Shero yang tidak dikenali pada awal 20th abad, Rose Schneiderman menganjurkan wanita untuk memerangi undang-undang untuk melindungi mereka daripada gangguan seksual dan serangan di tempat kerja.
Apabila pergerakan protes baru muncul, orang melihat ke sejarah untuk pelajaran dari aktivis dan pemikir yang terdahulu. Kita semua berdiri di bahu mereka yang berjuang, dikorbankan, dan dianjurkan untuk mendorong masyarakat yang lebih berperikemanusiaan.
#MeToo adalah satu pergerakan sedemikian. Ia bukan sahaja membangkitkan kesedaran tentang pelecehan seksual dan serangan seksual-terutamanya wanita-tetapi juga merupakan contoh apa yang berlaku apabila mereka yang diturunkan ke status kewarganegaraan bertaraf kedua bersatu untuk bercakap.
Sejarah penuh dengan wanita berani dan berani yang melancarkan perang salib untuk pembebasan dan hak pekerja wanita, dan kempen terhadap rogol dan bentuk serangan seksual yang lain. Wanita-wanita ini adalah penulis dan pemikir seperti Kebenaran Sojourner, Susan B. Anthony, Charlotte Perkins Gilman, Ella Baker, Betty Friedan, Dolores Huerta, dan banyak lagi.
Satu lagi ialah Rose Schneiderman, pelopor gerakan #MeToo yang tidak terarah, yang menganjurkan wanita untuk memerangi undang-undang untuk melindungi mereka dari antara eksploitasi lain, gangguan seksual dan serangan oleh lelaki berpangkat tinggi dalam ruang kerja mereka.
Aktivisme Pekerja Wanita
Pada Mac 25, 1911, kebakaran di kilang Triangle Shirtwaist di New York City membunuh pekerja 146, kebanyakan pendatang wanita dan remaja. Satu minggu kemudian, aktivis mengadakan mesyuarat di Metropolitan Opera House untuk memorialkan mangsa.
Kemudian Schneiderman berusia 29-seorang pendatang Yahudi, pekerja sweatshop, penganjur kesatuan, feminis dan Sosialis-bangkit untuk bercakap. Setelah melihat polis, mahkamah, dan ahli-ahli politik bersebelahan dengan pengeluar pakaian terhadap pekerja, dia mempersoalkan sama ada undang-undang yang lebih baik akan membuat perbezaan jika mereka tidak dikuatkuasakan.
"Saya akan menjadi pengkhianat kepada badan-badan yang terbakar yang lemah jika saya datang ke sini untuk bercakap persahabatan yang baik. Kami telah mencuba orang-orang baik orang ramai, dan kami telah mendapati anda mahu, " Schneiderman memberitahu pendengar 3,500.
"Ini bukan kali pertama perempuan dibakar hidup di bandar. Setiap minggu, saya mesti belajar tentang kematian salah seorang pekerja kakak saya. Setiap tahun, beribu-ribu orang yang terkecil, "kata Schneiderman kepada penonton bercampur-campur pekerja dan pengubah kelas kaya dan kelas pertengahan di bandar itu. "Terdapat banyak daripada kita untuk satu tugas, tetapi perkara itu sedikit jika 146 kita dibakar sehingga mati."
Hanya 4 kaki, 9 inci tinggi, dengan rambut merah yang menyala, Schneiderman adalah pemateri yang memukau. Ucapannya melepaskan pekerja pakaian di balkoni dan wanita kaya di barisan depan.
Tahun-tahun Awalnya
Dilahirkan di Poland, Schneiderman datang ke New York City dengan keluarga Yahudi Ortodoks di 1890. Dia berusia 8. Dua tahun kemudian, bapanya meninggal akibat meningitis. Untuk memenuhi keperluannya, ibunya mengambil di asrama, menjahit jiran, dan bekerja sebagai seorang wanita wanita. Tetapi keluarga itu masih terpaksa bergantung kepada amal untuk membayar sewa dan bil runcit.
Di 13, Schneiderman keluar dari sekolah untuk membantu menyokong keluarganya. Beliau mendapati pekerjaan sebagai kerani jualan department store, yang dianggap lebih dihormati daripada bekerja di sebuah kedai baju pakaian, sebahagiannya kerana pekerja runcit menghadapi gangguan seksual yang kurang. Tetapi tiga tahun kemudian, dia mengambil kerja yang lebih baik tetapi lebih berbahaya sebagai pembuat cap di sebuah kilang pakaian.
Schneiderman percaya dalam membina pergerakan pekerja lelaki dan wanita untuk mengubah masyarakat.
Daripada wanita 350,000 yang lebih banyak di dalam tenaga kerja di bandar ini, kira-kira satu pertiga bekerja dalam pekerjaan pembuatan, membuat dan membungkus cerutu, memasang kertas kertas, membuat lilin, dan membuat bunga tiruan, tetapi kepekatan pekerja wanita paling berat-mengenai 65,000 mereka dalam industri pakaian.
Schneiderman percaya dalam membina pergerakan pekerja lelaki dan wanita untuk mengubah masyarakat, tetapi dia juga mengakui bahawa pekerja wanita menghadapi eksploitasi ekstra (termasuk gangguan seksual) daripada majikan dan pemimpin kesatuan. Oleh itu, beliau meletakkan penekanan khusus untuk menganjurkan wanita dan memerangi undang-undang untuk melindungi mereka.
Schneiderman menyertai perjuangan untuk hak pilih wanita, sebab ramai pemimpin kesatuan lelaki-dan juga beberapa orang penyokong kesatuan wanita - menengah untuk pertempuran untuk hak-hak pekerja. Dan dia bekerja untuk membentuk aliansi dengan pembaharu kelas menengah dan feminis kelas atas, seperti Frances Perkins dan Eleanor Roosevelt.
Oleh 1903, pada usia 21, Schneiderman telah menganjurkan kedai kesatuan pertamanya, Kesatuan Kain Sosialis Yahudi dan Kesatuan Pembuat Cap, dan telah memimpin mogok yang berjaya. Oleh 1906, beliau menjadi naib presiden New York dalam Liga Kesatuan Sekerja Wanita (WTUL), sebuah organisasi yang diasaskan untuk membantu pekerja wanita bersatu. Di 1908, Irene Lewisohn, seorang dermawan Yahudi Jerman, menawarkan wang Schneiderman untuk menyelesaikan pendidikannya. Schneiderman menolak biasiswa itu, menjelaskan bahawa dia tidak dapat menerima keistimewaan yang tidak tersedia untuk kebanyakan wanita yang bekerja. Namun, dia menerima tawaran Lewisohn untuk membayar gaji untuk menjadi penganjur ketua New York WTUL.
Rose Schneiderman, ketiga dari kanan, pada sesi Pemimpin Pertubuhan Kesatuan Wanita Nasional dengan ahli-ahli lain. Foto oleh Bettmann / Getty Images
Penganjuran dan Politik
Upaya pengorganisasian Schneiderman di kalangan pendatang membuka jalan bagi mogok pekerja pakaian 20,000 di 1909 dan 1910, yang terbesar oleh pekerja wanita Amerika sehingga masa itu. Pemogokan, kebanyakannya di kalangan wanita Yahudi, membantu membina Kesatuan Pekerja Pakaian Wanita Antarabangsa (ILGWU) menjadi satu pasukan yang hebat. Wanita kelas atas WTUL-yang Schneiderman menyeru "brigade bijih" -menghabiskan wang untuk pekerja mogok dana, peguam, dan jaminan wang, dan mereka bahkan menyertai ahli kesatuan pada garisan piket. Schneiderman adalah tokoh utama dalam menggerakkan gabungan yang pelbagai ini bagi pihak undang-undang buruh yang terkenal yang diluluskan oleh badan perundangan New York selepas kebakaran Segitiga.
Di 1911, dia membantu menemui Liga Wage Earner untuk Wanita Suffrage. "Saya berpendapat bahawa humanizing industri adalah perniagaan wanita," katanya pada perhimpunan hak pilih. "Dia mesti menggunakan undi untuk tujuan ini." Jadi, dia menggerakkan wanita kerja untuk berjuang untuk hak mengundi.
Walaupun dia sering mendapati sukar untuk berurusan dengan penentangan, anti-Semitisme, dan anti-sosialisme sesetengah suffragists yang kaya, dia bertahan dan wanita 1917 memenangi hak untuk mengundi di New York State.
"Saya berpendapat bahawa humanizing industri adalah perniagaan wanita. Dia mesti menggunakan undi untuk tujuan ini. "
Apabila perundangan negeri yang didominasi oleh Parti Republik cuba memansuhkan beberapa undang-undang buruh pasca-Segitiga, Schneiderman, WTUL, dan Liga Pengguna Kebangsaan berjaya menganjurkan wanita baru yang bernegosiasi untuk menentang percubaan tersebut dan kemudian mengalahkan undang-undang anti-buruh di 1918 pilihan raya.
Di 1920, Schneiderman berlari untuk Senat AS tiket Parti Buruh. Platformnya menyeru pembinaan perumahan bukan untung untuk pekerja, sekolah-sekolah kejiranan yang lebih baik, utiliti kuasa awam dan pasaran makanan ruji, dan insurans kesihatan dan pengangguran yang dibiayai oleh negara untuk semua rakyat Amerika. Kempennya yang tidak berjaya meningkatkan penglihatan dan pengaruhnya dalam pergerakan buruh dan feminis.
Kemudian dilantik presiden WTUL kebangsaan, dia memusatkan perhatiannya kepada gaji minimum dan undang-undang hari kerja lapan jam. Di 1927, perundangan New York meluluskan rang undang-undang bersejarah yang membatasi kerja wanita untuk jam 48. Dan di 1933, badan perundangan itu meluluskan undang-undang upah minimum.
Sekutu di Tempat Tinggi
Salah satu sekutu terdekat Schneiderman adalah Eleanor Roosevelt, yang menyertai WTUL di 1922, berhubung dengan wanita kelas pekerja dan aktivis radikal untuk kali pertama. Dia mengajar kelas, mengumpulkan wang, dan mengambil bahagian dalam perdebatan dasar dan perundangan WTUL. Sebagai wanita pertama, Roosevelt menyumbangkan hasil daripada siaran radio 1932-1933nya kepada WTUL dan mempromosikan WTUL dalam lajur dan ucapan akhbarnya.
Schneiderman kerap dijemput ke Hyde Park untuk menghabiskan masa bersama Roosevelt dan suaminya, Franklin D. Roosevelt. Perbualan Schneiderman dengan FDR memprediksikan gabenor dan presiden masa depan terhadap masalah yang dihadapi oleh pekerja dan keluarga mereka.
Di 1933, selepas perasmiannya sebagai presiden, FDR melantik Schneiderman ke Lembaga Penasihat Buruh Pentadbiran Pemulihan Negara, satu-satunya wanita yang berkhidmat di jawatan itu. Beliau menulis Kod Pentadbiran Pemulihan Kebangsaan untuk setiap industri dengan tenaga kerja wanita yang utama dan, bersama dengan Frances Perkins, memainkan peranan penting dalam membentuk Akta Perburuhan Nasional (Wagner), Akta Keselamatan Sosial dan Akta Piawaian Buruh yang Adil, yang menubuhkan gaji minimum dan hari lapan jam.
Sebagai setiausaha buruh negeri New York dari 1937 ke 1943, yang dilantik oleh Gabenor Herbert Lehman, Schneiderman berkempen untuk lanjutan Jaminan Sosial kepada pekerja rumah tangga, untuk gaji yang sama bagi pekerja wanita, dan untuk nilai setanding (memberikan gaji yang sama bagi wanita dan lelaki untuk berlainan pekerjaan yang mempunyai nilai yang setanding). Beliau memberi sokongan kepada kempen kesatuan di kalangan pekerja perkhidmatan yang semakin meningkat di negeri ini: pembantu hotel, pekerja restoran, dan pekerja salon kecantikan.
Schneiderman bersara sebagai presiden WTUL di 1950 dan meninggal dunia di 1972, sama seperti gelombang kedua feminisme muncul sebagai pergerakan politik yang kuat. Ia juga harus berurusan dengan golongan kelas dan kaum di kalangan wanita, tetapi pangkatnya tidak lama lagi termasuk komponen vokal wanita bekerja.
Apabila wanita hari ini menegaskan "saya juga," mereka perlu memasukkan Rose Schneiderman dalam seruan mereka.
Artikel ini pada mulanya dipertingkatkan YES! Majalah
Tentang Pengarang
Peter Dreier menulis artikel ini untuk YA! Majalah. Peter adalah profesor politik di Occidental College dan pengarang The 100 Greatest American of the 20th Century: A Social Justice Hall of Fame (Nation Books).
Buku-buku yang berkaitan
at InnerSelf Market dan Amazon
