Bagaimana Milenium Iran Berebut Dengan Sanksi Amerika Syarikat Di dalam kelas rendah Iran, terdapat budaya pemuda yang sangat konformist. Farzin Mahmoudzadeh, Pengarang disediakan

Pada awal Januari, selepas ketegangan antara Iran dan Amerika Syarikat meningkat ke ambang peperangan, Presiden Donald Trump mengumumkan sebilangan macam, menyatakan, "Amerika Syarikat bersedia untuk merangkul keamanan dengan semua yang mencarinya."

Ia mungkin terdengar seperti isyarat pendamaian, tetapi pentadbiran Trump terus meminjam sekatan ekonomi tambahan terhadap negara hanya dua hari kemudian.

Sebagai seseorang yang telah mengkaji kehidupan kelas pekerja Iran, saya tahu betapa merosakkannya peperangan ekonomi telah berlaku. Ia memukul orang Iran muda, yang terdiri daripada a sebahagian besar penduduk, terutamanya keras. Kadar inflasi yang tinggi - mengikut susunan 38.6% sejak 12 bulan lalu - dan kadar pengangguran belia 28.6% telah secara drastik mengurangkan keupayaan mereka untuk membeli barangan asas dan merasai apa-apa kemewahan keselamatan kewangan.

Sepanjang 12 tahun yang lalu, saya telah mengkaji pelbagai kumpulan orang muda kelas bawah dan keluarga mereka di rumah, kawasan kejiranan dan tempat kerja mereka, di kedai-kedai, dan di taman. Saya juga telah mewawancara 44 belia di antara umur 15 dan 29 yang telah diketepikan untuk margin sosioekonomi.


grafik langganan dalaman


Saya ingin tahu bagaimana mereka menghadapi masalah yang tidak selamat dan ancaman krisis yang berterusan.

Menariknya - dan walaupun apa yang anda lihat pada berita - ramai yang tidak bertindak balas dengan memberontak terhadap pihak berkuasa atau dengan kerap mengambil jalan-jalan.

Pemerhatian utama dari penyelidikan saya dan buku yang akan datang ketika itu, ketika menghadapi kondisi ketidakpastian, orang muda yang saya bicarakan hanya mencari hormat, penerimaan dan sokongan dari komunitas mereka. Kehidupan menjadi usaha bukan untuk revolusi, kekayaan atau pembalasan, tetapi untuk maruah.

Budaya yang sangat konformist

Keinginan untuk status dan martabat adalah sebahagian daripada masyarakat Iran.

Kebanyakan golongan miskin, penduduk bandar yang lebih muda yang saya belajar cuba untuk mencapai ini melalui kedua-dua tingkah laku dan pakaian mereka. Mereka mahu dilihat sebagai berkelas, rajin dan bermoral. Dalam komuniti yang menghargai prestij dan merendahkan kemiskinan, ini menjadi tiket mereka untuk kehidupan yang lebih baik.

Oleh itu, dalam usaha untuk menyembunyikan kemiskinan mereka, mereka akan menghabiskan pendapatan terhad mereka pada trend terkini supaya mereka dapat mencapai penampilan "moden", daripada memiliki telefon pintar terbaru untuk memakai kasut dan baju jenama - atau sekurang-kurangnya knockoffs.

Untuk mengelakkan dilihat sebagai malas atau tertindas, orang muda yang saya temubual bekerja keras dan mengelakkan dikaitkan dengan penjenayah kecil, seperti pengedar dadah. Walaupun terdapat kerja yang jarang dilakukan untuk pergi, mereka menjadi kreatif. Mereka bekerja di ekonomi tidak formal sebagai perantis kedai, penjual jalanan dan tukang jahit. Mereka yang tidak dapat mencari pekerjaan mengambil kerja penjagaan tanpa gaji untuk ahli keluarga atau membantu perniagaan keluarga dalam usaha mereka untuk bekerja keras. Dengan melakukan ini, mereka boleh mengambil tanah tinggi moral - tanpa mengira berapa sedikit wang yang sebenarnya mereka buat.

Seperti seorang wanita tempatan, pertengahan umur memberitahu saya, "Ada sesuatu yang tidak kena dengan kanak-kanak yang tidak berfungsi."

Lelaki dan wanita muda ini mematuhi satu set nilai yang dihargai oleh komuniti mereka dan dipromosikan oleh masyarakat melalui papan iklan, televisyen dan rasmi negara ucapan.

Hasilnya adalah susunan sosial yang relatif stabil - dan budaya pemuda yang sangat konformist.

Ini mungkin mengejutkan sesetengah pihak, kerana sesetengah kedai media Barat kadang-kadang bertekad tindakan pemberontakan.

Pada hakikatnya, penyimpangan - terutamanya di kalangan golongan yang lebih rendah - jarang berlaku. Ramai yang tidak mampu menanggung akibat yang dijauhi oleh orang-orang di sekeliling mereka.

Ganjaran tidak perlu menjadi bahan

Pencarian martabat hanya sebahagian daripada cerita. Seperti kebanyakan orang muda di seluruh dunia, kebanyakan remaja di Iran mempunyai impian masa depan yang lebih baik. Tetapi bagi mereka yang menghadapi masalah ekonomi sehari-hari, ada jurang antara matlamat mereka dan apa yang mungkin.

"Saya mahu mendapatkan ijazah sarjana muda saya dan mempunyai pekerjaan di mana saya duduk di belakang meja," kata Babak, seorang penjual jalanan, "tetapi saya terpaksa berhenti dari kelas kesembilan untuk menampung perbelanjaan keluarga saya."

Jurang itu tidak boleh dilanggar sepenuhnya. Tetapi ramai orang Iran muda yang saya temui masih merasa seolah-olah mungkin - dengan kata-kata seorang pelatih mekanik - "membawa diri mereka."

Orang muda yang saya temubual melakukan ini bukan dengan mencuba sistem permainan, tetapi dengan mengikuti peraturan: ketekunan, kesanggupan, penampilan pintar, dan kebersihan moral dan seksual. Untuk ini, masyarakat memberi ganjaran kepada mereka dengan pekerjaan, promosi kecil, atau bahkan lebih menonjol. Faedah-faedah material mungkin sedikit, tetapi orang-orang tetap merasa disahkan dan dimasukkan ke dalam fabrik bangsa yang lebih luas.

Dalam konteks lain, penyelidik mendapati bahawa "mencari bahagian"- melakukan apa yang dianggap menarik kepada masyarakat - perkara-perkara kepada prospek kehidupan rakyat. Belia yang saya kenal di Iran melakukan perkara yang sama. Mereka mungkin tidak sepenuhnya melepaskan kemiskinan, tetapi mereka boleh melarikan diri dari stigma.

Kepada mereka, itu penting.

Batasan kebajikan

Sudah tentu, tidak semua orang di Iran dapat mengekalkan kemunculan industri, kelas dan kebajikan.

Terdapat golongan muda yang sangat miskin, yang tidak dapat mengikis bersama-sama dengan wang yang cukup untuk sepasang kasut baru. Terdapat penagih dadah. Terdapat wanita muda yang telah dilantik sebagai pelacur.

Memberi tumpuan kepada hanya membantu mereka yang mereka anggap sebagai "layak", komuniti melakukan sedikit demi sedikit untuk mengangkat orang-orang yang telah mengalami keretakan. Rakan-rakan dan kenalan tidak bersedia untuk mengesyorkan mereka untuk pekerjaan, jiran-jiran mengelakkan menyambung dengan mereka, keluarga memandang mereka dengan rasa malu.

Ia semua kelihatan sedikit Darwin, dengan orang-orang yang dianggap tidak sesuai menjadi pariah sosial.

Namun begitu, terdapat banyak pemuda yang bertahan, yang percaya bahawa hidup dengan peraturan, hari demi hari, adalah cara yang tepat untuk hidup. Sebagai Ibrahim, seorang buruh, menekankan, "Saya cuba hidup dengan cara yang baik. Sekiranya orang menganggap anda sebagai yang baik, ini adalah alasan untuk dibanggakan. " Kepada belia seperti Ibrahim, hidup yang layak bermakna bukan sekadar mengumpulkan barang-barang material, tetapi tetap menjadi kod moral.

Dalam menghadapi harga yang semakin meningkat, semakin banyak pekerjaan, dan beberapa prospek perubahan sosioekonomi, rutin kehidupan seharian menciptakan ruang bagi mereka yang paling menderita di bawah berat sekatan yang meresap untuk bernafas - dan, dalam banyak kes, berkembang.

Tentang Pengarang

Manata Hashemi, Penolong Keluarga Farzaneh Profesor Pengajian Iran, University of Oklahoma

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.