepada wabak di seluruh dunia. Pada 2021, beberapa negara Eropah, termasuk Belanda, Jerman, Sepanyol dan Perancis, mengenakan perintah berkurung dengan pelbagai tempoh. Dan di Kanada, Quebec mengenakan perintah berkurung pertamanya pada 9 Januari – hanya menamatkannya pada akhir Mei 2021. Baru-baru ini, sebagai tindak balas kepada varian omicron, India juga perintah berkurung diperkenalkan, dengan panjang yang berbeza-beza, di 30 negeri.

Walaupun perintah berkurung berada di mana-mana secara relatif, dan walaupun penerimaan relatif perintah berkurung di Quebec tahun lepas, dasar kali ini disambut dengan kritikan, cemuhan dan penentangan. Penganalisis politik Quebec Patrick Déry tweet pada hujung minggu pertama 2022: “Saya tidak pernah berasa begitu dianak-anakkan oleh kerajaan.”

Walaupun perintah berkurung telah menjadi terkenal kerana wabak itu, ia bukan perkara baru. Di dalam zaman pertengahan, perintah berkurung datang dalam bentuk loceng petang, dibunyikan untuk menandakan bahawa memasak dan memanaskan api pada siang hari harus ditutup untuk malam itu. Dari Perancis perintah berkurung, secara harfiah untuk "menutup api", peraturan ini bertujuan untuk mencegah api tanpa pengawasan yang tumbuh di luar kawalan.

Ramai orang mengaitkan perintah berkurung dengan pemadaman dan tempat perlindungan bom yang cuba melindungi rakyat daripada serangan udara pada waktu malam semasa perang dunia kedua. Di sini rasionalnya sering menjadi rayuan kepada keselamatan awam - untuk menjauhkan orang awam dari jalanan. Tetapi perintah berkurung juga sangat dikaitkan dengan pemuliharaan sumber. Semasa perang dunia pertama, perintah berkurung telah dimulakan di kedai-kedai British dan tempat-tempat lain untuk menjimatkan minyak untuk usaha perang. Begitu juga semasa perang dunia kedua, wajib “malap keluar” di Broadway memendekkan kehidupan malam penduduk New York untuk menjimatkan "bahan api dan tenaga kerja untuk kanak-kanak lelaki di luar negara".


grafik langganan dalaman


Jika perintah berkurung pada masa perang tidak membunyikan loceng, maka kebanyakan orang akan mendengar tentang perintah berkurung dikenakan ke atas kanak-kanak dan dewasa muda. Perintah berkurung yang dikenakan oleh kerajaan ke atas golongan muda cenderung secara retorik menavigasi garis antara perlindungan remaja yang mudah terpengaruh - daripada "masalah", sebagaimana Harold Hill terkenal menyanyikan dalam The Music Man, dikaitkan dengan landskap menyeramkan 1920-an dewan kolam dan perlumbaan kuda apabila perintah berkurung adalah semua kemarahan - dan perlindungan bandar daripada orang muda yang sama.

Menjelang pertengahan abad ke-20, banyak bandar di seluruh dunia mempunyai perintah berkurung kekal belia. Undang-undang California masih menyatakan bahawa pemandu baru remaja tidak boleh keluar memandu sendiri selepas jam 11 malam. Dan Detroit perintah berkurung bagi golongan bawah 18 tahun telah dimulakan untuk mengurangkan keganasan dan vandalisme. Mungkin konteks inilah yang difikirkan oleh Déry apabila dia menggelar perintah berkurung Quebec semasa sebagai "mengerikan".

Perkauman dan prasangka

Mematuhi perintah berkurung walaupun mungkin, ini bukanlah ciri yang paling penting, dari segi sejarah. Perintah berkurung juga dikaitkan dengan sejarah panjang perkauman dan prasangka. Dan dengan legasi ini, dan bukan sedikit pandangan tentang negeri pengasuh, perintah berkurung kontemporari yang paling perlu diperjuangkan.

Pada tahun 1700-an, banyak bandar di Eropah dan AS mengenakan perintah berkurung yang menyasarkan populasi orang yang diperhambakan dan buruh berpendapatan rendah. Warisan kawalan sosial yang bermasalah ini berterusan hingga abad ke-19. Selepas Perang Saudara Amerika, contohnya, banyak komuniti di negeri selatan mengenakan perintah berkurung ke atas hamba yang baru dibebaskan dalam usaha untuk mengekalkan syarat perhambaan selepas pemansuhannya. Ini telah dikuatkuasakan dengan kejam, memulakan legasi pukulan polis yang didorong oleh perkauman yang berterusan. Mereka juga secara radikal menyekat peluang ekonomi untuk pekerja kulit hitam.

Amalan ini tidak surut pada abad ke-20. Pada tahun 1920-an, pihak berkuasa tentera British di Belfast telah memulakan Undang-undang Perintah Berkurung, di mana semua warganegara dikehendaki berada di dalam rumah dari 10:30 malam hingga 5:00 pagi. Perlu juga diperhatikan bahawa semasa warga New York mengadu tentang pengehadan kehidupan malam mereka yang menyusahkan semasa perang dunia kedua, di seluruh benua, di barat dan barat daya, tentera AS telah menggubal perintah berkurung yang ketat yang secara khusus menyasarkan warga Amerika Jepun sebagai sebahagian daripada set dasar yang juga termasuk kem tahanan.

Warisan seperti inilah yang mencemarkan justifikasi semasa untuk perintah berkurung, terutamanya, tetapi bukan sahaja, yang dikenakan berikutan pergolakan dan keganasan awam. Mungkin yang paling ketara ialah perintah berkurung yang dikenakan selepas pembunuhan George Floyd, atau yang berikutan pemukulan kejam Rodney King pada 1992 oleh polis LA. Tetapi sudah tentu bukan sahaja di AS bahawa perintah berkurung telah digunakan untuk memadamkan bantahan. Pada tahun 1970, Tentera British mengenakan perintah berkurung selama 36 jam ke atas Kejiranan Falls di Belfast, yang bukannya meredakan ketegangan, meningkatkan perasaan anti-British di bandar itu.

Menghukum mereka yang terdedah

Sememangnya, berlatarbelakangkan ini, dan bukannya warisan remaja yang sesat atau patriotisme yang dipengaruhi oleh perang, kita perlu membaca perintah berkurung sekarang kerana orang yang paling dirugikan mereka masih merupakan populasi yang terpinggir. Daripada pekerja seks kepada pekerja kasar, daripada pekerja asing kepada mereka yang mengalami keganasan rumah tangga, hukuman perintah berkurung terhadap orang yang sudah terdedah bukanlah artifak sejarah.

Tetapi bukan itu sahaja. Terdapat bukti yang menunjukkan bahawa perintah berkurung mempunyai sedikit kesan ke atas dinamik penyakit, terutamanya apabila langkah lain, seperti menyekat perhimpunan besar atau penutupan perniagaan, sudah pun dilaksanakan. Akibatnya, pengenaan perintah berkurung telah membunyikan loceng penggera dengan betul. Bukan sahaja perintah berkurung menimbulkan apa yang dipanggil saintis sosial "tindak balas" – perasaan marah yang mendorong ketidakpatuhan – tetapi ia juga boleh mendorong orang ramai untuk beralih aktiviti dari malam ke siang. Tepat yang berlaku dalam bandar seperti Detroit, di mana statistik awal yang menjanjikan, bahawa perintah berkurung ke atas belia mengurangkan jumlah jenayah pada waktu malam sebanyak 7%, dipenuhi dengan statistik yang lebih menyedihkan: bahawa dalam tempoh yang sama ini, jenayah siang hari meningkat sebanyak 13%.

Penyakit, seperti jenayah dan kekejaman polis, tidak melihat perbezaan antara siang dan malam. Dengan jaminan bahawa orang ramai akan mencari masa lain dalam sehari untuk menjalankan aktiviti yang kononnya menjadikan malam itu berbahaya, perintah berkurung nampaknya penyelesaian yang meragukan. Berdasarkan logik yang lemah, disokong oleh bukti yang terhad, mampu melakukan lebih banyak kemudaratan daripada kebaikan, dan dengan kapasiti untuk mengekalkan stigmatisasi yang telah lama wujud terhadap orang tertentu, perintah berkurung mungkin harus diserahkan kepada buku sejarah di mana mereka berada.Perbualan

Tentang Pengarang

Agnes Arnold-Forster, Penyelidik, Pusat Sejarah dalam Kesihatan Awam, London School of Hygiene & Medicine Tropical and Caitjan Gainty, Pensyarah Kanan dalam Sejarah Sains, Teknologi dan Perubatan, King's College London

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

memecahkan

Buku berkaitan:

Tabiat Atom: Cara Mudah & Terbukti Membangunkan Tabiat Baik & Melanggar Orang Buruk

oleh James Clear

Tabiat Atom memberikan nasihat praktikal untuk membangunkan tabiat baik dan menghentikan tabiat buruk, berdasarkan penyelidikan saintifik tentang perubahan tingkah laku.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Empat Kecenderungan: Profil Keperibadian Yang Sangat diperlukan yang Mengungkapkan Cara Membuat Hidup Anda Lebih Baik (dan Kehidupan Orang Lain Lebih Baik, Terlalu)

oleh Gretchen Rubin

Empat Kecenderungan mengenal pasti empat jenis personaliti dan menerangkan cara memahami kecenderungan anda sendiri boleh membantu anda memperbaiki perhubungan, tabiat kerja dan kebahagiaan keseluruhan anda.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Fikirkan Lagi: Kekuatan Mengetahui Apa yang Anda Tidak Tahu

oleh Adam Grant

Think Again meneroka cara orang boleh mengubah fikiran dan sikap mereka, serta menawarkan strategi untuk meningkatkan pemikiran kritis dan membuat keputusan.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Badan Menjaga Markah: Otak, Minda, dan Tubuh dalam Penyembuhan Trauma

oleh Bessel van der Kolk

The Body Keeps the Score membincangkan kaitan antara trauma dan kesihatan fizikal, dan menawarkan pandangan tentang cara trauma boleh dirawat dan diubati.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Psikologi Wang: Pelajaran abadi tentang kekayaan, ketamakan, dan kebahagiaan

oleh Morgan Housel

Psikologi Wang mengkaji cara bagaimana sikap dan tingkah laku kita terhadap wang boleh membentuk kejayaan kewangan dan kesejahteraan keseluruhan kita.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan