Selepas kemenangan pilihanraya yang tidak dijangka, persoalan segera adalah apa yang sebenarnya Presiden AS Donald Trump do? Adakah pentadbirannya akan keliru dengan ucapannya atau dengan berkesan kerana kempennya?
Dalam masa yang singkat, jauh dari "mengalir paya", dia ada memasang satu pasukan daripada jutawan, keluarga dan ahli-ahli yang jauh.
Pada perasmiannya - sama seperti mereka berbaring kira-kira saiz penonton - hak LGBT, penjagaan kesihatan, kebebasan sivil dan perubahan iklim hilang dari laman web White House. Yang terakhir ialah digosok dari laman web Agensi Perlindungan Alam Sekitar AS (EPA) juga.
Membulatkannya minggu pertama di pejabat, Trump menandatangani surat perintah eksekutif: penskalaan sebahagian daripada Akta Penjagaan Mampu Miliknya yang terdahulu, membekukan pengambilan persekutuan, menyalakan dua saluran paip minyak, menghentikan pembayaran kepada EPA dan mengenakan pemadaman media di atasnya; dan menafikan kemasukan kepada pelarian dan pendatang dari sesetengah negara majoriti Islam.
Dia menyeru penutupan bahagian-bahagian internet atas nama memerangi keganasan.
Donald Trump berhujah untuk 'menutup internet' untuk menentang keganasan.
{youtube}yfEG4oWz5AY{/youtube}
A Tarif 20% mengenai import dari Mexico akan membayar untuk "membina tembok itu". Trump juga mendakwa bahawa penyeksaan "kerja".
Singkatnya, Trump seolah-olah sungguh kejam, menghapuskan warisan progresif Amerika dengan penekanan penindasan tangannya yang kecil.
Projek Waleed Aly menyenaraikan semua yang dilakukan Presiden Trump dalam minggu pertama jawatannya.
{youtube}CZkopd9m1lw{/youtube}
Kesedihan di bawah Trump
Bagi kebanyakan orang yang menentang dasar yang tidak sihat ini, persoalannya ialah bagaimana Trump boleh secara sah menentang?
Étienne de La Boétie - Hakim dan penulis Perancis abad 16th - menawarkan sederhana namun elegan jawab: menarik sokongan supaya "seperti Colossus yang besar yang kekaki ditarik", penguasa yang berkuasa terpaksa "jatuh berat sendiri dan pecah".
La Boétie menegaskan bahawa peraturan mana-mana kerajaan yang bertindak dengan keikhlasan akan tiba-tiba berakhir sebaik sahaja subjeknya menarik balik sokongan aktif mereka, kerana kuasa itu hanya datang dari "perhambaan sukarela"Mata pelajarannya. Yang kezaliman "tidak lebih dari kuasa yang kamu berikan kepadanya untuk menghancurkan kamu".
Memandangkan kerajaan memerintah oleh sangat sedikit - kelas pemerintah dan fasilitatornya - mereka sangat mudah terjejas untuk tidak mengendalikan rakyat.
Esai La Boétie, Membantah de servitude volontaire (Wacana Pelayanan Sukarela), adalah sumbangan terbesarnya kepada pemikiran politik. Ia tetap relevan, 440 bertahun-tahun selepas ia diterbitkan, pada zaman ketika pemahaman orang terhadap perlawanan politik terhadap otoritas yang dilantik adalah sebahagian besarnya dikuarantin oleh kuasa anti-protes dan anti-perakitan.
Esai berkenaan kekejaman - peraturan satu. Amerika masih demokrasi, sudah tentu, walaupun itu kini secara terbuka "cacat", Dengan beberapa menunjuk kepada munculnya oligarchy. Pada masa yang sama, serangan ke atas media, berbohong kepada orang ramai, menafikan fakta / sains, mengkritik golongan minoriti dan nepotisme adalah semua ciri kezaliman.
Ciri utama teori politik La Boétie ialah asal usul kuasa kejam adalah tidak relevan: sama ada melalui pemilihan, warisan atau kekuasaan, jika pemerintahan itu menindas, ia adalah tirani.
La Boétie menginterogasi pemikiran penguasa dan tenggelam, dan strategi untuk mengatasi perhubungan hamba ini. Wawasan utama kedua mengalir dari analisis kontra-intuitifnya dinamik ini. Beliau tidak meletakkan agensi politik atau kuasa di tangan orang yang zalim, tetapi di kalangan rakyat sendiri. Dia rel:
Orang-orang miskin, celaka, dan bodoh, anda membiarkan diri dirampas sebelum mata anda sendiri.
Semua "kemalangan" anda turun "bukan dari musuh asing, tetapi dari satu musuh yang anda sendiri lakukan sebagai kuat seperti dia".
Tanggungjawab untuk kebebasan adalah kita sendiri
La Boétie tidak henti-henti dalam kritikannya terhadap penghambaan - pemberontakan itu adalah "pengkhianat" kepada diri mereka sendiri. Mereka memberi kezaliman "mata" ke arah pemeriksaan, senjata untuk mengalahkan dan kaki untuk menginjak kebebasan.
Walau bagaimanapun, La Boétie bercadang untuk tidak memujuknya tetapi untuk membangkitkan hamba-hamba sukarela ini untuk memahami bahawa pembebasan mereka sendiri berkuasa. Seperti dia menulis:
Anda boleh menyerahkan diri jika anda mencuba, bukan dengan mengambil tindakan, tetapi hanya dengan bersedia untuk bebas.
Prinsip non-kerjasama ini membentuk akar pergerakan ketidaktaatan awam hari ini. Jika perintah tirani tidak dapat dikuatkuasakan tanpa subjek untuk melakukan penguatkuasaan, maka pengeluaran kedua-duanya kebenaran and tindakan adalah cara yang pragmatik, damai dan sah untuk politik konvensional untuk menahan bahkan yang paling narsisistik dari pengantin wanita hari ini.
Dan kita boleh menunjuk kepada wira kehidupan sebenar yang bertindak seperti ini: Taman Negara Badlands melanggar perintah lelucon untuk mencatatkan fakta-fakta sains, atau NASA dengannya Rogue 1 melakukan perkara yang sama.
Pada masa yang sama, pergantungan pada tindakan individu dapat dikelirukan dan bertentangan. Sebagai contoh, pertempuran di lapangan terbang melarang larangan imigran Islam kini kelihatan antara kastam persekutuan dan ejen Jabatan Keselamatan Dalam Negeri yang menguatkuasakan arahan eksekutif, dan mereka yang mengikuti perintah Mahkamah Persekutuan yang menghalang pengusiran. Pemisahan kuasa bergantung kepada orang yang menjalani pemisahan ini.
La Boétie cepat menyedari bahawa soalan utama bukanlah bagaimana tyrannies tetap berkuasa, tetapi mengapa subjek tidak menarik balik sokongan mereka. Ketakutan dan ideologi, kepentingan diri dan kebiasaan semua bersekongkol supaya banyak mengakui dalam tunduk mereka sendiri. Dalam kata-kata Trump yang sering tweet: Sedih!
Oleh itu, semasa tindakan penarikan damai harus cukup untuk melumpuhkan rejim yang menindas, tesis La Boétie memegang hanya dengan syarat bahawa ramai menentang yang satu.
Mengikat kepada tiran
Di sini kita menghadapi dua masalah utama. Sesetengah orang tidak mempunyai jarak kritikal daripada tatanan sosial mereka untuk mempersoalkannya. Lebih bermasalah adalah mereka yang mendapat manfaat daripada peraturan Trump.
Untuk La Boétie, kelas ini ialah yang paling berbahaya. Mereka yang "berpaut kepada tiran", yang mengambil "umpan ke arah perbudakan", menawarkan kepadanya kesetiaan mereka sebagai balasan bagi rasuah yang dilembagakan (termasuk, dalam idiom hari ini, kontrak negeri, pengecualian cukai, bantuan pentadbiran dan kedudukan pengaruh). 1% ini menjadi tangan rela kezaliman, mencapai seluruh masyarakat.
Gustav Landauer memanggil ini "kecacatan dalaman", bahawa orang yang "makan" kezaliman "mesti berhenti melakukannya". Pada ketika ini, bagaimanapun, La Boétie meninggalkan kita dengan voluntarisme tulen sebagai harapan yang rasional terhadap kezaliman.
Tetapi idea ini boleh menjadi pendidikan. Banyak yang telah dibuat menumbuk Richard Spencer, neo-Nazi yang penyokong "pembersihan etnik". Sesetengah mengatakan bahawa, bukannya keganasan jalanan, rintangan mesti sebaliknya "tinggi". Mempunyai datuk yang diseksa oleh SS, saya kurang sabar. Spencer dan janjinya menjanjikan keganasan yang dahsyat pada skala besar-besaran. Percayalah.
Richard Spencer, lelaki yang dikreditkan dengan mencipta istilah "alt-kanan", ditumbuk di kepala sambil bercakap dengan seorang wartawan.
{youtube}aFh08JEKDYk{/youtube}
Walau bagaimanapun, pukulan seperti itu kelihatan sangat tidak berkesan dalam membuat sekutu-sekumpulan orang tengah terhadap Trump. Bagi orang-orang yang mendapati perlawanan La Boétie yang tidak menentu itu menunjukkan kedudukan tengah yang berkesan. Anda tidak perlu berbuat apa-apa: hanya tidak mematuhi, pernah. Prinsip ini juga boleh merayu kepada libertarians.
Jadi, sementara La Boétie tidak memberi kami rasa mujahad untuk kebebasan, terutama dalam mengatasi struktur politik kezaliman, dia menolong pemikiran kami untuk mengenali bahawa ia we yang boleh bertindak kami kebebasan. Untuk tujuan ini, beliau menawarkan cara yang sah untuk walaupun subjek yang paling tidak berfaedah untuk menentang:
Selesaikan untuk tidak berkhidmat lagi, dan anda sekali gus dibebaskan.
Masalahnya hari ini adalah banyak yang sanggup berkhidmat dalam penindasan mereka sendiri dan lebih bersedia untuk melayani penindasan orang lain. Jadi, soalan sebenar yang dia sampaikan kepada kami adalah: apa yang harus kita lakukan terhadap hamba-hamba kezaliman?
Adakah strategi yang Michelle Obama menganjurkan pada Konvensyen Nasional Demokrat tahun lepas?
{youtube}mu_hCThhzWU{/youtube}
Tentang Pengarang
Shannon Brincat, Felo Penyelidik dalam Hubungan Antarabangsa, Griffith University
Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.
Buku-buku yang berkaitan
at InnerSelf Market dan Amazon
