Penghematan tidak semestinya perlu neoliberal dan neoliberalisme tidak mempunyai sambungan yang perlu untuk penjimatan. Tetapi diambil bersama mereka mewakili gabungan toksik, yang menyerang kita tubuh dan jiwa.

Satu Kelahiran Setiap HariSatu banyak warisan yang ditinggalkan oleh ahli teori kebelakangan, Stuart Hall, di Perwakilan: Perwakilan Kebudayaan dan Amalan Penandaan adalah untuk menekankan bahawa untuk memahami "kesan dan akibatnya daripada perwakilan "kita harus mempertimbangkan" kekhususan bersejarah ", iaitu, dia menulis," cara amalan perwakilan beroperasi dalam keadaan bersejarah konkrit, dalam amalan sebenar ". Dengan ini, kita ingin mempertimbangkan beberapa trend budaya yang muncul di British budaya penjimatan dan bagaimana mereka terikat dengan rasionaliti dan falsafah neoliberal. Matlamat kami adalah untuk meneroka sama ada kita melihat kemunculan pembentukan cakera tertentu yang mungkin kita panggil 'neoliberalisme penjimatan'. Untuk mencadangkan ini bukan sahaja untuk menjalin hubungan antara penjimatan dan neoliberalisme - mereka pasti ada - tetapi, lebih daripada ini, untuk menimbulkan persoalan sama ada mereka sedang bekerja dalam kapitalisme kontemporari dengan cara yang saling menguatkan, membentuk pembentukan novel - seperti idea Dewan 'populisme autoritarian'.

Neoliberalisme adalah istilah yang dipertandingkan. Gill & Scharff menggambarkannya sebagai "cara rasionaliti politik dan ekonomi yang disifatkan oleh penswastaan, penyahkawalseliaan dan penggantian dan penarikan balik negeri dari banyak bidang peruntukan sosial". Di tempatnya adalah pasaran - bursa pasaran dilihat sebagai etika sendiri, mampu membimbing tindakan manusia, dan menyebar ke seluruh kehidupan sosial supaya ia menyusun semula hubungan antara "memerintah dan dikawal, kuasa dan pengetahuan, kedaulatan dan kewarganegaraan"Kepentingan kita sendiri telah memfokuskan kepada peranan dan daya neoliberalisme dalam meningkatkan subjektiviti dengan cara yang membina individu, sebagai Lisa Duggan and Wendy Brown Cadangan, sebagai pengiraan, kewajipan keusahawanan dan 'bertanggungjawab', bertanggungjawab sepenuhnya terhadap hasil hidup mereka sendiri. Kami tidak berminat bukan hanya bagaimana pembinaan ini memadamkan ketidaksamaan struktur dan mengalahkan tentera sosial dan ekonomi yang kejam, tetapi juga bagaimana ia mewujudkan cara baru untuk berada di dunia - yang mengurangkan apa yang menjadi manusia.

Terdapat hubungan jelas antara neoliberalisme dan penjimatan. Sebagai Tracy Jensen dan lain-lain, seperti Kim Allen et al., komen, "tujuan 'penjimatan' diselaraskan dengan neo-liberalisme: untuk mendisiplinkan tenaga kerja, mengurangkan peranan negara dan mengagihkan semula pendapatan, kekayaan dan kuasa dari tenaga kerja ke modal". Britain telah menyaksikan perubahan yang besar kepada teras landskap sosio-ekonomi ke hadapan di bawah rasional bahawa langkah penjimatan diperlukan untuk menarik negara daripada kemelesetan dan meletakkannya di jalan menuju pemulihan. Kami telah melihat peningkatan yang ketara dalam ketidaksamaan sosial. Meningkatkan perubahan kepada peruntukan kesejahteraan seperti cukai bilik tidur dan pemotongan kepada faedah hilang upaya dan penyakit, faedah yang teruk sanksi dan reorganisasi dan memotong balik kepada perkhidmatan yang diterajui oleh negara pada masa yang sama seperti peningkatan dalam tiada tempat tinggal, penggunaan bank makanan and kekurangan telah muncul.

Walau bagaimanapun, sesetengah sarjana berpendapat, penjimatan bukan sahaja merupakan program ekonomi 'pengurusan fiskal', tetapi juga merupakan tempat ideologi dan 'perjuangan diskursif' - dan perjuangan ini merentas kerajaan, laman awam dan budaya popular dengan cara tertentu dengan sangat hasil bahan sebenar. Seperti Tracey Jensen dan Imogen Tyler menunjukkan dalam a isu khas mengenai 'Keusahawanan Austerity' dalam 2012, "kesusasteraan awam penjimatan" semakin menegakkan individu sebagai bertanggungjawab atas status sosial dan ekonomi mereka sendiri, serta bertanggungjawab terhadap tempat mereka sendiri, ekonomi yang sibuk dan peningkatan kemerdekaan dari negara. Sesetengah telah meneroka kepentingan baru muncul berjimat cermat, nostalgia or keusahawanan dalam negeri untuk menunjukkan bagaimana penjimatan membentuk pembentukan diri sendiri dalam bidang kebudayaan. Contoh-contoh lain ini adalah kajian mengenai 'ibu tinggal di rumah', yang 'recessionista' dan buku itu, Membawa Kemelesetan.

Kami ingin secara ringkas mempertimbangkan tiga cara pemikiran yang berguna bersama dengan 'penjimatan' dan 'neoliberalisme'. Pertama, dan meneruskan fokus psikososial kami, kami ingin menarik perhatian penekanan terhadap 'watak' dalam Britain kontemporari. Oleh kerana Anna Bull dan Kim Allen telah meletakkannya dalam panggilan baru-baru ini untuk kertas"Semakin banyak inisiatif dan laporan dasar yang semakin meningkat telah menegaskan kepentingan memupuk watak dalam kanak-kanak dan orang muda - dengan kualiti seperti 'grit', 'optimis', 'daya tahan', 'semangat', dan 'kebangkitan' menyediakan anak muda untuk cabaran abad 21 dan membolehkan mobiliti sosial. " Ketahanan, khususnya, telah menjadi kecenderungan neoliberal untuk kecemerlangan hidup. https://www.radicalphilosophy.com/commentary/resisting-resilienceSeperti yang dihujahkan oleh Mark Neocleous:

"Mata pelajaran yang baik akan 'bertahan dan berkembang maju dalam apa jua situasi', mereka akan 'mencapai keseimbangan' di beberapa kerja yang tidak selamat dan sambilan, mereka telah 'mengatasi halangan hidup' seperti menghadapi persaraan tanpa pencen untuk bercakap, dan hanya ' kembali 'dari apa jua cara hidup, sama ada ia akan mengurangkan manfaat, membebankan gaji atau krisis ekonomi global. "

Begitu juga dengan tumpuan baru pada 'keyakinan' sebagai ubat untuk ketidaksamaan jantina beroperasi di dalam 'kehidupan psikik neoliberalisme' menjauhkan diri daripada perlawanan kolektif terhadap ketidakadilan, dan ke arah pembentukan semula dan menaik taraf diri.

Sebaliknya, melihat dasar keibubapaan dan keluarga yang muncul di bawah kerajaan gabungan ada penekanan pada bagaimana watak dapat menyelesaikan masalah 'keibubapaan miskin', yang membina keluarga kelas pekerja sebagai ibu bapa yang 'buruk' yang memerlukan pemantauan dan mendisiplinkan. Tracey Jensen berhujah bahawa keasyikan dengan 'cinta yang sukar' dalam dasar sosial tempat meningkatkan keutamaan pada watak ibu bapa untuk merealisasikan mobiliti sosial kanak-kanak. Ini, dia menegaskan, "nama krisis ketidakmampuan sosial sebagai salah satu kelonggaran ibu bapa, kegagalan untuk menetapkan sempadan, kelalaian moral dan ketidakcekapan disiplin ", melihat tanggungjawab ketidaksamaan kelas yang diletakkan pada bahu individu.

