Apa itu Hari Bastille dan mengapa ia disambut?
Féte de la Fédération di Champ de Mars pada 14 Julai 1790.
Potongan kayu oleh Helman, dari gambar oleh C. Monet, Pelukis Raja
Bibliothèque nationale de France

Orang Perancis yang pergi ke atau tinggal di negara berbahasa Inggeris kadang-kadang terkejut ketika ditanya mengenai rancangan mereka untuk "Bastille Day": mereka menyebut hari sebagai Juillet Quatorze (14 Julai).

Hari Kebangsaan Perancis sebenarnya bukan mengenai serangan Bastille, dan nama bahasa Inggeris pada hari itu menunjukkan gambaran yang mengelirukan. Tetapi ini memberi kita gambaran menarik mengenai bagaimana dunia berbahasa Inggeris membayangkan masa revolusi Perancis.

Kesalahpahaman yang paling umum mengenai Hari Kebangsaan Perancis adalah bahawa ia adalah perayaan ulang tahun menyerbu Bastille pada 14 Julai 1789, dan memperingati permulaan rasmi revolusi Perancis.

Sebenarnya, ini adalah kisah yang jauh lebih kompleks.

Jean-Pierre Houël (1735–1813), Ribut Bastille, 1789.Jean-Pierre Houël (1735–1813), Ribut Bastille, 1789. Bibliothèque nationale de France


grafik langganan dalaman


Walaupun penutur bahasa Inggeris merujuk pada Hari Bastille, di Perancis hari itu sangat berkaitan dengan peristiwa sejarah yang berbeza: yang Féte de la Fédération (Festival Persekutuan), perhimpunan besar-besaran yang diadakan pada 14 Julai 1790.

Pada tahun 1789, penduduk Paris menyerang Bastille: penjara politik, simbol monarki dan persenjataan. Warga negara itu bertujuan untuk merampas senjata, peluru dan serbuk untuk memerangi tentera kerajaan yang ditempatkan di sekitar Paris.

1790 ini Féte de la Fédération dirancang untuk melancarkan era baru yang menghapuskan absolutisme dan melahirkan monarki perlembagaan Perancis.

Puluhan ribu orang dari semua wilayah berkumpul di Champ-de-Mars di Paris untuk menghadiri perbarisan tentera yang diketuai oleh Lafayette, massa yang disambut oleh talleyrand, dan sumpah bersama yang memuncak dengan ucapan pendek tetapi menggembirakan dari Raja Louis XVI dan Marie-Antoinette.

Itu bukan acara tahunan: sekadar hari untuk diberitakan dalam masa perpaduan nasional.

Kurang dari tiga tahun kemudian, kepala raja dan permaisuri akan bertemu dengan pisau guillotine dan raja berperlembagaan digantikan dengan Republik Pertama Perancis.

Tarikh yang sentiasa bergerak

Perancis telah mengadakan banyak hari perayaan nasional, masing-masing mencerminkan politik zamannya.

Napoleon I (Maharaja dari 1804 hingga 1814) menyatakan bahawa warganegara harus merayakan 15 Ogos: tarikhnya nama hari dan Anggapan Maria.

Di bawah Pemulihan (1814-1830), rejim merayakan raja-raja pada hari-hari namanya: Louis XVIII (1814-1824) pada 25 Ogos dan Charles X (1824-1830) pada 24 Mei.

Monarki Julai (1830-1848) di bawah Louis-Philippe I merayakan kelahirannya di musim panas "Tiga Hari Gemilang”27 hingga 29 Julai 1830.

Republik Kedua (1848-1852) mengadopsi 4 Mei, pertemuan pertama Majlis Perlembagaan Negara pada tahun 1848. Satu lagi rejim politik baru meraikannya sekali lagi.

Di bawah Empayar Kedua (1852-1870), Napoleon III mengembalikan hari kebangsaan Perancis ke 15 Ogos: hari namanya.

Dalam masa kurang dari satu abad, Perancis mengubah hari kebangsaannya setengah lusin kali.

Simbol baru untuk era baru

Bencana dan penghinaan mengalahkan Perancis menderita melawan Prusia pada tahun 1871 menyebabkan kejatuhan Napoleon III dan kedatangannya Republik Ketiga Perancis, yang memerlukan simbol barunya sendiri.

Selama hampir 15 tahun, terdapat konflik sengit antara partisan monarki dan pihak yang memihak kepada rejim republik. The ingatan mengenai Revolusi Perancis menjadi salah satu medan perang utama mereka, dan pilihan hari kebangsaan menjadi objek perselisihan.

Ada yang menganjurkan 15 Julai, hari nama penyamar Bourbon terakhir, Henri, Count Chambord, dengan harapan pemulihan segera.

Radikal sayap kiri mendorong 21 Januari, ulang tahun pemenggalan Louis XVI pada tahun 1793.

Yang lain mahu meraikannya Sumpah Gelanggang Tenis, yang menandakan pecahnya Perancis dengan feudalisme pada 20 Jun 1789.

Pada musim bunga tahun 1880, ahli politik Benjamin Raspail mengemukakan usul untuk mengisytiharkan 14 Julai sebagai hari kebangsaan: tarikh yang dikongsi antara Féte de la Fédération - simbol perpaduan untuk kanan - dan gambar berorientasi kiri dari ribut Bastille.

Berkat kesamaran tarikh tersebut, usul tersebut disahkan menjadi undang-undang - tanpa menyatakan yang mana Juillet Quatorze akan diperingati. Usul Raspail mendapat persetujuan parlimen berdasarkan hubungan dengan Fête, tetapi persoalan makna dibiarkan terbuka.

Hari Bastille Hari Ini

Juillet Quatorze secara tidak terperinci mewujudkan warisan ingin tahu dan memecah belah yang dibawa oleh Perancis untuk Perancis. Di bawah lapisan perayaan, persoalan mengenai hakikat hakikat Revolusi dan apakah matlamatnya - Liberté, Egalité, Fraternité - telah dicapai sering diturunkan ke latar belakang.

Ini bukan hari untuk renungan atau politik. Ini adalah hari aktiviti keluarga dan perayaan yang santai, dihiasi dengan perarakan tentera yang mewah yang memperlihatkan kekuatan Perancis di Champs-Elysées. Pada waktu malam, bunga api dan tarian popular yang dikenali sebagai Bal des pompiers (Bola Api) berlaku di seluruh negara.

Ini adalah masa untuk perayaan persaudaraan, sangat cita-cita yang asli Féte de la Fédération. Rujukan untuk menyerang Bastille tidak dapat dilihat atau hampir tidak dapat dilihat. Revolusi jarang disebut dalam wawancara presiden.

Simbol Revolusi 1789 masih menjadi subjek tafsiran yang bertentangan dan kontroversi masyarakat, seperti yang baru-baru ini Pergerakan Rompi Kuning telah menunjukkan. Ini adalah kekaburan yang dipertahankan dengan teliti Juillet Quatorze yang membolehkan ketahanannya sebagai Hari Kebangsaan Perancis: ia dapat memberi banyak makna kepada banyak orang.

Orang Perancis dapat memproyeksikan pemahaman mereka sendiri tentang apa yang sedang dirayakan. Mereka boleh memilih antara serangan Bastille dan rakyat; yang Féte de la Fédération dan perpaduan nasional; dan semua yang ada di antara.

Atau mereka hanya dapat menikmati cuti dan mengagumi bunga api dengan rakan dan keluarga mereka, tidak mengetahui kisah rumit di belakang 14 Julai.

Tentang Pengarang

Romain Fathi, Pensyarah Kanan, Sejarah, Universiti Flinders

memecahkan

Buku berkaitan:

Mengenai Kezaliman: Dua Puluh Pengajaran dari Abad Kedua Puluh

oleh Timothy Snyder

Buku ini menawarkan pengajaran daripada sejarah untuk memelihara dan mempertahankan demokrasi, termasuk kepentingan institusi, peranan individu warganegara, dan bahaya autoritarianisme.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Masa Kita Sekarang: Kuasa, Tujuan, dan Perjuangan untuk Amerika yang Adil

oleh Stacey Abrams

Penulis, seorang ahli politik dan aktivis, berkongsi visinya untuk demokrasi yang lebih inklusif dan adil serta menawarkan strategi praktikal untuk penglibatan politik dan mobilisasi pengundi.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Bagaimana Demokrasi Mati

oleh Steven Levitsky dan Daniel Ziblatt

Buku ini mengkaji tanda-tanda amaran dan punca kerosakan demokrasi, menggunakan kajian kes dari seluruh dunia untuk menawarkan pandangan tentang cara menjaga demokrasi.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Rakyat, No: Sejarah Ringkas Anti-Populisme

oleh Thomas Frank

Penulis menawarkan sejarah gerakan populis di Amerika Syarikat dan mengkritik ideologi "anti-populis" yang dihujahnya telah membantutkan pembaharuan dan kemajuan demokrasi.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Demokrasi dalam Satu Buku atau Kurang: Bagaimana Ia Berfungsi, Mengapa Ia Tidak, dan Mengapa Memperbaikinya Lebih Mudah Daripada Yang Anda Fikirkan

oleh David Litt

Buku ini menawarkan gambaran keseluruhan demokrasi, termasuk kekuatan dan kelemahannya, dan mencadangkan pembaharuan untuk menjadikan sistem lebih responsif dan bertanggungjawab.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Artikel ini pada asalnya muncul pada Perbualan ini