Seorang manusia berinteraksi dengan pembantu robot. (Shutterstock)

Semasa menunggu untuk menaiki pesawat dalam perjalanan ke luar bandar baru-baru ini, seorang kakitangan syarikat penerbangan meminta saya menanggalkan topeng muka saya buat seketika untuk membolehkan teknologi pengecaman muka memeriksa saya untuk mempercepatkan proses menaiki pesawat saya. Saya terkejut dengan permintaan yang terus terang itu — saya tidak mahu menanggalkan topeng saya di ruang yang sesak dan saya tidak memberi kebenaran untuk mengimbas muka saya.

Walaupun pertemuan ini terasa seperti pencerobohan privasi saya, ia juga membuatkan saya berfikir tentang peranti pengecaman biometrik lain yang, lebih baik atau lebih teruk, sudah disepadukan ke dalam kehidupan seharian kita.

Terdapat contoh yang jelas: pengimbas cap jari yang membuka kunci pintu dan pengecaman muka yang membolehkan pembayaran melalui telefon. Tetapi terdapat peranti lain yang melakukan lebih daripada membaca imej — ia benar-benar boleh membaca fikiran orang.

Manusia dan mesin

Kerja saya meneroka dinamik bagaimana manusia berinteraksi dengan mesin, dan bagaimana interaksi sedemikian mempengaruhi keadaan kognitif pengendali manusia.

Penyelidik di Malaysia kejuruteraan faktor manusia baru-baru ini menumpukan perhatian mereka kepada pembangunan sistem penglihatan mesin. Sistem ini merasakan isyarat biologi yang terang-terangan — contohnya, arah pandangan mata atau degupan jantung — untuk menganggarkan keadaan kognitif seperti gangguan atau keletihan.

Kes boleh dibuat bahawa peranti ini mempunyai faedah yang tidak dapat dinafikan dalam situasi tertentu, seperti memandu. Faktor manusia seperti pemanduan terganggu, yang berada di antara penyumbang utama kematian jalan raya, boleh dihapuskan selepas pengenalan sistem ini yang mencukupi. Cadangan kepada mewajibkan penggunaan peranti ini sedang diperkenalkan di seluruh dunia.

Aplikasi yang berbeza namun sama pentingnya adalah yang dicadangkan oleh tidak lain dan tidak bukan Syarikat Neuralink Elon Musk. Dalam penampilan Disember 2021 di Wall Street JournalSidang Kemuncak Majlis Ketua Pegawai Eksekutif, Musk menggambarkan masa depan yang sangat dekat di mana implan otak akan membantu pesakit yang mengalami lumpuh mengawal semula anggota badan mereka melalui implan otak.

Manakala konsep dan, sebenarnya, realiti antara muka otak-komputer telah wujud sejak tahun 1960-an, pemikiran peranti yang diimplan mempunyai akses terus ke otak adalah membingungkan, untuk mengatakan sekurang-kurangnya.

Bukan sahaja keupayaan peranti ini untuk mencipta jambatan langsung antara otak manusia dan dunia luar yang menakutkan saya: apakah yang akan berlaku kepada data yang dituai dan siapa yang akan mempunyai akses kepadanya?

Kebebasan kognitif

Ini membuka persoalan tentang apakah, berkenaan dengan neuroetika - badan kajian antara disiplin yang menerokai isu etika yang berkaitan dengan neurosains - dirujuk sebagai kebebasan kognitif.

Saintis kognitif Itali Andrea Lavazza mentakrifkan kebebasan kognitif sebagai "kemungkinan untuk menghuraikan pemikiran sendiri secara autonomi, tanpa gangguan, dan mendedahkannya sepenuhnya, sebahagian atau tidak sama sekali berdasarkan keputusan peribadi.” Kebebasan kognitif dibawa ke hadapan apabila teknologi telah mencapai tahap di mana ia boleh memantau atau bahkan memanipulasi keadaan mental sebagai satu cara untuk peningkatan kognitif untuk profesional seperti doktor atau juruterbang.

Atau kawalan minda untuk penjenayah yang disabitkan kesalahan — Lavazza mencadangkan bahawa "tidaklah pelik bagi sistem jenayah untuk menghendaki seseorang yang disabitkan dengan jenayah kekerasan menjalani [implan otak] untuk mengawal sebarang dorongan agresif baharu."

Akibat pembangunan dan penggunaan penderia dan peranti biologi seperti antara muka otak-komputer dalam kehidupan kita adalah di tengah-tengah perdebatan. Bukan sahaja dalam neuroetika, yang menyaksikan pembentukan inisiatif neuro-rights di seluruh dunia, tetapi juga merentasi spektrum sivil yang lebih luas di mana ia berada membahaskan sama ada tindakan yang dilakukan dengan implan harus dikawal oleh undang-undang yang sama yang memerintah pergerakan badan konvensional.

Secara peribadi, saya perlu mengambil sedikit masa lagi untuk menimbang kebaikan dan keburukan penderia dan peranti biologi dalam kehidupan seharian saya. Dan jika saya diminta kebenaran untuk mengimbas muka saya untuk mempercepatkan menaiki kapal terbang, saya akan membalas dengan: "Mari kita lakukan dengan cara lama, saya tidak kisah menunggu."

Tentang Pengarang

Francesco Biondi, Profesor Madya, Makmal Sistem Manusia, Universiti Windsor

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.