© 2014 Shelly ?•?•? . Berlesen di bawah CC-BY.
Dalam perjalanan planet kita, kita telah melalui perpecahan positif berkali-kali. Kehidupan yang hidup melalui kita berulang kali mati kerana bentuk lama dan cara lama. Kita tahu ini mati dalam pembelahan bintang, retakan benih di tanah, pelepasan insang dan sirip ketika kita merangkak ke tanah kering.
- Joanna Macy dan Molly Young Brown,
Kembali Ke Kehidupan
Dukun mengajar kita - orang asli mengajar kita - setelah anda mengubah pemikiran, maka sangat mudah untuk mengubah realiti objektif di sekitarnya.
- John Perkins, Temu ramah di Yes Magazine
Sambungan semula dengan Bumi adalah mudah. Tetapi sama seperti inisiasi dalam budaya tradisional menuntut pemisahan, tetap terhubung memerlukan merobohkan tembok yang telah kita bina di dalam dan di luar diri kita sendiri, menjatuhkan struktur aman lama — seperti yang dinubuatkan oleh ramalan asli yang berlaku di dunia — sehingga kita boleh menggantikannya dengan konfigurasi baru (untuk kita). Sudah tentu, ini mesti termasuk untuk mencari kebodohan kolektif dalam semua samarannya dan secara tidak sengaja mencabut dari jangkauannya yang berbahaya apabila mungkin.
Anodea Judith menulis:
Memecahkan borang lama perlu dilakukan. Ini mewujudkan tanah subur untuk kemunculan baru, seperti membajak menyiapkan tanah, atau kompos yang membusuk menyuburkan kebun. Tetapi bahagian itu sendiri - keadaan limin antara kehilangan yang lama dan awal yang baru - adalah proses yang menakutkan dan misteri. . . .
Kerosakan biasanya diperlukan sebelum penembusan dapat berlaku. . . . Kita mesti mengurungkan siapa yang kita fikir dan memahami asas asas kita untuk membina struktur baru.
-- Anodea Judith, Membangunkan Jantung Sedunia
Elizabeth Jenkins menunjukkan:
Sekiranya anda mengubah kepercayaan anda, anda harus mengubah tindakan anda. Oleh itu, jika kita benar-benar mulai hidup dari paradigma harmoni dengan alam yang lebih tinggi ini, menghormati kesucian semua kehidupan dan menetapkan keperluan keseluruhan sebelum kita atau kumpulan tertentu kita, kita harus mengalami cobaan pertumbuhan, mengembangkan kemurahan hati, yang akan menguji kita di setiap peringkat. . . .
Tetapi ahhh, faedahnya! Bangun SELAMANYA setiap hari dengan rasa kebebasan dan kekitaan, mengetahui bahawa saya adalah sebahagian dari ciptaan yang hebat dan mulia, merasakan kekuatan hidup yang luar biasa yang mengalir melalui saya, melihat dunia dari perspektif yang akhirnya masuk akal dalam fikiran saya and puas jiwa saya.
--- Elizabeth Jenkins, Perjalanan ke Q'eros
Kita boleh menunggu seribu tahun, tanpa malapetaka, atau sekarang kita dapat melakukannya. Bukan dengan bersaing tetapi dengan bergabung - sebagai orang, sebagai profesi, sebagai masyarakat, sebagai bangsa.
- Marilyn Ferguson, Aquarius Sekarang
Mungkin kita manusia sudah tahu membina dunia win-win di mana kita berkongsi bumi dengan adil dan damai antara satu sama lain dan dengan semua spesies.
- Hazel Henderson, Membangun Dunia Menang-Menang:
Kehidupan Di Luar Perang Ekonomi Global
Setiap bakat individu kita yang unik menyumbang kepada keseluruhan yang akan menghasilkan genius yang diilhamkan oleh dunia kita. Ini adalah bagaimana masyarakat dilahirkan, dan bagaimana mereka berkembang.
Seperti biasa, alam adalah guru kita.
"Dalam ekosistem, tidak ada makhluk yang dikecualikan dari jaringan," Fritjof Capra menunjukkan. "Setiap spesies, bahkan bakteria terkecil, menyumbang kepada kelestarian keseluruhan."
Rangka tindakan untuk komuniti manusia lestari sudah ada; yang harus kita lakukan adalah mengikutinya.
"Oleh kerana ciri khas rumah tangga Bumi adalah kemampuannya yang melekat dalam mempertahankan kehidupan," kata Capra, "komuniti manusia yang lestari adalah yang dirancang sedemikian rupa sehingga cara hidup, perniagaan, ekonomi, struktur fizikal, dan teknologinya tidak mengganggu kemampuan semula jadi untuk mengekalkan kehidupan. "
- Fritjof Capra, Sambungan Tersembunyi
Ciri-ciri Komuniti yang Memberi Kehidupan
Orang asli dunia mengikuti teladan alam dan dapat menunjukkan kepada kita bagaimana mereka melakukannya. Malidoma Somé menyenaraikan beberapa ciri komuniti yang memberi hidup, berdasarkan apa yang diperhatikannya di kampung Dagara:
- Perpaduan semangat. Masyarakat merasakan rasa perpaduan yang tidak dapat dipisahkan. Setiap anggota ibarat sel dalam badan. Kumpulan memerlukan individu dan sebaliknya.
- Kepercayaan. Setiap orang tergerak untuk mempercayai orang lain berdasarkan prinsip. Tidak ada rasa diskriminasi atau elitisme. Kepercayaan ini mengandaikan bahawa setiap orang berniat baik.
- Keterbukaan Orang terbuka antara satu sama lain dengan tidak terpuji. Ini bermaksud bahawa masalah individu dengan cepat menjadi masalah masyarakat. Bersikap terbuka antara satu sama lain bergantung pada kepercayaan.
- Cinta dan penyayang. Apa yang anda ada adalah untuk semua orang. Ada rasa berkongsi, yang mengurangkan rasa tingkah laku egois. Memiliki sementara yang lain tidak adalah ungkapan anda membentuk masyarakat anda sendiri.
- Menghormati para Penatua. Mereka adalah tonggak dan ingatan kolektif masyarakat. Mereka memegang kebijaksanaan yang menjadikan komuniti tetap bersama. Mereka memulakan anak-anak muda, menetapkan upacara untuk pelbagai kesempatan dan memantau dinamika masyarakat.
- Menghormati Alam. Alam adalah buku utama di mana semua kebijaksanaan dipelajari. Ia adalah tempat di mana permulaan bermula. Ia adalah tempat dari mana ubat datang. Ini menyuburkan seluruh masyarakat.
- Kultus Leluhur. Nenek moyang tidak mati. Mereka hidup dalam semangat dalam komuniti. Mereka dilahirkan semula ke dalam pohon, gunung, sungai dan batu untuk membimbing dan memberi inspirasi kepada masyarakat.
Somé menambah, "Masyarakat yang tidak memiliki ritual tidak boleh wujud." - Malidoma Somé, Ritual: Kuasa, Penyembuhan dan Komuniti
Menyembuhkan Diri Kita Untuk Menyembuhkan Orang Lain
Ahli perubatan Sioux Fools Crow selalu mendesak para pesakitnya “untuk menekankan dalam doa mereka bahawa mereka ingin menjadi sihat agar mereka dapat menolong orang lain. Keperluan untuk menyembuhkan harus melampaui kehendak peribadi jika kejayaan abadi dapat dicapai. Fools Crow menekankan bahawa apa yang dilakukan sedang dilakukan untuk kepentingan masyarakat. " - Thomas E. Mails, Fools Crow: Kebijaksanaan dan Kekuatan
Di Andes, "jika anda mengaku memiliki kekuatan, itu tidak berarti apa-apa sehingga ia ditunjukkan dengan cara yang memberi manfaat kepada komuniti anda," kata Elizabeth Jenkins.
Ketika dua Andean paqos bertemu, adalah kebiasaan bagi mereka untuk saling mencabar untuk menentukan berapa banyak kekuatan yang dimiliki masing-masing. Pemenang kemudian diwajibkan untuk membantu pihak yang kalah mempelajari semua yang diketahui oleh pemenang.
"Falsafah ini berlaku untuk pertandingan kumpulan juga dan memastikan peningkatan kolektif ke tahap tertinggi melalui perkongsian amalan terbaik yang diperlukan," kata Jenkins. "Ini adalah kebalikan dari model persaingan korporat kita sekarang yang berusaha untuk memajukan dan memperkaya segelintir orang dengan mengorbankan kolektif." - Elizabeth Jenkins, Tahap Keempat: Ajaran Kebijaksanaan Alam Inka
"Apa yang kita perlukan adalah dapat bersatu dengan pola pikir yang terus meningkat untuk melakukan perkara yang betul," tegas Somé, "walaupun kita tahu betul bahawa kita tidak tahu bagaimana atau dari mana harus bermula." --Malidoma Somé, Ritual: Kuasa, Penyembuhan dan Komuniti
Pelajaran Humpty-Dumpty
Humpty-Dumpty duduk di dinding.
Humpty-Dumpty mengalami kejatuhan hebat.
Semua kuda raja dan semua anak buah raja
Tidak dapat mengumpulkan Humpty lagi.
-- Nurseri sajak
Sehingga kita menyembuhkan planet kita, kita tidak akan pernah mempunyai kesihatan yang berpanjangan. Usaha kita untuk "menaklukkan" penyakit dengan menyerangnya dengan senjata Paradigma Lama - satu sel pada satu masa, satu kuman pada satu masa, satu organ pada satu masa - semakin sia-sia: kita mungkin memenangi pertempuran jangka pendek yang luar biasa di sana sini, tetapi pendekatan berpecah-pecah hanya dapat memberikan hasil fragmen dalam jangka panjang.
Seperti Humpty-Dumpty di dinding, kita meletakkan diri kita di atas alam. Sekarang kehebatan kami menunjukkan bil. Kami telah hancur menjadi smithereens. Setiap bahagian yang patah memerlukan pakar untuk mengatasinya. Dan selagi yang dapat kita lihat adalah kepingan, kita sama seperti Humpty-Dumpty.
Tetapi berita baiknya adalah bahawa kita jauh lebih banyak daripada bahagian-bahagian kita yang terbelah. Ada harapan untuk Humpty, dan untuk kita. Jauh dari sekeping benda yang terpisah, setelah pecah, tidak dapat diperbaiki, kita adalah tenaga, sebahagian daripada Semua Itu - ekspresi penderitaan roh, seperti Humpty, ilusi pemecahan.
Kami mengandungi kecerdasan kosmos - kebijaksanaan yang melampaui masa dan ruang. Kami ingat bahawa kami boleh membuat dan menghilangkan penyakit.
Cabaran Kolektif: Kebangkitan Persepsi
Ini adalah cabaran kolektif: kebangkitan persepsi yang mesti mendahului pemulihan kita kepada kesihatan mungkin di mana pembelajaran semula kecerdasan kolektif dapat membantu kita.
. tarif pacha ramalan meramalkan munculnya dua belas "penyembuh tertinggi" yang akan diakui oleh kemampuan mereka untuk sembuh tanpa cela, "setiap penyakit setiap masa," dan akan membuka jalan bagi umat manusia untuk memasuki tahap kesadaran yang baru. Tetapi seperti yang ditekankan oleh Parisi Wilcox, "adalah kesedaran kolektif yang penting bagi transformasi kosmik ini." - Joan Parisi Wilcox, Sarjana Tenaga Hidup
Julio César Payán menyatakan bahawa sama seperti "organisma bijak" kita yang mencipta penyakit untuk berkembang, ia juga mempunyai "kekuatan, kekuatan atau pengetahuan untuk menghilangnya, mengubahnya atau memodulasinya ketika ia menemui perintah baru yang tidak lagi membuat [ perlu]. " - Julio César Payán, Lánzate Al Vacío (terjemahan pengarang)
Inilah paradoks hebat: penyakit global yang kita buat berpotensi membawa maut kepada semua makhluk di Bumi. Tetapi mungkin juga merupakan keharusan yang akhirnya akan mewajibkan kita untuk bersatu dan membuat kenyataan yang tidak hanya menyembuhkan penyakit itu sendiri, tetapi juga fragmentasi yang menyebabkannya.
Larry Dossey meramalkan bahawa apa yang disebutnya sebagai ubat "Era III" atau "nonlokal" akan merangkumi persepsi One Mind: "Kesihatan dan penyembuhan bukan hanya urusan peribadi tetapi juga kolektif." (Larry Dossey, Memulihkan Jiwa)
Kesan Maharishi, di mana peramal transendental dapat mengurangkan jenayah, menegaskan bahawa tindakan individu seperti meditasi, doa, melepaskan hucha, dan berlatih Tonglen boleh membawa kesan kolektif yang mengagumkan.
Nubuat Andean nampaknya memberitahu kita bahawa jika kita dapat kembali kesatuan, kita akan memulihkan kesihatan di dunia dan diri kita sendiri dan tidak perlu lagi menjana penyakit agar dapat berkembang. Dengan menyembuhkan "penyakit apa pun setiap kali", "penyembuh tertinggi" akan membuka kita kepada kenyataan di mana penyakit tidak dapat dimainkan.
Memanfaatkan Kapasiti Penyembuhan Kami
"Selama periode ini, ketika kemampuan penyembuhan kita sepenuhnya dimanfaatkan, kita dapat mulai bergerak keluar dari aliran deterministik evolusi fizikal dan memasuki aliran evolusi yang lebih kreatif," kata Parisi Wilcox. "Penekanan hidup mulai beralih dari ekspresi fizikal menjadi yang bertenaga." - Joan Parisi Wilcox, Sarjana Tenaga Hidup
Pemisahan membuat kita sakit; keutuhan dapat menyembuhkan kita. Seperti yang dinyatakan oleh Payán, “Proses transformasi peribadi bermula dengan pencarian seseorang sebagai satu kesamaan dan hubungan seseorang dengan seluruh alam semesta. Dari sudut pandang ini, ia bersifat peribadi dan universal pada masa yang sama, inilah yang memungkinkan kita, seperti masyarakat tertentu yang disebut primitif melakukan setiap hari, untuk 'menyemarakkan' diri kita atau bergetar dengan semua yang hidup: bukit, sungai, pokok , awan, laut, bintang. ”- Julio César Payán, Lánzate Al Vacío (terjemahan pengarang)
Tambah Joan Halifax, “Bumi tidak beres. Ia menderita. Hidup sebagai bahagian badannya, kita menderita dengan dan melaluinya. Bangun melalui penderitaan ini, kita mungkin dapat menolong Bumi dan diri kita sendiri, menyembuhkannya, dan dengan itu menyembuhkan diri kita sendiri. " - Joan Halifax, Kegelapan Buah
Menyambut Kembali Dewi
Dia mungkin jatuh, tetapi dia tidak keluar. The Black Madonnas menunjukkan kepada kita bahawa Sacred Feminine tetap menjadi kekuatan kuat dalam kesedaran dan dunia kita.
Leonardo Boff dan Rose Marie Muraro berpandangan optimis bahawa manusia "tidak semestinya menjadi sandera institusi masa lalu, terutama patriarki. . . apa yang dibina secara historis juga dapat dibongkar secara historis. "
"Paradigma baru muncul secara semesta, paradigma hubungan kembali, pesona kembali tentang alam dan belas kasihan bagi mereka yang menderita," percaya Boff. "Seseorang melihat awal kelembutan baru untuk hidup dan perasaan autentik kepunyaan Ibu Bumi yang penyayang." - Leonardo Boff, Penjagaan Penting: Etika Alam Manusia
Dia menekankan bahawa "hal yang paling penting bukanlah untuk mengetahui, tetapi untuk merasakan," yang menempatkan perawatan - inti dari Feminin Ilahi - kembali ke tempat yang tepat.
“Untuk memberi perhatian kepada penjagaan. . . bermaksud menjatuhkan kediktatoran rasionaliti dingin dan abstrak, ”kata Boff. "Ini bermaksud meletakkan kepentingan kolektif masyarakat, seluruh masyarakat biotik dan duniawi, di atas kepentingan yang secara eksklusif manusia."
Apa yang dia harapkan akan menjadi "budaya" perawatan akan menimbulkan "keadaan hati nurani dan hubungan baru dengan Bumi dan segala yang ada dan hidup di Bumi."
Budaya Penjagaan Menunjukkan Tanggungjawab
Penjagaan, tentu saja, menunjukkan tanggungjawab. Mircea Eliade memperhatikan bahawa "primitif" manusia "dengan berani memikul tanggungjawab yang sangat besar - misalnya, berkolaborasi dalam penciptaan kosmos, atau menciptakan dunianya sendiri, atau memastikan kehidupan tumbuhan dan haiwan, dan seterusnya."
Tetapi, dia menekankan, "itu adalah tanggungjawab di satah kosmik, bertentangan dengan tanggungjawab moral, sosial, atau sejarah yang dianggap sah dalam peradaban moden. . . . Secara eksistensial, primitif selalu meletakkan dirinya dalam konteks kosmik. "37
Dan sekarang, begitu juga kita. Kata Ervin Laszlo, “Pengalaman Akashic. . . menginspirasi solidariti, cinta, empati, dan rasa tanggungjawab terhadap satu sama lain dan persekitaran. "- Mircea Eliade, Yang Suci dan Yang Tidak Senonoh
"Kami adalah warga Bumi dan, oleh itu, kami mempunyai nasib yang sama dengan Bumi," kata Morin dan Kern. “Takdir bersama ini memikul tanggungjawab yang jelas bagi manusia. . . . Diperlukan perkongsian: perkongsian kemanusiaan dan alam, teknologi dan ekologi, kecerdasan sedar dan tidak sedar. " - Edgar Morin dan Anne Brigitte Kern, Tanah Air: Manifesto untuk Alaf Baru
Riane Eisler setuju, menyerukan "ilmu empati baru, sains yang akan menggunakan akal dan intuisi 'untuk membawa perubahan dalam pemikiran kolektif." "Dunia baru, katanya," akan jauh lebih rasional, dalam pengertian sebenar perkataan: dunia yang dianimasikan dan dipandu oleh kesedaran bahawa baik secara ekologi dan sosial kita saling terkait antara satu sama lain dan persekitaran kita. " - Riane Eisler, The Chalice dan The Blade
© 2020 oleh Dery Dyer. Hak cipta terpelihara.
Dikutip dengan izin.
Penerbit: Bear and Co, divn Inner Traditions Intl
BearandCompanyBooks.com and InnerTraditions.com.
Perkara Sumber
Kembalinya Kecerdasan Kolektif: Kebijaksanaan Kuno untuk Dunia yang Tidak Seimbang
oleh Dery Dyer
Berdasarkan penemuan baru-baru ini dalam sains Paradigma Baru, ajaran tradisional dari kumpulan orang asli, serta geometri suci, ekologi mendalam, dan keadaan kesedaran yang diperluas, penulis menunjukkan bagaimana kemampuan berfikir dan bertindak secara kolektif untuk kebaikan tertinggi dicantumkan dalam semua kehidupan makhluk. Dia menjelaskan bagaimana membebaskan diri kita dari perbudakan oleh teknologi dan menggunakannya dengan lebih bijak ke arah kemajuan semua kehidupan. Menggarisbawahi pentingnya upacara, ziarah, dan inisiasi, dia menawarkan jalan bagi kita untuk menghubungkan kembali ke sumber kebijaksanaan yang tidak terbatas yang memacu kecerdasan kolektif dan yang muncul di mana-mana di dunia semula jadi.
Untuk maklumat lanjut, atau untuk memerintahkan buku ini, tekan di sini. (Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle dan sebagai Audiobook.)
Mengenai Penulis
Dery Dyer adalah bekas editor dan penerbit akhbar berbahasa Inggeris yang memenangi anugerah Costa Rica, The Tico Times, di mana dia bekerja selama lebih dari 40 tahun. Dia memiliki ijazah dalam sastera dan kewartawanan dari universiti AS dan Kosta Rika dan telah mempelajari kerohanian orang asli di banyak tempat di dunia. Dia tinggal di Costa Rica.