Bentuk pengawasan baru juga merupakan bahagian utama neoliberalisme penjimatan. Penjimatan telah menyaksikan kemunculan semula negeri yang memajukan mentaliti neoliberal, seperti peningkatan penambahan sokongan kebajikan dan menolak individu mengenai kebajikan ke dalam kerja. Keadaan kebajikan ini telah berlaku ketika negara berusaha untuk memerhatikan warganya dan campur tangan ke dalam kehidupan pribadi di berbagai domain (sekolah, kesehatan, obesiti, dan lain-lain). Val Gillies meneroka bagaimana, selepas isyarat Buruh Baru, kerajaan campuran secara beransur-ansur meningkatkan campur tangannya ke dalam keluarga pada peringkat yang lebih awal. Sebagai contoh, dia mencatat bagaimana di bawah Perkahwinan Jururawat Keluarga tertentu wanita hamil yang bayi yang belum lahir dianggap 'berisiko' pengecualian sosial adalah jururawat yang ditugaskan yang akan mengajar mereka kemahiran keibubapaan untuk memastikan pengecualian sosial anak yang belum lahir tidak berlaku. Sebagai Gillies, dalam kalangan yang lain, mencadangkan, jenis-jenis mekanisme pengawasan dan amalan intervensi ini sering mensasarkan masyarakat yang paling terpinggir, mempertahankan dan memberi reaksi yang tidak seimbang terhadap jantina, kelas dan 'bangsa'.

Akhir sekali, neoliberalisme penjimatan telah menyaksikan idealisasi serentak dan pembongkaran negeri dalam alam budaya. Penyelidikan terkini pada kelahiran televisyen meneroka bagaimana pameran yang memenangi anugerah Channel 4, Satu Kelahiran Setiap Minit, mengaburkan konteks semasa dan kesan penjimatan dengan menekankan pentingnya naratif individu mengenai konflik dan penyelesaian melalui ibu-ibu, keluarga dan bidan yang dipaparkan. Di satu pihak, NHS / negeri adalah ideal tetapi, sebaliknya, terdapat kegagalan sistematik untuk melibatkan bagaimana penjimatan telah memberi kesan kepada penjagaan ibu, kebidanan dan wad bersalin. Satu contoh baru-baru ini "dramatisasi spektakuler paradoks dari masa kini politik"melihat jururawat dan bidan digambarkan melalui imej yang berfokus lembut pengorbanan diri, penjagaan dan percintaan, yang dilihat sebagai 'malaikat', yang kebajikannya berfungsi untuk mengaburkan sistem penjagaan kesihatan yang sering kali menjadi titik pemecahan. Kehidupan di hospital dan kesunyian mengelilingi kesan penjimatan berfungsi untuk mengalih perhatian perhatian dari kesan material penjimatan, mencengkokkannya dengan cahaya yang terang di mana 'cinta' dan 'kebaikan' sepertinya dapat mengimbangi NHS yang hancur.

Dalam ketiga-tiga contoh itu - obsesi budaya baru dengan 'watak', pengukuhan pengawasan, dan romantisisasi pekerja kebajikan dan penjagaan kesihatan - kita melihat bukan hanya penjimatan di tempat kerja, atau hanya kesan neoliberalisme, tetapi pembentukan yang tersendiri di mana kedua menjadi saling menguatkan. UK telah melalui tempoh penjimatan pada masa lalu - paling tidak dalam 1920s dan 1930s dan dalam tempoh selepas perang. Bagaimanapun sukar tempoh ini (misalnya ditandai dengan kesulitan ekonomi dan catuan), yang penting adalah mereka dibentuk oleh ideologi dan kebudayaan yang sama sekali berbeza-bukan oleh neoliberalisme. Ia adalah rangka sistematik dan corak tindakan penjimatan melalui wacana neoliberal individu yang membezakan pembentukan semasa sebagai salah satu neoliberalisme penjimatan. Penghematan tidak semestinya perlu neoliberal dan neoliberalisme tidak mempunyai sambungan yang perlu untuk penjimatan. Tetapi diambil bersama mereka mewakili gabungan toksik, yang menyerang kita tubuh dan jiwa.

Artikel ini pada asalnya muncul di OpenDemocracy

Mengenai Pengarang

Sara De Benedictis baru-baru ini menamatkan PhD di King's College London. Tesisnya menerangkan tentang gambaran kelahiran dalam program televisyen realiti Britain. Dia telah bekerja di beberapa organisasi wanita UK di sektor ketiga.

Rosalind Gill adalah Profesor Analisis Budaya dan Sosial di Universiti Bandaraya. Dengan latar belakang antara disiplin, beliau telah bekerja di beberapa bidang termasuk Sosiologi, Pengajian Gender dan Media dan Komunikasi.

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon