Mengapa Kembali Ke Post-coronavirus Biasa Tidak Manusiawi Seorang anak kecil berdiri di luar pintu masuk ke taman permainan di Montréal pada 3 Mei 2020, ketika wabak COVID-19 terus berlanjutan di Kanada dan di seluruh dunia. KARTU CANADIAN / Graham Hughes

Dunia terjerumus dalam krisis kesihatan yang meluas ke semua lapisan masyarakat. Mengandung, mengawal dan memperbaiki Covid-19 memerlukan usaha bersepadu, dan yang penting, penting perpaduan sosial.

Taklimat harian, grafik kuantitatif, unjuran, peraturan, garis panduan, set data dan profil yang terdapat di barisan depan, memerangi kiasan “musuh, "Mohon kita untuk mempertimbangkan apa yang mungkin kita lakukan setelah coronavirus.

Walaupun kita masih berusaha mengatasi wabak ini, kita juga harus prihatin tentang seberapa banyak kita benar-benar ingin mengembalikan apa yang kita anggap normal.

COVID-19 telah menunjukkan kepada kita bahawa terdapat banyak niat baik, keharmonian, kemanusiaan dan perpaduan dalam masyarakat kita. Dan, sebaliknya, ada juga contoh pada masa ini yang sangat rentan keganasan terhadap wanita, serangan rasis terhadap yang berasal dari Asia, penimbunan sumber yang terhad, penggunaan menghakis perjudian pasaran saham, pemunggahan dan keuntungan dan beberapa kekuatan lain yang berkerja di tempat kerja, termasuk memikirkan tentang menguji vaksin di Afrika.


grafik langganan dalaman


Mengapa Kembali Ke Post-coronavirus Biasa Tidak Manusiawi Anggota Suruhanjaya Asia Amerika melakukan tunjuk perasaan pada bulan Mac 2020 mengenai langkah badan perundangan Massachusetts di Boston berhubung perkauman, ketakutan dan maklumat yang salah yang ditujukan kepada masyarakat Asia di tengah-tengah wabak koronavirus. (Foto AP / Steven Senne)

doktor, jururawat dan banyak profesional dan pekerja kesihatan yang lain memberikan perkhidmatan kesihatan awam yang luar biasa. Pada masa yang sama, sangat menyakitkan hati untuk menghadapi kenyataan menyedihkan yang disediakan oleh banyak orang perkhidmatan penting adalah diberi pampasan dengan teruk - terutamanya orang-orang yang bekerja di kediaman warga emas, barang harian dan kedai runcit.

Dalam konteks ini, saya fikir mungkin berguna untuk menggarisbawahi tiga masalah yang telah meletakkan asas untuk krisis sekarang dan apa yang saya sebut sebagai garis kesalahan masyarakat: ketidaksamaan sosial, intransigensi persekitaran and avarice ekonomi.

Titik permulaan saya adalah yang mendahului COVID-19 tidak boleh dianggap normal. Pasca pandemik masyarakat yang dibayangkan semula bukan sahaja wajar tetapi diperlukan.

Garis kesalahan No. 1: Ketidaksamaan sosial

Ketidaksamaan sosial merangkumi kemiskinan generasi, perkauman, keganasan terhadap wanita, homophobia, xenofobia disebarkan and diskriminasi macam-macam.

Untuk memeriksa keadaan hidup, peluang, petunjuk kesihatan dan pendidikan dan diskriminasi yang berkaitan dengan Masyarakat Bangsa Pertama di Kanada bermaksud mengakui bahawa, pada tahun 2020, tindakan, tingkah laku dan kepercayaan negara Kanada dan warga Kanada telah sangat merosakkan.

Mengapa Kembali Ke Post-coronavirus Biasa Tidak Manusiawi Natan Obed, presiden Inuit Tapiriit Kanatami, bercakap di Ottawa pada Februari 2019. Organisasi nasional yang mewakili Inuit di Kanada meminta pengangkutan udara ditetapkan sebagai perkhidmatan penting dalam 51 komuniti Inuit Kanada selama wabak COVID-19. KARTU CANADIAN / Sean Kilpatrick

Walaupun tidak sering terjalin dalam naratif arus perdana mengenai perkembangan masyarakat, subjek seperti femis, membunuh diri (termasuk, terutamanya, di kalangan anggota tentera dan veteran) dan tiada tempat tinggal mesti juga diberi perhatian.

Perlu dipertimbangkan sebilangan penjelasan yang berpotensi untuk mengapa masyarakat tidak sepenuhnya meneliti dan menangani keadaan dan masalah ini, termasuk kelalaian, niat buruk, kejahilan, keputusan kebijakan yang buruk, peminggiran yang dirancang atau bahkan pembunuhan budaya dalam kes Negara Pertama.

Garis kesalahan No. 2: Ketidakteraturan persekitaran

. jam berdetik menuju kehancuran alam sekitar dan malapetaka. Kita dapat melihat dan merasakan planet ini berubah seiring iklim memanas, lautan mencapai tahap yang tidak dijangka, hutan musnah, garis pantai hilang, pulau hilang and penutup ais cair ke perairan yang pernah beku.

Kami kehilangan spesies, tanah and Budaya dan bahasa orang asli, melicinkan jalan untuk pelarian alam sekitar, konflik and kelaparan.

Menginginkan pembangunan ekonomi, peperangan dan struktur kekuatan yang tidak berkesinambungan kerana penglibatan dan penyertaan inklusif yang serius dengan semua orang yang menghuni dan berkongsi planet kita telah menjadikan kita sangat rentan. Ia juga membuat orang, negara dan wilayah saling bertentangan.

Garis kesalahan No. 3: avarice ekonomi

Mitologi "menarik diri dengan tali sangka" berfungsi paling baik apabila masyarakat dirancang untuk menguraikan perbezaan kelas dan ketaksamaan dan tidak peduli dengan struktur kuasa yang dominan.

Mengapa Kembali Ke Post-coronavirus Biasa Tidak Manusiawi Penyiasat forensik bersiap untuk membuang mayat seorang lelaki yang meninggal dunia akibat jangkitan COVID-19 di Quito, Ecuador, pada 5 Mei 2020. (AP Photo / Dolores Ochoa)

Tetapi data di sekitar mobiliti kelas sosial menunjukkan kita perlu menyoal dengan serius kepercayaan bahawa kapitalisme boleh dan akan berfungsi untuk semua orang.

Sekiranya kita benar-benar bersama-sama, pengumpulan kekayaan melalui cara jahat, perbudakan, penjajahan, imperialisme dan kolusi elitis mesti dihapuskan. Kepelbagaian dalam menulis peraturan dan menghasilkan media untuk mewujudkan kemasukan sosial yang meluas sangat penting.

Siapa yang mendapat faedah bank luar pesisir? Siapa yang membayar cukai dan siapa yang memperoleh faedah daripada penangguhan cukai dan kredit? Mengapa bailout menyokong bank secara sistematik, pelabur dan spekulator dan bukannya mereka yang berjuang untuk memenuhi keperluan asas mereka? Siapa yang masuk penjara, siapa yang terlalu polis dan mengapa rasuah jadi jarang dipantau dan dihukum?

Sekurang-kurangnya hakikat bahawa gaji minimum tidak berperikemanusiaan, terutamanya ketika mempertimbangkan kekayaan, hak istimewa dan kawalan yang hampir tidak terbatas satu peratus, telah diungkap melalui wabak ini.

Dari mana kita hendak pergi dari sini?

Di tengah wabak itu, banyak orang di Kanada dan di seluruh dunia nampaknya mempunyai selera makan untuk organisasi sosial dan masyarakat yang berubah dan susunan dunia baru.

Itu mungkin bermaksud tamadun manusia yang dibayangkan semula yang tidak lagi mengutamakan ketenteraan, konflik, kekayaan tertumpu di tangan segelintir orang, ketidaksamaan sosial besar-besaran, malapetaka alam sekitar, khayalan empayar dan penjajahan serta fiksyen kebebasan demokratik, penglibatan dan penyertaan.

Coronavirus jauh dari menjadi "meratakan yang hebat, "Seperti yang disarankan oleh beberapa orang.

Ia lebih mirip "ketidakseimbangan besar" yang memberi makan ketidakadilan sosial dan persekitaran, memperburuk luka, parut dan penyakit yang ada sebelum wabak ini.

Itulah sebabnya pelajaran yang dipelajari semasa wabak itu harus digunakan untuk mempertimbangkan semula dan membayangkan semula solidariti sosial, yang bergantung kepada pendidikan, demokrasi dan kesetaraan sosial. Kembali ke "normal" bukan lagi pilihan yang sesuai.Perbualan

Tentang Pengarang

Paul R. Carr, Profesor Penuh, Département des sciences de l'éducation & Chair Chair, Pengerusi UNESCO dalam Demokrasi, Kewarganegaraan Global dan Pendidikan Transformatif (DCMÉT), Université du Québec en Outaouais (UQO)

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

memecahkan

Buku berkaitan:

Mengenai Kezaliman: Dua Puluh Pengajaran dari Abad Kedua Puluh

oleh Timothy Snyder

Buku ini menawarkan pengajaran daripada sejarah untuk memelihara dan mempertahankan demokrasi, termasuk kepentingan institusi, peranan individu warganegara, dan bahaya autoritarianisme.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Masa Kita Sekarang: Kuasa, Tujuan, dan Perjuangan untuk Amerika yang Adil

oleh Stacey Abrams

Penulis, seorang ahli politik dan aktivis, berkongsi visinya untuk demokrasi yang lebih inklusif dan adil serta menawarkan strategi praktikal untuk penglibatan politik dan mobilisasi pengundi.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Bagaimana Demokrasi Mati

oleh Steven Levitsky dan Daniel Ziblatt

Buku ini mengkaji tanda-tanda amaran dan punca kerosakan demokrasi, menggunakan kajian kes dari seluruh dunia untuk menawarkan pandangan tentang cara menjaga demokrasi.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Rakyat, No: Sejarah Ringkas Anti-Populisme

oleh Thomas Frank

Penulis menawarkan sejarah gerakan populis di Amerika Syarikat dan mengkritik ideologi "anti-populis" yang dihujahnya telah membantutkan pembaharuan dan kemajuan demokrasi.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Demokrasi dalam Satu Buku atau Kurang: Bagaimana Ia Berfungsi, Mengapa Ia Tidak, dan Mengapa Memperbaikinya Lebih Mudah Daripada Yang Anda Fikirkan

oleh David Litt

Buku ini menawarkan gambaran keseluruhan demokrasi, termasuk kekuatan dan kelemahannya, dan mencadangkan pembaharuan untuk menjadikan sistem lebih responsif dan bertanggungjawab.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan