Iklim sedang dalam krisis. Kepupusan dan penghijrahan besar-besaran menandakan zaman kita. Bandar kehabisan air atau ditinggalkan olehnya. Ketidaksamaan dan polarisasi adalah kroni politik, ledakan berputar mereka dimanifestasikan sebagai perang maklumat. Karbon kita, seperti wang kita, selalu mengalir keluar dari kita — naik, ke atmosfera.

Ini bukan kali pertama perkara-perkara terasa tidak ada harapan. Dan kita, sebagai manusia, sering membuat kemajuan terbesar dalam menghadapi keputusasaan terbesar kita.

Tetapi spesies kita mempunyai kebiasaan yang menunda-nunda untuk menunda.

Secara teknikal, penyelesaian untuk masalah kita sudah ada. Sejak 2015, Kosta Rika telah menjana lebih dari 95% elektriknya dari tenaga boleh diperbaharui, mencapai 99% pada tahun 2017. Sweden mensasarkan penggunaan tenaga boleh diperbaharui 100% pada tahun 2040. Ketika isu ini terus disiarkan, IBM melancarkan bateri baru yang habis air laut daripada logam nadir bumi, dan sebuah syarikat Kanada merayakan pelayaran kapal terbang elektrik pertama.

Kami mempunyai alat teknikal dan kebijakan untuk melaksanakan perubahan menyeluruh pada sistem manusia yang ada. Masalahnya ialah, hingga akhir-akhir ini, kita tidak mempunyai kehendak politik.

Tetapi itu juga berubah.

Sebagai kanak-kanak, kami percaya seseorang "bertanggungjawab", mengesan apa yang berlaku di dunia dan apa yang harus dilakukan mengenainya. Tetapi tiga tahun terakhir telah mengajar kita bahawa tidak ada orang yang bertanggungjawab.

Tidak kira usia kita, kita adalah orang dewasa. Dan kita, orang dewasa, marah dengan cara "orang dewasa" di dalam bilik itu berbohong kepada kita. Kami marah kerana tidak aktif dalam perubahan iklim dan ketidaksamaan, keterlibatan korporat dengan rejim otoriter, pelucutan hak pengundi, kekejaman polis, dan penembakan massal. Kemarahan kami muncul di jalanan, di kotak suara, dan di layar kami.

Walaupun ramai di antara kita tidak berpuas hati dengan status quo, rasa tidak puas hati saja tidak cukup untuk mencipta dunia yang kita mahukan.

Sepanjang sejarah, para pemimpin hebat telah membuat visi masa depan kolektif untuk menginspirasi tindakan. Franklin Delano Roosevelt menggunakannya Alamat perasmian tahun 1933 untuk menjabarkan visinya untuk Perjanjian Baru, menjelaskan secara meluas bagaimana dia merancang untuk mengubah kita menjadi lebih baik. "Ketika tidak ada visi, orang-orang binasa," katanya.

Hari ini, kita mendapati diri kita lagi memerlukan visi seperti itu. Visi yang berjaya membolehkan kita untuk berkoordinasi di seluruh bidang sosial, politik, dan ekonomi dengan mewujudkan pemahaman bersama mengenai saat ini, keperluan untuk mendesak, dan menetapkan tujuan besar. Visi kolektif yang paling berjaya memudahkan eksperimen pelbagai untuk mencapai tujuan mereka, sambil menyampaikan sekumpulan nilai moral bersama untuk membimbing eksperimen tersebut.

Menyelesaikan masalah seperti krisis iklim akan memerlukan eksperimen besar-besaran di semua segmen masyarakat. Terlepas dari kepercayaan politik atau agama kita, kita semua mempunyai kepentingan diri untuk mencari jalan penyelesaian, dan idea yang berbeza mengenai penyelesaiannya.

Sebagai sebahagian daripada kajian tahun 2008, ahli sosiologi Erica Chenoweth dan pengarang bersama Maria J. Stephan meninjau semua kempen penentangan tanpa kekerasan dan kekerasan yang diketahui dari tahun 1900 hingga 2006 untuk menentukan teknik pengorganisasian mana yang paling berjaya.

Kempen tanpa kekerasan, mereka menjumpai, "lebih cenderung memenangi kesahihan, menarik sokongan domestik dan antarabangsa yang meluas, meneutralkan pasukan keselamatan lawan, dan memaksa peralihan kesetiaan di antara penyokong lawan yang dulu."

Data Chenoweth juga menunjukkan satu lagi perkara penting mengenai gerakan politik: Tidak ada gerakan tanpa kekerasan yang pernah gagal setelah mencapai penyertaan aktif dan berterusan sebanyak 3.5% penduduk.

Sudah tentu, tidak semua orang yang berada di belakang visi masa depan tertentu akan memilih untuk mengambil bahagian dalam tindakan kolektif. Dan tidak mengapa. Terdapat banyak cara untuk menyumbang: ada di antara kita membina perniagaan dan organisasi yang akan membantu membawa perubahan; ada yang memilih untuk memasukkan wang kita ke organisasi tersebut; ada yang melihat pengundian dan penilaian untuk calon yang selaras dengan nilai sebagai jalan ke hadapan; ada yang menyokong visi pembebasan kolektif dengan menolak untuk tunduk dalam menghadapi penindasan, dengan memilih kegembiraan. Ada yang memilih semua perkara di atas.

Sambungan kita ke tempat, budaya, tujuan bersama, dan satu sama lain mewujudkan rasa kekitaan yang perlu dimiliki oleh setiap orang.

Di sini YA !, kami sentiasa berusaha untuk memberi inspirasi kepada orang-orang untuk mencipta dunia yang lebih adil, lestari, dan penuh kasih sayang. Pengasas kami percaya bahawa setiap orang penting dan berhak menjalani kehidupan yang bermaruah, dan bahawa kami adalah sebahagian daripada jaringan kehidupan yang saling berkaitan yang bergantung kepada keberadaan dan kesejahteraan kami. Mereka tahu bahawa orang yang bekerja bersama dapat mewujudkan dunia itu, dan inspirasi itu bermula dengan kisah kemungkinan. Jadi, 24 tahun yang lalu, YA! mula bercerita tentang orang-orang nyata di tempat-tempat nyata yang berkumpul untuk menyelesaikan masalah yang mereka hadapi, dengan harapan orang lain akan mendapat inspirasi untuk mendorong perubahan transformatif dalam diri mereka dan masyarakat mereka.

Pada awal dekad baru yang menentukan ini, kami di YA! merasa terdorong untuk mundur, mengambil stok, dan mengenal pasti nilai-nilai inti dan prinsip-prinsip sistem perubahan yang, jika diterima pakai secara meluas, dapat mengubah arus. Itulah sebabnya terbitan pertama kami pada tahun 2020 adalah "Dunia yang Kami Mahukan." Dengan itu, kami berhasrat menanam benih untuk cetak biru 10 tahun kolektif untuk memberi inspirasi dan panduan kepada kita semua ketika kita menuju jalan yang rumit untuk membina masa depan baru, bersama-sama.

Untuk membina visi kolektif tentang dunia yang lebih baik, kita perlu menyebutkan apa yang kita lihat sebagai punca masalah masyarakat. Dengan risiko penyederhanaan yang berlebihan, penyebab utama kerap muncul di YA! cerita merangkumi kapitalisme dan kepenggunaan ekstraktif; troika kolonialisme, perkauman, dan patriarki; penguasaan terhadap alam dan satu sama lain (ketenteraan, yang paling melampau); dan pemutusan sosial. Selalunya, sistem ini bersilang dengan cara yang meningkatkan kemudaratan kepada masyarakat. Hasilnya adalah untuk memusatkan kekayaan dan kuasa untuk segelintir orang dengan perbelanjaan orang lain, dan planet tempat kita bergantung untuk bertahan hidup.

Pada akhirnya, tujuannya adalah untuk membongkar sistem yang merosakkan ini dan menggantinya dengan sistem pemulihan dan generatif yang mewujudkan kesejahteraan yang berkekalan bagi semua orang dan planet ini. Dengan menamakan nilai-nilai yang mendasari dan prinsip-prinsip operasi sistem-sistem baru tersebut, kami berharap dapat memperkasakan pembaca dengan alat penting untuk memajukan perubahan yang berkekalan.

Prinsip-prinsip yang digariskan di sini adalah kerja yang sedang berjalan, tetapi seperti YA! memperluas asas pembaca, penyumbang, kakitangan, dan perkongsiannya, penting untuk bersikap eksplisit, telus, dan langsung. Kami memahami lebih banyak yang boleh dikatakan mengenai konsep ini, dan kami dengan tulus mengundang maklum balas anda semasa kami terus menyelidiki prinsip panduan ini.

Kesejahteraan

Apabila kita mengutamakan kesejahteraan orang dan masyarakat, melebihi keuntungan, kita mewujudkan dunia yang lebih aman. Kesejahteraan memerlukan kecukupan material untuk memastikan rasa selamat, kesihatan, dan keseronokan daripada benda-benda material yang benar-benar menggembirakan kita. Tetapi sebahagian besar kesejahteraan kita datang daripada perkara bukan material, termasuk keupayaan kita untuk tertanya-tanya, rasa ingin tahu, cinta, dan penghargaan. Sebagai sebuah masyarakat, kita boleh berusaha untuk kesejahteraan yang melimpah untuk semua, sementara, sekurang-kurangnya, memastikan setiap orang mempunyai apa yang diperlukan untuk terus hidup. Untuk sampai ke sana, kita mesti mengenal pasti, mengukur dan menambah baik penunjuk utama kesejahteraan pada setiap peringkat membuat keputusan. ?

Penentuan nasib sendiri masyarakat

Sebilangan besar keputusasaan dan kehancuran global disebabkan oleh keputusan segelintir orang yang mempengaruhi berbilion orang lain. Keputusan oleh pengurus syarikat multinasional pada hari Selasa secara rawak boleh mempengaruhi prospek ribuan komuniti selama beberapa dekad. Kita mesti membalikkan model untuk memastikan tahap penentuan nasib sendiri masyarakat yang lebih tinggi, kerana orang dan tempat berkembang apabila masyarakat demokratik menentukan keperluan dan penyelesaian sosial, budaya, dan ekonomi mereka sendiri. Kita memerlukan penyelesaian yang mengalihkan kawalan ekonomi dan politik dari syarikat global dan badan nasional kepada masyarakat. Di peringkat tempatan, kita memerlukan proses membuat keputusan yang demokratik untuk memastikan penyelesaian yang diketuai masyarakat dari bawah ke atas yang memaksimumkan keuntungan masyarakat berbanding keuntungan swasta. Untuk membina kekayaan tempatan, kami akan menekankan pemilikan sumber dan perusahaan tempatan dan masyarakat, dengan perniagaan tempatan yang difokuskan untuk memenuhi keperluan tempatan terlebih dahulu, sebelum mengeksport lebihan.

Ekuiti

Kami percaya bahawa setiap manusia harus mempunyai akses kepada peluang dan sumber yang diperlukan untuk mencapai potensi mereka sepenuhnya. Untuk berbuat demikian, kita mesti membetulkan secara aktif tahap kemusnahan ketidakadilan dan ketidaksamaan masa lalu dan sekarang. Ini bermakna mengguna pakai penyelesaian, dasar dan pendekatan yang mengalihkan kuasa daripada yang sedikit kepada yang ramai, dan menyokong kepimpinan oleh komuniti yang terpinggir dari segi sejarah, dengan mereka yang secara tradisinya memegang kuasa kembali ke peranan sokongan. Ia juga bermakna? menerima "kesan pemotongan tepi jalan." Daripada mereka bentuk penyelesaian untuk memenuhi keperluan majoriti (cth orang yang melintas jalan dengan dua kaki yang bekerja), mereka bentuk penyelesaian itu untuk memenuhi keperluan mereka yang mempunyai akses paling sedikit (cth orang yang menggunakan kerusi roda), dengan itu memenuhi keperluan semua orang. Untuk memastikan kesaksamaan ekonomi, kita boleh menerima pakai penyelesaian yang mendemokrasikan sumber kekayaan, dan bukannya mengagihkan semula kekayaan semata-mata. Kesaksamaan yang berkekalan tidak bermakna memastikan setiap orang mempunyai jumlah mentega yang sama, tetapi memastikan setiap orang mempunyai lembu mereka sendiri.

Pengawasan

Dari udara yang kita hirup, air yang kita minum, makanan yang kita kumpulkan dan tumbuh, hingga iklim yang menyokong kehidupan seperti yang kita ketahui, keberadaan dan kesejahteraan manusia kita bergantung pada dunia semula jadi yang berkembang pesat. Tanggungjawab kita untuk menjaganya untuk diri sendiri dan generasi seterusnya. Memanfaatkan peluang yang membantu kita mengenali dan mengembangkan hubungan kita dengan semua makhluk hidup dapat menghasilkan rasa tanggungjawab kolektif yang mendalam. Dengan pemahaman ini, kita dapat memprioritaskan kecukupan bahan daripada penggunaan berlebihan, dan mengadopsi penyelesaian yang mendorong penggunaan dan pemulihan sumber semula jadi kita secara lestari. Pengetahuan dan amalan orang asli dapat membimbing kita.

Hubungan

Apa persamaan peningkatan kemurungan, kesepian, polarisasi, dan penembakan massal? Putus hubungan sosial. Sambungan kita ke tempat, budaya, tujuan bersama, dan satu sama lain mewujudkan rasa kekitaan yang perlu dimiliki oleh setiap orang. Dari segi sejarah, kerja, permainan, dan perdagangan kita seharian memerlukan kita berhubung dengan pelbagai orang secara peribadi. Dengan meningkatnya automasi dan Internet, kita kehilangan peluang penting untuk hubungan manusia. Kita dapat membina semula hubungan dan kekitaan kita dengan sengaja merancang ruang dan pendekatan untuk menilai hubungan peribadi berbanding transaksi tanpa nama; memupuk rasa tujuan bersama; menanam rasa belas kasihan, empati, dan penghargaan; dan mengekalkan, memulihkan, dan mengembangkan budaya dan tradisi.

Rangkuman

Apabila semua orang diundang untuk mengenal pasti masalah dan berpartisipasi dalam penyelesaian - terutama orang-orang yang paling terkena dampak - kita dapat membuat perubahan positif dan bertahan lama. Penyertaan dapat memperlambat proses, tetapi hasilnya lebih baik dan bertahan lebih lama. Memupuk penyertaan bermaksud mengundang semua orang ke pesta itu, dan memupuk sumbangan yang bermakna dari sekutu baru, yang tidak mungkin. Ini bermaksud merangkumi perbezaan, menerangi persimpangan, dan berkongsi pengetahuan dan idea dengan murah hati. Mengembangkan penyelesaian berkekalan yang berfungsi untuk semua memerlukan kita bekerjasama dan bekerjasama lebih daripada bersaing.

Daya tahan

Benda berubah. Dan apabila mereka melakukannya, komuniti yang dibina berdasarkan idea, infrastruktur, dan hierarki yang kaku berjuang dan gagal. Komuniti adaptif - yang dirancang untuk mengharapkan perubahan - dapat mewujudkan keamanan dan kemakmuran yang berkekalan. Membangun ketahanan bermaksud memupuk kepelbagaian di setiap tingkatan, dan menerapkan sikap pembelajaran, kreativiti, dan inovasi yang berterusan. Ini bermaksud mencari penyelesaian holistik yang memperbaiki sistem (bukan hanya gejala) dan menyelesaikan pelbagai masalah sekaligus. Komuniti yang berdaya tahan menggunakan sumber semula jadi, aset, dan kemahiran yang unik di tempat mereka. Bahagian terbaik? Penyelesaian yang dirancang untuk ketahanan sering dapat disesuaikan untuk komuniti lain, terutama yang mempunyai keadaan yang serupa.

Integriti

Kepercayaan boleh memakan masa seumur hidup dan satu minit untuk dimusnahkan. Namun, kepercayaan yang mendalam di dalam dan di antara masyarakat adalah asas perdamaian yang berkekalan dan kesejahteraan bersama untuk semua. Pada akhirnya, kepercayaan memerlukan budaya dan amalan integriti di seluruh masyarakat, terutama di kalangan mereka yang mempunyai pengaruh. Kami membina dan mengamalkan integriti melalui niat moral yang disokong dengan tindakan - menjalankan perbincangan kami. Masyarakat berintegriti tinggi memperjuangkan pengambilan keputusan yang telus dan inklusif. Apabila mereka mengacau, mereka menyedari bahaya yang disebabkan, secara aktif berusaha memperbaiki dan mengurangkannya. Mereka mempunyai struktur yang memastikan kebertanggungjawaban dan mengukur kemajuan menuju matlamat. Mereka mendorong anggota untuk menyampaikan kebenaran mereka, menunjukkan keberanian, dan bereksperimen dengan berani. Yang paling penting, mereka tidak melepaskan impian mereka untuk dunia yang lebih baik, walaupun sukar.

Tentang Pengarang

Christine Hanna adalah pengarah eksekutif YA! Media. Dia adalah pengasas dan bekas pengarah bersama Seattle Good Business Network.

Berit Anderson memulakan kerjaya kewartawanan sebagai YA! magang dan sekarang duduk di YA! Lembaga Pengarah. Dia adalah Ketua Pegawai Eksekutif dan pengasas bersama syarikat media Scout Holdings, ahli Komuniti Pembentuk Global, dan pengarah program untuk acara Perkhidmatan Berita Strategik dan acara Masa Depan dalam Kajian (FiRe) mereka.

Artikel ini pada asalnya muncul di YES! Majalah

books_reforms