Pada 2012, tentera AS mempersembahkan pasukan antipemberontakan wanitanya sebagai lambang feminis sambil menyembunyikan peranan tempur mereka. Kpl. Meghan Gonzales/DVIDS
Buku panduan Tentera AS dari 2011 membuka salah satu babnya dengan sebaris dari puisi Rudyard Kipling Askar Muda British. Ditulis pada tahun 1890 apabila Kipling kembali ke England dari India, seorang askar empayar yang berpengalaman memberi nasihat kepada kohort yang akan datang:
Apabila anda cedera dan ditinggalkan di dataran Afghanistan, Dan wanita keluar untuk memotong apa yang tinggal …
. buku panduan, diedarkan pada 2011 pada kemuncak pemberontakan AS di Afghanistan, memohon Kipling dan imperial lain suara untuk memberi amaran kepada tenteranya bahawa:
Baik Soviet pada awal 1980-an mahupun barat dalam dekad yang lalu tidak berkembang jauh melebihi amaran awal abad ke-20 Kipling dalam hal memahami wanita Afghanistan. Dalam pengawasan itu, kami telah mengabaikan wanita sebagai demografi utama dalam memerangi pemberontakan.
Pada masa ini, semakin banyak unit tentera AS – menentang dasar ketenteraan rasmi – melatih dan menghantar pasukan anti-pemberontakan semua wanita bersama askar lelaki mereka.
Wanita masih dilarang daripada penugasan terus ke unit pertempuran darat. Walau bagaimanapun, tentera wanita ini telah dikerahkan untuk mengakses wanita Afghanistan dan isi rumah mereka dalam apa yang dipanggil "pertempuran untuk hati dan fikiran" semasa perang Afghanistan, yang bermula pada 7 Oktober 2001 apabila tentera AS dan British melakukan serangan udara, diikuti dengan pencerobohan darat, sebagai tindak balas kepada serangan 11 September.
Dan wanita ini juga memainkan peranan penting dalam mengumpulkan kecerdasan. Seksualiti mereka – ironinya, asas alasan yang telah lama diberikan oleh tentera AS untuk mengelak mengintegrasikan wanita ke dalam unit tempur – kini dilihat sebagai aset perisikan, seperti yang dijelaskan oleh buku panduan tentera:
Seperti semua lelaki remaja, lelaki muda Afghanistan mempunyai keinginan semula jadi untuk menarik perhatian wanita. Menggunakan keinginan ini untuk berinteraksi dan menarik perhatian wanita boleh memberi manfaat kepada pasukan tentera AS apabila dilakukan dengan hormat kepada kedua-dua askar wanita dan remaja lelaki Afghanistan. Askar wanita selalunya boleh mendapatkan maklumat yang berbeza dan lebih mendalam daripada lelaki Afghanistan berbanding askar lelaki.
Sama ada mengumpul risikan atau menenangkan mangsa serbuan pasukan khas AS, askar wanita - selalunya walaupun kekurangan latihan yang betul - memainkan peranan penting tetapi sebahagian besarnya tidak kelihatan dalam perang Afghanistan. Ingatan mereka tentang apa yang mereka alami dalam lawatan ini mempersoalkan naratif rasmi kedua-dua wanita yang menembusi "siling tembaga" tentera AS, dan perang yang telah diperjuangkan atas nama hak dan kebebasan wanita Afghanistan.
Sejak pengunduran terakhir AS dari Afghanistan pada Ogos 2021, Taliban penarikan semula hak wanita telah menyimpulkan bab kejam dalam kisah feminisme yang bersaing sepanjang dua dekad perang yang lalu.
Pasukan anti-pemberontakan wanita di Afghanistan
Antara 2010 dan 2017, semasa menjalankan penyelidikan di enam pangkalan tentera AS dan beberapa AS kolej perang, saya bertemu dengan beberapa wanita yang bercakap tentang pernah berkhidmat dalam pasukan pasukan khas dan dalam pertempuran di Afghanistan dan Iraq. Ini mengejutkan kerana wanita pada masa itu masih dilarang secara teknikal daripada banyak peranan tempur - peraturan tentera AS sahaja berubah dalam 2013 supaya, menjelang 2016, semua pekerjaan tentera terbuka kepada wanita.
