Bagaimanakah Patriarki Bermula dan Adakah Evolusi Menghapuskannya?

badan saya pilihan saya 9 20
 Wanita di Melbourne membantah larangan pengguguran AS. Matt Hrkac/Flickr, CC BY-SA

Patriarki, setelah agak berundur di beberapa bahagian dunia, kembali muncul di hadapan kita. Di Afghanistan, Taliban sekali lagi berkeliaran di jalanan lebih prihatin dengan menjaga wanita di rumah dan dalam kod berpakaian yang ketat daripada dengan kehancuran negara yang akan berlaku dalam kebuluran.

Dan di benua lain, beberapa bahagian AS menggubal undang-undang untuk memastikan wanita tidak lagi boleh melakukan pengguguran secara sah. Dalam kedua-dua kes, kepercayaan patriarki yang tersembunyi dibenarkan untuk muncul semula apabila kepimpinan politik gagal. Kami mempunyai perasaan ngeri mengembara ke belakang melalui masa. Tetapi berapa lama patriarki telah menguasai masyarakat kita?

Status wanita telah lama menjadi tumpuan dalam antropologi. Bertentangan dengan kepercayaan umum, penyelidikan menunjukkan bahawa patriarki bukanlah sejenis "tertib semula jadi" - ia tidak selalu berleluasa dan sebenarnya mungkin akan hilang akhirnya. Komuniti pemburu-pengumpul mungkin agak egalitarian, sekurang-kurangnya berbanding dengan beberapa rejim yang mengikutinya. Dan pemimpin wanita dan masyarakat matriarki sentiasa wujud.

Kekayaan lelaki

Pengeluaran semula adalah mata wang evolusi. Tetapi bukan sahaja badan dan otak kita yang berkembang - tingkah laku dan budaya kita juga adalah hasil pemilihan semula jadi. Untuk memaksimumkan kejayaan reproduktif mereka sendiri, sebagai contoh, lelaki sering cuba mengawal wanita, dan seksualiti mereka.

Dalam masyarakat nomad di mana terdapat sedikit atau tiada kekayaan material, seperti yang berlaku pada kebanyakan pengumpul pemburu, seorang wanita tidak boleh dipaksa untuk tinggal dalam perkongsian. Dia dan pasangannya mungkin bergerak bersama-sama dengan saudara maranya, saudara maranya atau orang lain sepenuhnya. Jika tidak berpuas hati, dia boleh pergi.

Ini mungkin memerlukan kos jika dia mempunyai anak, kerana penjagaan bapa membantu perkembangan kanak-kanak dan juga kelangsungan hidup, tetapi dia boleh pergi dan tinggal bersama saudara-mara di tempat lain atau mencari pasangan baharu tanpa perlu menjadi lebih teruk.

badan saya pilihan saya2 9 20
 Orang San, pengumpul pemburu. secara tradisinya agak egalitarian. wikipedia, CC BY-SA

Asal usul pertanian, seawal 12,000 tahun dahulu di beberapa kawasan, mengubah permainan. Malah hortikultur yang agak mudah memerlukan mempertahankan tanaman, dan dengan itu kekal. Penyelesaian meningkatkan konflik dalam dan antara kumpulan. Sebagai contoh, ahli hortikultur Yanomamo di Venezuela tinggal rumah tangga kumpulan yang sangat diperkukuh, dengan serbuan ganas ke atas kumpulan jiran dan "penangkapan pengantin perempuan" menjadi sebahagian daripada kehidupan.

Di mana penternakan lembu berkembang, penduduk tempatan terpaksa mempertahankan kumpulan ternakan daripada diserbu, yang membawa kepada tahap peperangan yang tinggi. Memandangkan wanita tidak berjaya seperti lelaki dalam pertempuran, menjadi lebih lemah dari segi fizikal, peranan ini semakin jatuh kepada lelaki, membantu mereka memperoleh kuasa dan membiarkan mereka bertanggungjawab ke atas sumber yang mereka pertahankan.


 Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

Majalah Mingguan Inspirasi harian

Apabila saiz populasi bertambah dan menetap, terdapat masalah penyelarasan. Ketidaksamaan sosial kadangkala muncul jika pemimpin (biasanya lelaki) memberikan beberapa faedah kepada penduduk, mungkin dalam peperangan atau berkhidmat untuk kepentingan awam dengan cara lain. Oleh itu, penduduk umum, lelaki dan perempuan, sering bertolak ansur dengan golongan elit ini sebagai balasan untuk bantuan yang bergantung kepada apa yang mereka ada.

Apabila pertanian dan penggembalaan menjadi lebih intensif, kekayaan material, kini terutamanya dikawal oleh lelaki, menjadi semakin penting. Peraturan persaudaraan dan sistem keturunan menjadi lebih formal untuk mengelakkan konflik dalam keluarga mengenai kekayaan, dan perkahwinan menjadi lebih kontrak. Pemindahan tanah atau ternakan turun-temurun membolehkan sesetengah keluarga memperoleh kekayaan yang banyak.

Monogami vs poligami

Kekayaan yang dijana melalui pertanian dan penggembalaan membolehkan poligini (lelaki yang mempunyai banyak isteri). Sebaliknya, wanita yang mempunyai ramai suami (poliandri) jarang berlaku. Dalam kebanyakan sistem, wanita muda adalah sumber yang diminati, kerana mereka mempunyai tempoh yang lebih pendek untuk dapat melahirkan anak dan biasanya melakukan lebih banyak penjagaan ibu bapa.

Lelaki menggunakan kekayaan mereka untuk menarik wanita muda kepada sumber yang ditawarkan. Lelaki bersaing dengan membayar "pakaian pengantin" kepada keluarga pengantin perempuan, dengan keputusan lelaki kaya boleh mempunyai ramai isteri manakala beberapa lelaki miskin akhirnya membujang.

Jadi lelaki yang memerlukan kekayaan itu untuk bersaing untuk pasangan perkahwinan (sedangkan wanita memperoleh sumber yang diperlukan untuk membiak melalui suami mereka). Jika ibu bapa ingin memaksimumkan bilangan cucu mereka, adalah wajar bagi mereka untuk memberikan kekayaan mereka kepada anak lelaki dan bukannya anak perempuan mereka.

Ini membawa kepada kekayaan dan harta yang diturunkan secara rasmi kepada garis lelaki. Ia juga bermakna wanita sering tinggal jauh dari rumah dengan keluarga suami mereka selepas berkahwin.

Wanita mula kehilangan agensi. Jika tanah, ternakan dan anak-anak adalah hak milik lelaki, maka perceraian hampir mustahil bagi wanita. Seorang anak perempuan yang kembali kepada ibu dan ayah tidak akan diterima kerana harga pengantin perempuan perlu dipulangkan. Patriarki kini mendapat cengkaman kuat.

Apabila individu bersurai jauh dari rumah kelahiran mereka dan tinggal bersama keluarga suami baru mereka, mereka tidak mempunyai kuasa tawar-menawar sebanyak dalam rumah baru mereka berbanding jika mereka tinggal di rumah kelahiran mereka. Sesetengah model matematik mencadangkan bahawa penyebaran wanita digabungkan dengan sejarah peperangan yang disukai lelaki dilayan dengan lebih baik daripada wanita.

Lelaki berpeluang bersaing untuk mendapatkan sumber dengan lelaki yang tidak berkaitan melalui peperangan, manakala wanita hanya bersaing dengan wanita lain dalam rumah tangga. Atas dua sebab ini, kedua-dua lelaki dan wanita memperoleh manfaat evolusi yang lebih besar dengan bersikap lebih altruistik terhadap lelaki berbanding wanita, yang membawa kepada kemunculan "kelab lelaki". Pada asasnya, wanita bermain bersama-sama dengan berat sebelah jantina terhadap diri mereka sendiri.

Dalam sesetengah sistem pertanian, wanita mungkin mempunyai lebih autonomi. Jika terdapat had ke atas ketersediaan tanah ladang, ini mungkin telah meletakkan brek pada poligini, kerana lelaki tidak mampu membeli beberapa keluarga. Jika pertanian adalah sukar dan produktiviti lebih ditentukan oleh kerja yang dilakukan berbanding dengan jumlah tanah yang dimiliki, maka buruh wanita menjadi keperluan utama dan pasangan bekerja bersama dalam kesatuan monogami.

Di bawah monogami, jika seorang wanita berkahwin dengan lelaki kaya, semua hartanya pergi kepada keturunannya. Maka wanita kemudian bersaing dengan wanita lain untuk suami yang terbaik. Ini tidak benar tentang poligini, di mana harta keluarga dikongsi antara banyak isteri lain keturunan, jadi kelebihan kepada wanita berkahwin dengan lelaki kaya adalah sedikit.

Oleh itu bayaran perkahwinan di bawah monogami adalah dalam arah yang bertentangan daripada di bawah poligini dan mengambil bentuk "mas kahwin". Ibu bapa pengantin perempuan memberi wang kepada ibu bapa pengantin lelaki, atau kepada pasangan itu sendiri.

Mas kahwin, yang masih penting di kebanyakan Asia hari ini, adalah cara ibu bapa membantu anak perempuan mereka bersaing dengan wanita lain dalam pasaran perkahwinan. Mas kahwin kadangkala boleh memberi wanita lebih banyak agensi dan kawalan ke atas sekurang-kurangnya sebahagian daripada kekayaan keluarga mereka.

Tetapi ada sengatan di ekor. Inflasi mahar boleh menyebabkan kanak-kanak perempuan mahal untuk ibu bapa, kadang-kadang membawa akibat buruk, seperti keluarga yang sudah mempunyai anak perempuan membunuh atau mengabaikan bayi perempuan (atau sekarang pengguguran terpilih wanita).

Terdapat akibat lain daripada monogami juga. Oleh kerana kekayaan masih diwariskan kepada anak-anak dari seorang isteri, lelaki melakukan segala yang mereka mampu untuk memastikan bahawa anak-anak itu adalah milik mereka. Mereka tidak mahu secara tidak sengaja melaburkan kekayaan mereka kepada zuriat lelaki lain. Jadi seksualiti wanita menjadi sangat terkawal akibatnya.
Menjauhkan wanita daripada lelaki (purdah), atau meletakkan mereka di "cloisters" keagamaan seperti biara (claustration) di India, atau 2,000 tahun mengikat kaki wanita untuk memastikan mereka kecil di China, semua mungkin hasil daripada ini. Dan dalam konteks semasa, pengharaman pengguguran menjadikan hubungan seksual berpotensi mahal, menjebak orang dalam perkahwinan dan menghalang prospek kerjaya wanita.

Masyarakat Matriarki

Ia agak jarang untuk kekayaan diturunkan kepada garis wanita, tetapi masyarakat seperti itu wujud. Sistem berpusatkan wanita ini cenderung berada dalam persekitaran yang agak kecil di mana terdapat sedikit kekayaan untuk bersaing secara fizikal.

Sebagai contoh, terdapat kawasan di Afrika yang dikenali sebagai “tali pinggang matrilineal” di mana lalat tetse menjadikannya mustahil untuk memelihara lembu. Dalam beberapa sistem matrilineal di Afrika, lelaki kekal sebagai kuasa yang kuat dalam rumah tangga, tetapi abang dan bapa saudara yang lebih tua yang cuba mengawal wanita daripada suami atau bapa. Tetapi secara umum, wanita mempunyai lebih banyak kuasa.

Masyarakat dengan ketiadaan lelaki untuk kebanyakan masa, disebabkan oleh perjalanan jarak jauh atau risiko kematian yang tinggi, contohnya disebabkan oleh penangkapan ikan laut berbahaya di Polinesia, atau peperangan di sesetengah komuniti Orang Asli Amerika, juga telah dikaitkan dengan perkahwinan.

Wanita dalam sistem matriarki sering mendapat sokongan ibu dan adik-beradik mereka, bukannya suami mereka, untuk membantu membesarkan anak. “Pembiakan komunal” sedemikian oleh wanita, seperti yang dilihat sebagai contoh dalam beberapa kumpulan matrilineal di China, menjadikan lelaki kurang berminat (dalam pengertian evolusi) dalam melabur dalam rumah tangga, kerana isi rumah bukan sahaja termasuk anak isteri mereka, tapi ramai lagi anak perempuan dengan siapa mereka tidak berkaitan.

Ini melemahkan ikatan perkahwinan, dan memudahkan untuk mewariskan kekayaan antara saudara perempuan. Wanita juga kurang dikawal secara seksual dalam masyarakat sedemikian kerana kepastian paterniti kurang membimbangkan jika wanita mengawal kekayaan dan menyerahkannya kepada anak perempuan mereka.

Dalam masyarakat matrilineal, lelaki dan wanita boleh berkahwin secara poligami. Himba matrilineal Afrika selatan mempunyai beberapa kadar tertinggi bayi yang dihasilkan dengan cara ini.

Malah dalam persekitaran bandar hari ini, pengangguran lelaki yang tinggi sering menetapkan lebih banyak pengaturan hidup berpusatkan wanita, dengan ibu membantu anak perempuan untuk membesarkan anak dan cucu mereka, tetapi sering berada dalam kemiskinan relatif.

Tetapi pengenalan kekayaan material, yang boleh dikawal oleh lelaki, sering mendorong sistem matrilineal untuk berubah kepada yang patrilineal.

Peranan agama

Pandangan patriarki yang saya gariskan di sini mungkin kelihatan memperkecilkan peranan agama. Agama selalunya preskriptif tentang seks dan keluarga. Sebagai contoh, perkahwinan poligini diterima dalam Islam dan bukan dalam agama Kristian. Tetapi asal-usul sistem budaya yang pelbagai di seluruh dunia tidak dapat dijelaskan dengan mudah oleh agama.

Islam muncul pada tahun AD610 di bahagian dunia (semenanjung Arab) yang kemudiannya didiami oleh kumpulan penggembala nomad di mana perkahwinan poligami adalah perkara biasa, manakala agama Kristian muncul dalam empayar Rom di mana perkahwinan monogami sudah menjadi kebiasaan. Oleh itu, walaupun institusi agama pasti membantu untuk menguatkuasakan peraturan sedemikian, adalah sukar untuk membuat kes bahawa agama adalah punca asal.

Akhirnya, warisan budaya norma agama, atau sememangnya mana-mana norma, boleh mengekalkan prasangka sosial yang keras lama selepas punca asalnya hilang.

Adakah patriarki sedang berjalan keluar?

Apa yang jelas ialah norma, sikap dan budaya mempunyai kesan yang besar terhadap tingkah laku. Mereka boleh dan boleh berubah dari semasa ke semasa, terutamanya jika ekologi atau ekonomi asas berubah. Tetapi sesetengah norma menjadi berakar umbi dari masa ke masa dan oleh itu lambat berubah.

Baru-baru ini pada tahun 1970-an, anak-anak kepada ibu yang belum berkahwin di UK telah diambil daripada mereka dan dihantar ke Australia (di mana mereka ditempatkan di institusi keagamaan atau diletakkan sebagai anak angkat). Penyelidikan terkini juga menunjukkan betapa tidak menghormati kuasa wanita masih berleluasa dalam masyarakat Eropah dan Amerika yang berbangga dengan kesaksamaan jantina.

Walau bagaimanapun, adalah jelas bahawa norma jantina menjadi lebih fleksibel dan patriarki tidak popular dengan ramai lelaki dan wanita di kebanyakan dunia. Ramai yang mempersoalkan institusi perkahwinan.

Kawalan kelahiran dan hak reproduktif untuk wanita memberi wanita, dan juga lelaki, lebih banyak kebebasan. Walaupun perkahwinan poligami kini jarang berlaku, perkahwinan poligami sudah tentu agak biasa, dan dianggap sebagai ancaman oleh incel dan konservatif sosial.

Lebih-lebih lagi, lelaki semakin mahu menjadi sebahagian daripada kehidupan anak-anak mereka, dan menghargai tidak perlu melakukan bahagian terbesar untuk menyediakan keluarga mereka. Oleh itu, ramai yang berkongsi atau memikul sepenuhnya tanggungjawab membesarkan anak dan kerja rumah. Serentak dengan itu kita melihat lebih ramai wanita yakin mendapat jawatan kuasa dalam dunia pekerjaan.

Memandangkan lelaki dan wanita semakin menjana kekayaan mereka sendiri, patriarki lama semakin sukar untuk mengawal wanita. Logik pelaburan berat sebelah lelaki oleh ibu bapa adalah terjejas teruk jika kanak-kanak perempuan mendapat manfaat yang sama daripada pendidikan formal dan peluang pekerjaan terbuka kepada semua.

Masa depan sukar diramal. Antropologi dan sejarah tidak berkembang dengan cara yang boleh diramal dan linear. Peperangan, kebuluran, wabak atau inovasi sentiasa mengintai dan mempunyai akibat yang boleh diramal dan tidak dapat diramalkan untuk kehidupan kita.

Patriarki tidak dapat dielakkan. Kami memerlukan institusi untuk membantu kami menyelesaikan masalah dunia. Tetapi jika orang yang salah berkuasa, patriarki boleh menjana semula.

Tentang Pengarang

Ruth Mace, Profesor Antropologi, UCL

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Awak juga mungkin menyukai

ikuti InnerSelf pada

ikon facebookikon twitterikon youtubeikon instagramikon pintrestrss icon

 Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

Majalah Mingguan Inspirasi harian

BAHASA TERSEDIA

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

READ PALING

menyebarkan penyakit di rumah 11 26
Sebab Rumah Kami Menjadi Titik Panas COVID
by Becky Tunstall
Semasa berada di rumah melindungi ramai daripada kita daripada dijangkiti COVID di tempat kerja, di sekolah, di kedai atau…
tradisi natal dijelaskan 11 30
Bagaimana Krismas Menjadi Tradisi Cuti Amerika
by Thomas Adam
Setiap musim, perayaan Krismas mempunyai pemimpin agama dan konservatif secara terbuka…
bersedih untuk haiwan peliharaan 11 26
Cara Membantu Menyedihkan Kehilangan Haiwan Kesayangan Keluarga
by Melissa Jalak
Sudah tiga minggu sejak pasangan saya dan saya kehilangan anjing kesayangan kami yang berusia 14.5 tahun, Kivi Tarro. Ia adalah…
wanita berambut kelabu memakai cermin mata hitam merah jambu funky menyanyi sambil memegang mikrofon
Memakai Ritz dan Meningkatkan Kesejahteraan
by Julia Brook dan Colleen Renihan
Pengaturcaraan digital dan interaksi maya, pada mulanya dianggap sebagai langkah henti jurang semasa…
bagaimana untuk mengetahui jika sesuatu yang benar 11 30
3 Soalan untuk Ditanya Sama ada Sesuatu Itu Benar
by Bob Britten
Kebenaran boleh menjadi sukar untuk ditentukan. Setiap mesej yang anda baca, lihat atau dengar datang dari suatu tempat dan…
laluan kereta api pergi ke awan
Beberapa Helah untuk Mendiamkan Fikiran
by Bertold Keinar
Tamadun Barat tidak membiarkan minda berehat; kita sentiasa "perlu" disambungkan, untuk menggunakan lebih banyak…
dua tangan menghulurkan satu sama lain di hadapan hati yang bersinar terang
Seseorang Mencuri Perhatian Kami. Oh, Betulkah Mereka?
by Pierre Pradervand
Kita hidup dalam dunia di mana seluruh hidup kita, hampir di mana-mana, diceroboh sepenuhnya oleh pengiklanan.
dua pendaki, dengan seorang memberi bantuan kepada yang lain
Mengapa Beramal Baik Untuk Anda
by Michael Glauser
Apa yang berlaku kepada orang yang beramal? Banyak kajian mengesahkan bahawa mereka yang kerap terlibat…

Sikap baru - Kemungkinan Baru

InnerSelf.comIklimImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 lahirnya Penerbitan. Hak cipta terpelihara.