Mengapa Pemerhati Menarik Parallels Antara Donald Trump Dan Mussolini

Para pemerhati terus menggambarkan persamaan antara Presiden Donald Trump dan diktator fasis Itali, Benito Mussolini. Tetapi persamaan - narsisisme, oportunisme, autoritarianisme - wujud bersama dengan perbezaan yang tajam. Satu datang dari latar belakang sosialis kelas pekerja dan melihat dirinya sebagai seorang intelektual dan seorang ideolog. Yang lain adalah seorang jutawan harta tanah jutawan dengan ketara anti-intelektual coretan.

Persoalan yang lebih penting bukan sama ada Trump adalah seorang Mussolini Amerika, tetapi jika demokrasi Amerika adalah terdedah kepada hakisan fasis seperti demokrasi Itali. Penyelidikan saya mengenai bagaimana pendatang Itali membantu membentuk dasar luar AS terhadap fasis Itali mendedahkan bahawa orang Itali yang diasingkan oleh Mussolini percaya Amerika juga dalam bahaya.

Amaran yang dikeluarkan dalam 1920s dan 1930s oleh Gaetano Salvemini and Max Ascoli nampaknya amat penting hari ini. Dalam sejumlah besar buku yang diterbitkan, artikel jurnal, penerbitan akhbar, ucapan awam dan alamat radio, serta dalam penubuhan 1939 Persatuan Mazzini, Ascoli dan Salvemini berhujah bahawa rakyat Amerika perlu mengenali kelemahan demokrasi.

Salvemini adalah seorang ahli politik Itali dan ahli sejarah yang melarikan diri rejim Mussolini di 1925 dan berhijrah ke Amerika Syarikat. Di 1933, beliau memulakan kerjaya di Universiti Harvard. Ascoli adalah profesor falsafah dan undang-undang politik Yahudi Itali. Dipaksa ke pengasingan di 1928, Ascoli datang ke Amerika Syarikat di 1931 dengan bantuan Universiti dalam Pengasingan di Sekolah Baru untuk Penyelidikan Sosial.

Sekali di Amerika Syarikat, kedua-dua ulama itu menjelaskan kepada orang Amerika bahawa fasisme mengatasi Itali bukan oleh ribut revolusioner, tetapi oleh "pintar" yang terlepas dari institusi demokrasi Itali. Demokrasi, mereka memberi amaran, boleh digunakan terhadap dirinya sendiri.


grafik langganan dalaman


'Kami mahu memerintah'

Mussolini secara sah merampas kawalan sistem politik Itali di 1922 di tengah krisis ekonomi dan ketidakstabilan politik. Orang Itali telah hilang keyakinan terhadap keupayaan parti politik yang bertentangan untuk memulihkan ketenteraman. Ini meninggalkan pembukaan bagi seorang pemimpin autoritarian yang berarak di Rom dengan tiada agenda yang terperinci: "Program kami adalah mudah: Kami mahu memerintah Itali."

Ascoli dan Salvemini menunjukkan dalam tulisan mereka bahawa fasisme Itali muncul dari a sistem yang agak stabil demokrasi liberal. Para fasis berulang kali menekankan komitmen mereka terhadap demokrasi - atau sebaliknya, komitmen terhadap apa yang mereka anggap sebagai "bentuk demokrasi paling murni," yang mana negara melindungi penduduknya yang layak dan bekerja keras terhadap individuisme yang berlebihan - iaitu hak individu dan kebebasan yang lebih bernilai daripada negeri. Dalam "Doktrin Fasisme, "Pengasas Giovanni Gentile," bapa falsafah fasisme, "dan Mussolini mengisytiharkan fasisme sebagai" demokrasi yang teratur, terpusat, autoritarian. "

Tidak sampai Mussolini berkuasa selama beberapa tahun dia mula mengartikulasikan dan menghuraikan ideologi fasis yang tersendiri. Sejurus selepas mengambil kuasa secara perlembagaan, walaupun dengan penggunaan intimidasi yang banyak, dia mula menghancurkan institusi dan idea demokrasi liberal. Dia melakukannya secara sah dan sering secara tidak langsung menyerang kebebasan di mana demokrasi Itali didasarkan.

Muzzling akhbar

Mussolini mengeksploitasi kebebasan akhbar ketika ia semakin kuat. Di 1914, beliau telah mengasaskan akhbar Popolo d'ltalia. Ascoli berkata kertas itu "berhenti tanpa apa-apa, tidak juga pada skandal pemujaan peribadi" untuk mengalahkan musuh-musuhnya. Selepas merampas kuasa, Mussolini dan para leftenannya - yang kebanyakannya adalah ahli perniagaan yang tidak mempunyai pengalaman dalam kerajaan - memujuk industrialis pro-fasis untuk membeli beberapa akhbar Itali. Melakukannya memastikan kertas kerja mempromosikan agenda kerajaan baru.

Akhbar-akhbar yang tidak dibeli adalah "dikritik" di bawah undang-undang Itali yang tidak jelas memberi kuasa kepada kerajaan untuk "mengambil langkah-langkah kecemasan jika perlu untuk mengekalkan keamanan awam." Pada bulan Disember 1924, kerajaan memohon undang-undang untuk menenangkan pengkritiknya. Mengaku bahawa akhbar anti-fasis berpotensi mengganggu keamanan masyarakat, rezim Mussolini itu kuasa "Untuk mengambil langkah-langkah yang mereka anggap sesuai untuk memusnahkannya."

Dalam tempoh lima tahun di Mussolini pada bulan Mac di Rom, akhbar pembangkang secara berkesan dibungkam. "Laluan akhbar Itali dari rejim kebebasan undang-undang kepada salah satu kawalan ketat," mengulas Ascoli, "memberi kesaksian kepada kecerdasan yang diketengahkan kumpulan fasis untuk merebut peluang yang baik. Keadaan ini telah dicapai tanpa terlalu banyak keganasan dan tanpa penguatkuasaan undang-undang yang sangat drastik. "

Itali mendapati diri mereka tinggal di negara dengan institusi demokrasi, tetapi tanpa sumber maklumat yang boleh dipercayai untuk menilai pengumuman rasmi.

Salvemini dan Ascoli juga menarik perhatian kepada sekatan yang diletakkan pada kebebasan intelektual. Mereka melihat intelektual Itali sebagai complicit dalam muzzling mereka sendiri. Para cendekiawan liberal telah ditangkap dan tidak tidak bersedia dan bingung dengan sikap tidak toleran fasisme. Banyak intelektual terkemuka Itali bukan sahaja gagal mempertahankan demokrasi liberal, tetapi telah pergi ke sisi lain, seperti yang dibuktikan dalam "Manifesto Intelektual Fasis" 1925.

Demokrasi tanpa kebebasan

Sekolah dan universiti di Itali, yang selama berabad-abad mempromosikan pemikiran bebas, dengan cepat diganti dengan sistem yang menekankan latihan profesional dan memeluk misi memperkuat kebangsaan melalui "Penanaman budaya yang sama."

Suis ini tidak dibatalkan, tetapi guru dan fakulti universiti membantah dengan cara yang sedikit. Para cendekiawan pelarian menyifatkan bagaimana ahli akademik Itali gagal mengenali keperitan ancaman yang ditimbulkan kepada prinsip dan mata pencaharian mereka. Ascoli menjelaskan bahawa "dalam aspek undang-undangnya, kebebasan akademik tidak terancam secara radikal di Fasis Itali, tetapi profesor individu telah secara moral dan intelektual dibaikpulih sehingga menjadi, masing-masing untuk dirinya sendiri, sebuah pengawas diri yang taat demi kepentingan rezim ... "

Sementara itu, warga Itali dipujuk untuk menyamakan nasionalisme dengan program fasis. Sebelum Mussolini mengambil kuasa, diperhatikan Salvemini, "ada yang dapat merasakan bahasa Itali dan pada masa yang sama Katolik, anti-Katolik, konservatif, demokratik, monarki, bermusuhan dengan diraja, sosialis, komunis, anarkis, dan apa yang tidak ..." Tetapi setelah 1922, menyimpulkan Salvemini, " Parti fasis menjadi Itali, dan istilah Italiisme bererti Fasisme ... Banyak orang yang tidak bersalah menelan cangkuk ini, garis dan sinker. Mereka adalah patriot yang tidak dapat menanggalkan satu daripada yang lain dari tanggapan bangsa, negara, kerajaan, dan parti berkuasa. "

Sebagai orang buangan, Salvemini dan Ascoli mengabdikan dirinya untuk memberi amaran kepada Amerika bahawa negara mereka sebagai terdedah kepada Itali kepada "kaedah menggunakan alat demokratik dan mengosongkannya dari matlamat demokratik."

"Sekali kebebasan politik dihapuskan," menulis Ascoli, "instrumen demokrasi boleh digunakan untuk melipatgandakan kuasa negara kejam. Ini merupakan intipati fasisme, iaitu demokrasi tanpa kebebasan. "

Perbualan

Tentang Pengarang

Kimber Quinney, Penolong Profesor, Jabatan Sejarah; Penyelaras Kampus untuk Projek Demokrasi Amerika, California State University San Marcos

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku berkaitan:

at InnerSelf Market dan Amazon