Terpesona dengan pengalaman mereka, saya kemudian menemu bual 22 wanita yang pernah berkhidmat dalam pasukan anti-pemberontakan yang kesemuanya wanita ini. Temu bual, di samping pemerhatian lain terhadap kontraktor pembangunan di pangkalan tentera AS dan warisan berterusan perang imperial AS, memaklumkan buku baharu saya Berperang dengan Wanita: Kemanusiaan Ketenteraan dan Feminisme Imperial dalam Era Perang Kekal.
Menjelang 2017, cukup masa telah berlalu sehingga wanita boleh bercakap secara terbuka tentang penempatan mereka. Ramai telah meninggalkan tentera - dalam beberapa kes kecewa dengan seksisme yang mereka hadapi, atau dengan idea untuk kembali ke pekerjaan rasmi dalam logistik setelah berkhidmat dengan pasukan pasukan khas yang lebih berprestij.
Pada 2013, Ronda* menyokong misi yang dikerahkan ke Kandahar, bandar kedua terbesar di Afghanistan. Dia adalah salah satu daripada dua wanita yang tinggal di pangkalan terpencil dengan Operational Detachment Alpha - pasukan pejuang utama untuk Baret Hijau (sebahagian daripada pasukan khas Tentera AS).
Bagi Ronda, salah satu aspek yang paling menggembirakan dalam penempatan ini ialah imej yang dibawanya tentang dirinya sebagai contoh feminis untuk wanita Afghanistan. Dia teringat:
Hanya membiarkan gadis-gadis melihat terdapat lebih banyak lagi di luar sana [di dunia yang lebih luas] daripada apa yang anda ada di sini, itu sangat memperkasakan. Saya rasa mereka sangat menghargainya. Dalam kit penuh, saya kelihatan seperti seorang lelaki, [tetapi] contoh pertama apabila anda menanggalkan topi keledar anda dan mereka melihat rambut anda dan melihat anda adalah wanita ... Banyak kali mereka tidak pernah melihat seorang wanita sebelum ini yang tidak hanya menjaga taman dan menjaga anak-anak. Itu sangat memberi kuasa.
Amanda, yang telah melakukan misi yang sama ke wilayah Uruzgan di selatan Afghanistan setahun sebelumnya, juga menggambarkan wanita tempatan yang memberi inspirasi - dalam kesnya, melalui cerita yang dikongsinya melalui jurubahasa kehidupannya di New York City, dan bagaimana rasanya menjadi seorang askar perempuan. Amanda tinggal bersama askar lelaki di pondok adobe dengan beratap jerami, dan tidak dapat mandi selama 47 hari penuh misi itu. Tetapi dia teringat pergi ke kampung dengan bangga:
Anda melihat cahaya, terutamanya di mata wanita, apabila mereka melihat wanita lain dari negara yang berbeza - [ia] memberi mereka perspektif bahawa dunia lebih daripada Afghanistan.
Secara terbuka, tentera AS mempersembahkan pasukan antipemberontakan wanitanya sebagai lambang feminis, sambil menyembunyikan peranan tempur mereka dan hubungan rapat dengan pasukan khas. Tentera 2012 artikel berita memetik seorang ahli satu pasukan pertunangan wanita (FET) yang menerangkan "tindak balas positif daripada penduduk Afghanistan" yang dia percaya mereka terima:
Saya rasa melihat FET kami di luar sana memberi harapan kepada wanita Afghanistan bahawa perubahan akan datang … Mereka pasti mahukan kebebasan yang dinikmati oleh wanita Amerika.
Walau bagaimanapun, penganiayaan tentera AS terhadap tenaga kerja wanitanya melemahkan tanggapan kebebasan ini - begitu juga dengan pemahaman yang sesat tentang budaya, sejarah dan bahasa Afghanistan yang dibawa oleh kedua-dua askar lelaki dan wanita semasa penugasan mereka. Kerumitan sedemikian mempersoalkan dakwaan tentera AS yang menyediakan peluang feminis untuk wanita AS, dan bertindak demi kepentingan terbaik wanita Afghanistan.
Sebagai pegawai logistik, Beth telah dilatih untuk menguruskan pergerakan bekalan dan orang. Dia berkata dia tidak bersedia untuk realiti yang dihadapinya ketika melawat perkampungan Afghanistan bersama salah satu pasukan sokongan budaya (CST), seperti yang mereka juga dikenali, pada 2009.
Latihan pra-pengerahan Beth termasuk "pelajaran yang dipelajari" daripada orang-orang seperti Kipling dan Lawrence of Arabia. Ia tidak menyediakan dia untuk memahami mengapa dia menghadapi kemiskinan sedemikian apabila melawat kampung Afghanistan. Dia teringat:
Bayangkan pondok - dan ramai wanita, lelaki dan kanak-kanak di pondok ini ... Kami terpaksa memberitahu wanita ini: 'Punca anak-anak anda jatuh sakit adalah kerana anda tidak mendidih air anda.' Maksud saya, itu gila. Tengok bila bible ditulis. Walaupun begitu, orang ramai tahu cara memasak air mereka – mereka bercakap tentang bersih dan najis, halal, dan mereka tahu apa yang akan reput. Bagaimanakah Yesus mendapat memo itu dan anda tidak?
'Duta-duta feminisme barat'
Dengan memerhati pelajaran dalam bilik darjah tentera, saya mengetahui bagaimana askar muda AS (lelaki dan wanita) menjalani latihan pra-kerahan yang masih bersandar pada perspektif pegawai kolonial British seperti TE Lawrence and CE Callwell. Terdapat kecenderungan untuk menggambarkan orang Afghanistan sebagai kanak-kanak yang tidak canggih yang memerlukan pengawasan ibu bapa untuk membawa mereka ke dalam kemodenan.
Perwakilan tentera AS terhadap wanita Afghanistan sebagai homogen dan tidak berdaya, berbeza dengan wanita barat sebagai model pembebasan, juga mengabaikan rangka kerja feminis Afghanistan dan Islam yang telah lama memperjuangkan hak wanita. Tanggapan askar wanita AS memodelkan hak wanita sering dikaitkan dengan gambaran rakyat Afghanistan sebagai mundur dan memerlukan model dari tempat lain.
Untuk mengetepikan dasar ketenteraan yang pada pertengahan tahun 2000-an masih melarang wanita daripada penugasan terus ke unit tempur darat, askar wanita "diikat untuk sementara waktu" dengan unit semua lelaki dan digalakkan untuk tidak bercakap secara terbuka tentang kerja yang mereka lakukan, yang biasanya melibatkan menggeledah wanita tempatan di pusat pemeriksaan dan dalam serbuan rumah.
Rochelle menulis dalam jurnalnya tentang pengalamannya melawat kampung-kampung Afghanistan: “Saya pergi keluar dari pintu gerbang, [dengan] tudung dan pistol …” Seperti penggunaan Beth menggunakan rujukan alkitabiah untuk menerangkan perkampungan Afghanistan yang dia hadapi, Rochelle meletakkan Afghanistan jauh ke belakang dalam masa . Dalam satu catatan diari tentang mesyuarat kampung, dia merenung:
Selama bertahun-tahun, saya sentiasa tertanya-tanya bagaimana rasanya hidup di Zaman Batu - dan sekarang saya tahu. Saya melihatnya setiap hari di sekeliling saya. Orang berjalan-jalan dengan pakaian yang tidak dibasuh, yang telah mereka pakai selama bertahun-tahun. Kanak-kanak dengan rambut putih dari hari-hari pengumpulan habuk. Kanak-kanak perempuan berusia enam tahun menggendong adik lelaki mereka. Mata yang menceritakan kisah kepayahan bertahun-tahun. Rumah yang diperbuat daripada lumpur dan tiang kayu, petak yang dipotong untuk tingkap. Kaki yang rosak bentuknya
Bahan latihan pertimbangan budaya. Usaid, Pengarang disediakan
Apabila Rochelle tidak mengiringi rondaan lelaki, dia melawat sekolah perempuan dan mengadakan pertemuan dengan wanita Afghanistan tentang bagaimana unitnya boleh membantu menyokong peluang menjana pendapatan untuk wanita, seperti menyulam atau menjual makanan. Logiknya, bahawa ini akan mengurangkan sokongan dan pengambilan Taliban, bergema program USAID yang masih hari ini mendakwa peluang ekonomi yang disasarkan boleh "menentang ekstremisme ganas".
Amelia, seorang askar wanita yang menyertai misi pasukan khas, bercakap tentang bagaimana dia menjadi aset kerana:
Kami tidak mengancam, kami hanya berada di sana. Bagi lelaki Afghanistan, kami menarik kerana kami adalah wanita bebas dalam peranan yang berbeza daripada yang mereka lihat untuk kebanyakan wanita di sana. Dan kami tidak mengancam mereka, supaya mereka boleh bercakap dengan kami secara terbuka.
Secara mengejutkan, Amelia mengakui bahawa dia dan askar wanita lain memainkan peranan yang sama untuk rakan sejawat Amerika mereka juga:
Bagi marin [lelaki], hanya dengan membawa kami ke sana membantu menenangkan keadaan. Kami akan melakukan perkara untuk cuba memberi kembali kepada mereka - seperti kami kerap membakarnya. Itu bukan peranan kami dan saya tidak mahu sesiapa menganggap kami adalah "pasukan penaik", tetapi kami akan melakukan perkara seperti itu dan ia sangat membantu. Seperti sentuhan keibuan atau apa sahaja. Kami akan membakar biskut dan roti kayu manis. Ia benar-benar membantu menyatukan pasukan dan mempunyai lebih perasaan kekeluargaan.
Kebimbangan jelas Amelia pada unitnya dilihat sebagai "pasukan penaik" bercakap tentang bagaimana mereka digabungkan ke dalam pertempuran melalui pengukuhan stereotaip jantina tertentu. Wanita-wanita ini menggunakan "buruh emosi” – kerja mengurus, mengeluarkan dan menekan perasaan sebagai sebahagian daripada buruh bergaji – kedua-duanya untuk menasihati askar lelaki yang ditempatkan bersama mereka, dan untuk menenangkan orang awam Afghanistan selepas pintu mereka dipecahkan pada tengah malam.
Tetapi wanita yang saya temui juga mendedahkan budaya penderaan seksis yang telah diburukkan lagi oleh sifat tidak rasmi peranan tempur mereka di Afghanistan dan Iraq. Askar yang tidak mahu wanita di tengah-tengah mereka akan bergurau, sebagai contoh, bahawa CST sebenarnya bermaksud "pasukan seks kasual". Layanan sebegitu melemahkan representasi tentera AS terhadap wanita tentera sebagai model pembebasan feminis untuk wanita Afghanistan.
'Ia adalah penggunaan terbaik dan paling teruk'
Pengerahan pertama Beth ke Afghanistan pada tahun 2009 adalah untuk menemani sekumpulan kecil Beret Hijau ke sebuah perkampungan Afghanistan dan berinteraksi dengan wanita dan kanak-kanak yang tinggal di sana. Salah satu kenangan terkuatnya ialah memikirkan cara mandi seminggu sekali dengan membongkok di bawah langit-langit kayu dan mengimbangi botol air di antara bilahnya.
Peranan Beth adalah untuk mengumpulkan maklumat tentang kampung mana yang lebih berkemungkinan menyertai tentera AS yang disokong pasukan pertahanan dalaman – strategi menentang pemberontakan perang dingin dengan a sejarah kejam terhadap rakyat negara sendiri. Untuk menimbulkan perasaan selamat dan selesa pada mereka yang dia temui ketika memasuki rumah Afghanistan atau mencari kenderaan, dia menggambarkan menyesuaikan nada suaranya, menanggalkan perisai badannya, dan kadang-kadang meletakkan tangannya pada mayat wanita dan kanak-kanak Afghanistan.
Tetapi aspek kerjanya yang "lebih baik dan lembut" ini tidak dapat dipisahkan daripada serbuan rumah yang turut sertainya, di mana marin akan menendang pintu rumah keluarga pada tengah malam, merobek orang dari tidur mereka untuk disoal siasat, atau lebih teruk. .
Wanita seperti Beth telah terdedah kepada - dan dalam beberapa kes, dibunuh oleh - ancaman yang sama seperti unit pasukan khas yang mana mereka ditempatkan secara tidak rasmi. Tetapi sifat tersembunyi pasukan bermakna wanita ini sering tidak mempunyai dokumentasi rasmi tentang apa yang mereka lakukan.
Jika mereka pulang ke rumah dalam keadaan cedera daripada penempatan mereka, rekod mereka tidak menggambarkan keterikatan mereka kepada unit tempur. Ini bermakna mereka tidak dapat membuktikan hubungan penting antara kecederaan dan perkhidmatan yang menentukan akses kepada penjagaan kesihatan. Dan kekurangan pengiktirafan rasmi wanita telah menimbulkan halangan utama untuk dinaikkan pangkat dalam kerjaya mereka, serta mengakses penjagaan kesihatan tentera dan veteran.
Walaupun Beth berkata dia "bertuah" kerana telah pulang ke rumah dengan kesihatan mental dan anggota badannya utuh, ramai rakan sebayanya menyifatkan tidak dapat tidur dan mengalami kebimbangan, kemurungan dan gejala lain gangguan tekanan selepas trauma (PTSD) akibat pendedahan berterusan mereka kepada situasi pertempuran yang tertekan seperti serbuan malam.
Enam bulan selepas penempatannya, pasangan wanita Beth menaiki kenderaan berperisai besar apabila ia melanggar alat letupan. “Nasib baik”, seperti yang dikatakan Beth, bom itu meletup ke bawah, menerbangkan empat roda kenderaan dan menghantar letupan melalui lapisan busa getah di mana kaki pasangannya diletakkan. Dia diusir keluar dari zon pertempuran dengan tumit patah, bersama enam lelaki lain.
Secara teknikal, Beth sepatutnya mempunyai pasangan wanita apabila bekerja untuk pasukan sokongan budaya, tetapi tiada pengganti yang datang. Misinya berubah dan dia menjadi satu-satunya wanita yang ditugaskan untuk menyokong sekumpulan marin yang ditempatkan di pangkalan terpencil. Terdapat hanya segelintir wanita lain di pangkalan, dan Beth tinggal bersendirian dalam kontena perkapalan yang digunakan semula yang diapit di antara perumahan untuk 80 lelaki.
Beth berkata, marin menyebarkan khabar angin palsu tentangnya. Wanita lain yang saya bercakap dengan menunjukkan bahawa terdapat budaya merendahkan wanita yang meluas seperti Beth dalam tentera AS pada masa ini – sama seperti para pemimpinnya secara terbuka menolak wabak tentera serangan seksual dan rogol.
Ketika Beth menerangkan rawatannya pada bahagian kedua penempatannya di Afghanistan, matanya terbeliak. Dia berjuang untuk mencari kata-kata yang akhirnya keluar:
Ia adalah penggunaan terbaik dan paling teruk. Pada tahap tertentu, saya melakukan perkara yang tidak akan saya lakukan lagi – saya bertemu dengan beberapa orang yang hebat, mempunyai pengalaman yang menakjubkan. Tetapi juga, secara profesional, sebagai kapten dalam Kor Marin, saya tidak pernah dilayan sebegitu buruk dalam hidup saya - oleh pegawai lain! Saya tidak mempunyai suara. Tiada siapa yang membelakangi saya. [Marin] tidak mahu kami di sana. Lelaki ini tidak mahu membawa wanita bersama.
Beth menggambarkan bagaimana salah seorang askar lelaki berbohong kepada komander batalionnya, menuduhnya mengatakan sesuatu yang tidak dia katakan – menyebabkan dia disingkirkan daripada tindakan dan diletakkan di bawah satu bentuk jagaan:
Saya ditarik balik dan duduk di kerusi panas selama berbulan-bulan. Ia adalah teruk. Itu adalah titik yang sangat rendah bagi saya.
'Wanita sebagai jantina ketiga'
Versi barat yang sempit feminisme – menumpukan pada hak undang-undang dan ekonomi wanita manakala tidak mengkritik sejarah campur tangan tentera AS dan tindakan kewangan dan undang-undang imperialistik – membantu membina sokongan popular untuk pencerobohan Afghanistan pada tahun 2001. Pada peringkat individu, wanita seperti Beth membuat makna penempatan mereka dengan memahami diri mereka sebagai inspirasi moden dan bebas untuk wanita Afghanistan yang mereka temui.
Tetapi pada hakikatnya, tentera AS tidak mengerahkan wanita seperti Beth dengan tujuan untuk memperbaiki kehidupan wanita Afghanistan. Sebaliknya, pasukan khas mengiktiraf wanita Afghanistan sebagai bahagian penting dalam teka-teki untuk meyakinkan lelaki Afghanistan untuk menyertai pasukan pertahanan dalaman. Walaupun askar lelaki tidak mudah memasuki rumah Afghanistan tanpa dilihat sebagai tidak menghormati wanita yang tinggal di sana, buku panduan untuk pasukan pertunangan wanita menasihati bahawa:
Lelaki Afghanistan sering melihat wanita barat sebagai "jantina ketiga" dan akan mendekati wanita pasukan pakatan dengan isu yang berbeza daripada yang dibincangkan dengan lelaki.
Dan Warta Kor Marin 2011 artikel menggariskan bahawa:
Anggota perkhidmatan wanita dianggap sebagai "jantina ketiga" dan sebagai "di sana untuk membantu berbanding di sana untuk melawan". Persepsi ini membolehkan kita mengakses seluruh populasi, yang penting dalam operasi berpusatkan populasi.
Penggunaan "jantina ketiga" di sini adalah mengejutkan kerana istilah ini lebih kerap merujuk kepada identiti jantina di luar binari lelaki-wanita konvensional. Sebaliknya, penggunaan bahasa sebegitu ketenteraan mengukuhkan jangkaan jantina tradisional terhadap wanita sebagai penjaga berbanding lelaki sebagai pejuang, menekankan bagaimana wanita memasuki pekerjaan secara teknikal untuk lelaki dengan mengekalkan peranan jantina ini.
Pasukan anti-pemberontakan wanita bertujuan untuk mencari wanita Afghanistan dan mengumpulkan risikan yang tidak dapat diakses oleh rakan lelaki mereka. Beth telah menawarkan diri untuk misi rahsia ini, mengatakan dia teruja untuk pergi "di luar wayar" pangkalan tentera, untuk berinteraksi dengan wanita dan kanak-kanak Afghanistan, dan untuk bekerja dengan operasi khas AS.
Pada mulanya, dia bersemangat tentang lawatan itu, menggambarkan jantinanya sebagai "alat yang tidak ternilai" yang membolehkannya mengumpul maklumat yang tidak dapat dilakukan oleh rakan lelakinya. Dia melakukan serbuan di rumah dengan marin dan akan menggeledah wanita dan menyoal penduduk kampung.
Secara teknikalnya, tentera AS mempunyai peraturan ketat tentang siapa yang dibenarkan mengumpul risikan rasmi, mengehadkan peranan ini kepada mereka yang terlatih dalam perisikan. Akibatnya, Beth menjelaskan:
Sama seperti pasukan lain yang keluar untuk mengumpul maklumat, kami sentiasa mengelak daripada mengatakan "kumpul" [perisikan]. Tetapi pada asasnya itulah yang kami lakukan ... Saya tidak akan memanggil mereka sebagai sumber kerana itu adalah tidak-tidak. Tetapi saya mempunyai individu yang sering mengunjungi saya apabila kami berada di kawasan tertentu … [menyediakan] maklumat yang dapat kami peroleh dalam suasana santai dan bukannya menjalankan sumber dan secara terang-terangan.
'Tenaga yang sama sekali berbeza'
Cindy dikerahkan dengan rejimen Renjer Tentera AS ke Afghanistan pada 2012. Setelah menamatkan pengajian dari salah satu akademi tentera, iklan menarik perhatiannya: “Jadilah sebahagian daripada sejarah. Sertai Program Pasukan Penglibatan Wanita Komando Operasi Khas Tentera AS."
Dia tertarik dengan bar fizikal yang tinggi dan cabaran intelektual pekerjaan dalam operasi khas yang secara teknikalnya dikecualikan oleh tentera. Menyifatkan proses pemilihan untuk unit wanita sebagai "minggu dari neraka", Cindy berkata dia berbangga kerana "berada di tempat yang paling sukar" dan "rasa kewajipan, kewajipan".
Semasa dia menamatkan latihannya, rakan Cindy dari sekolah udara terbunuh akibat letupan pada Oktober 2011, ketika mengiringi pasukan Renjer Tentera dalam serbuan malam di pekarangan pembuat senjata Taliban di Kandahar. Ini ialah Ashley White-Stumpf, subjek buku terlaris Perang Ashley, yang kini diadaptasi menjadi filem lakonan Reese Witherspoon. Dia adalah ahli pasukan sokongan budaya pertama yang dibunuh dalam tindakan, dan pengebumiannya membawa program rahsia ini menjadi perhatian umum.
Kematiannya membayangi kegembiraan yang Cindy rasakan pada mulanya. Untuk mengelirukan keadaan, bahaya yang dihadapi White-Stumpf (dan kini Cindy) tidak dapat dilihat secara terbuka, memandangkan wanita dilarang daripada menyertai unit tempur pasukan khas secara rasmi. Apabila askar wanita muncul dalam gambar perhubungan awam, ia sering menghulurkan bola sepak atau melawat rumah anak yatim.
Namun sebaik sahaja dikerahkan, Cindy telah terikat dengan unit "tindakan langsung" - pasukan khas yang digambarkan dalam filem aksi menendang pintu, merampas dokumen dan menangkap orang. Ini bermakna sementara pasukan khas menjalankan misi mereka, tugasnya ialah:
Untuk berinteraksi dengan wanita dan kanak-kanak. Untuk mendapatkan maklumat, atau [mengetahui] jika terdapat barang jahat yang disembunyikan di bawah burka dan benda yang bersifat sedemikian.
Dia menerangkan bagaimana "anda mempunyai alat yang berbeza sebagai seorang wanita yang boleh anda gunakan yang saya rasa lelaki tidak akan berjaya" - menawarkan contoh seorang budak lelaki di sebuah kampung yang pasukannya fikir tahu sesuatu. A renjer sedang menyoal budak kecil itu, yang takut bagaimana, dalam kata-katanya, askar lelaki ini "kelihatan seperti stormtrooper, memakai topi keledar dan membawa senapang". Sebaliknya, Cindy menjelaskan:
Untuk saya melutut di sebelah kanak-kanak kecil itu dan menanggalkan topi keledar saya dan mungkin meletakkan tangan saya di bahunya dan berkata: "Di sana, di sana" - saya boleh melakukannya dengan suara saya, [sedangkan] lelaki ini mungkin tidak boleh atau tidak . Dan kanak-kanak itu menangis, dan kami tidak dapat mendapatkan apa-apa daripadanya. Tetapi anda boleh mengubah jadual dengan tenaga yang sama sekali berbeza.
Cindy memberitahu saya dengan bangganya bagaimana dia mengambil masa hanya 15 minit untuk mengenal pasti lokasi yang betul bagi aktiviti Taliban, sedangkan unitnya berada di lokasi yang salah. Dia, seperti kebanyakan wanita yang saya ajak bercakap, melukis gambar menggunakan tenaga kerja emosi untuk membangkitkan empati dan sensitiviti di tengah-tengah kerja-kerja operasi khas yang ganas - dan sering traumatik.
'Saya mempunyai begitu banyak BS dalam kerjaya saya'
Wanita yang saya temu bual beroperasi dalam iklim permisif yang sama iaitu gangguan dan penderaan seksual yang kemudiannya menyaksikan pembunuhan berprofil tinggi ke atas askar wanita itu Vanessa Guillén di pangkalan tentera Fort Hood di Texas pada 2020, dan jurutera tempur Ana Fernanda Basaldua Ruiz pada Mac 2023.
Sebelum kematian mereka, kedua-dua wanita Latinx telah berulang kali diganggu secara seksual oleh askar lelaki lain dan telah melaporkan insiden kepada penyelia mereka, yang gagal melaporkan mereka lebih jauh di rantaian perintah. Kes-kes sebegini membayangi sebarang keterujaan tentang kebelakangan ini ulang tahun sepuluh tahun wanita yang berkhidmat secara rasmi dalam peranan pertempuran darat dalam tentera AS.
Mollie dihantar ke Afghanistan sebagai sebahagian daripada pasukan pertunangan wanita pada tahun 2009. Kerjayanya sehingga ketika itu telah diwarnai dengan pengalaman diskriminasi. Dalam sesetengah kes, terdapat pandangan yang halus dan menghakimi. Tetapi dia juga menggambarkan kejadian yang terang-terangan, seperti pegawai yang, apabila diberitahu tentang ketibaannya yang akan datang di unitnya, telah menjawab secara terus terang: "Saya tidak mahu seorang wanita bekerja untuk saya."
Mollie berkata dia melihat FET sebagai satu cara untuk mempamerkan kemahiran dan nilai wanita dalam institusi tentera maskulin. Dia berasa sangat bangga dengan "20 wanita kuat lain" yang bekerja dengannya, yang kebolehsuaiannya amat kagum dengannya:
Semasa FET, saya melihat wanita yang begitu hebat. Ia mengecewakan saya kerana mereka terpaksa bersabar dengan [seksisme] ini … Saya mempunyai begitu banyak BS seperti itu sepanjang kerjaya saya. Melihat betapa hebatnya wanita-wanita ini dalam situasi tekanan tinggi – saya mahu kekal dan terus berjuang untuk itu, jadi marin muda tidak perlu bersabar dengan jenis komen misoginis seksis yang sama seperti yang saya lakukan.
Mollie berkata pengalaman di FET mengubahnya, menggambarkan dirinya muncul sebagai "feminis yang tidak menyesal" yang bertanggungjawab untuk lebih ramai wanita perkhidmatan junior. Ini mendorongnya untuk mendaftar semula tahun demi tahun. Tetapi bagi wanita lain, menggunakan kapasiti di mana mereka biasanya dikecualikan, hanya untuk kembali kepada peranan terhad jantina, adalah alasan yang baik untuk berhenti selepas kontrak mereka tamat. Seperti yang berlaku, bagi kebanyakan orang, latar belakang penentangan dan penderaan berterusan daripada rakan sekerja lelaki.
A Kajian 2014 tentera AS mendapati bahawa "gangguan seksual ambien terhadap wanita dan lelaki yang berkhidmat amat dikaitkan dengan risiko serangan seksual", dengan risiko serangan seksual wanita meningkat lebih daripada faktor 1.5 dan lelaki sebanyak 1.8 apabila tempat kerja mereka mempunyai purata di atas purata. kadar gangguan seksual ambien. Pada tahun 2022, tentera AS mengakui bahawa wabak serangan seksual dalam barisan tentera telah semakin teruk dalam beberapa tahun kebelakangan ini, dan strategi sedia ada tidak berfungsi.
'Magnitud penyesalan'
Di tengah-tengah pengunduran tentera AS dan antarabangsa yang huru-hara dari Afghanistan pada Ogos 2021, marin mengumpulkan satu lagi pasukan pertunangan wanita untuk mencari wanita dan kanak-kanak Afghanistan. Dua ahlinya, juruteknik penyelenggaraan Nicole Gee dan ketua bekalan Johanny Rosario Pichardo, meninggal dunia dalam serangan bom berani mati semasa pemindahan yang membunuh 13 askar dan sekurang-kurangnya 170 warga Afghanistan.
Media liputan teringat Gee yang menggendong seorang bayi Afghanistan ketika dia memindahkan pelarian pada hari-hari sebelum serangan itu, menekankan bagaimana askar wanita sepertinya melakukan pekerjaan berisiko tinggi yang wujud melalui jangkaan jantina terhadap wanita sebagai penjaga.
Menulis kepada saya pada 2023, sepuluh tahun selepas penempatannya ke Afghanistan, Rochelle menggambarkan bahawa pemergian askar AS boleh menjadi "pusaran emosi jika anda membiarkannya". Dia menambah: “Kemarahan saya terletak pada keluarnya [pasukan AS] kita sendiri. Besarnya penyesalan, saya harap, membebankan hati nurani seseorang.”
Pengalaman Rochelle dan askar wanita lain di Afghanistan merumitkan apa-apa gambaran ringkas tentang mereka sebagai pelopor untuk hak yang sama dalam tentera AS. Kecederaan mereka yang tidak dirawat, tugas yang tidak diiktiraf, dan keadaan kerja yang kesat menjadikan gabungan penaklukan dan pemecahan jalan yang lebih ambivalen.
Dan walaupun kedudukan mereka membantu memformalkan peranan wanita AS dalam pertempuran, ini berlaku melalui pengukuhan stereotaip jantina dan perwakilan perkauman rakyat Afghanistan. sebenarnya, Wanita Afghanistan telah lama bergerak dengan syarat mereka sendiri - sebahagian besarnya tidak dapat difahami oleh tentera AS - dan terus berbuat demikian, dengan keberanian yang luar biasa, kini Taliban kembali menguasai negara mereka.
Sungguh memusnahkan, tetapi tidak menghairankan, bahawa pendudukan tentera di Afghanistan akhirnya tidak meningkatkan hak wanita. Situasi semasa memanggil perspektif feminis yang mencabar perang sebagai penyelesaian kepada masalah dasar luar dan menentang bentuk perkauman yang menjadikan manusia menjadi musuh.
Berikutan pengunduran diri dari Afghanistan, pasukan penglibatan wanita Tentera AS telah dipasang semula dan dikerahkan untuk melatih tentera asing dari Jordan kepada Romania. Apabila kita memasuki dekad ketiga perang pasca-9/11, kita harus melihat semula bagaimana peperangan ini dibenarkan atas nama hak wanita, dan betapa sedikit justifikasi ini sebenarnya telah dicapai untuk wanita - sama ada di berek kor marin Quantico, Virginia, atau di jalan-jalan di Kabul, Afghanistan.
*Semua nama dan beberapa butiran telah ditukar untuk melindungi identiti orang yang ditemuduga.
Tentang Pengarang
Jennifer Greenburg, Pensyarah dalam Hubungan Antarabangsa, University of Sheffield
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
