Beribu-ribu aktivis anti-pengguguran dari seluruh AS berkumpul di pekarangan Monumen Washington semasa Mac tahunan Hak Untuk Kehidupan, Washington DC, 22 Januari 1985. Mark Reinstein/Corbis melalui Getty Images
Pertempuran negeri demi negeri semakin hangat ekoran berita bahawa Mahkamah Agung AS nampaknya bersedia untuk menolak ketetapan mercu tanda - Roe v Wade. Wade and Keibubapaan Terancang v. Casey - dan menghapuskan perlindungan perlembagaan untuk hak untuk mendapatkan pengguguran.
Sekarang, pro dan penyokong anti-pengguguran sedang bersiap sedia untuk fasa baharu konflik pengguguran.
Walaupun ramai orang mungkin berfikir bahawa hujah politik mengenai pengguguran sekarang adalah baru dan baru, sarjana sejarah wanita, perubatan dan undang-undang menyatakan bahawa perdebatan ini mempunyai sejarah yang panjang di AS.
Ia bermula lebih daripada satu abad sebelum Roe lwn. Wade, keputusan 1973 yang menetapkan bahawa Perlembagaan melindungi hak seseorang untuk pengguguran.
Era 'The Pill'
Pada 14 Nov. 1972, episod dua bahagian kontroversi rancangan televisyen, “Maude” disiarkan.
Bertajuk "Dilema Maude," episod itu menceritakan keputusan watak utama untuk menggugurkan kandungan.
Roe v Wade. Wade telah dikeluarkan dua bulan selepas episod ini. Keputusan itu mengesahkan hak untuk menggugurkan kandungan dalam tempoh 12 minggu pertama kehamilan. "Dilema Maude" membawa pertempuran mengenai pengguguran dari jalanan dan gedung mahkamah kepada televisyen masa perdana.
Maklum balas kepada episod adalah daripada perayaan kepada kemarahan, yang mencerminkan sikap kontemporari tentang pengguguran.
Kurang daripada 10 tahun sebelum "Maude's Dilemma" disiarkan, Pentadbiran Makanan dan Ubat-ubatan meluluskan yang pertama dikeluarkan secara komersial pil kawalan kelahiran, Enovid-10.
Walaupun pelbagai bentuk kawalan kelahiran mendahului pil kawalan kelahiran, kelulusan FDA untuk Enovid-10 adalah satu titik air dalam perbahasan kebangsaan sekitar perancangan keluarga dan pilihan reproduktif.
Biasanya dikenali sebagai "The Pill," kebolehcapaian kawalan kelahiran yang lebih luas dilihat sebagai satu kemenangan awal gerakan pembebasan wanita yang baru lahir.
Pengguguran juga muncul sebagai isu yang menonjol dalam gerakan yang sedang berkembang ini. Bagi kebanyakan aktivis feminis pada tahun 1960-an dan 1970-an, hak wanita untuk mengawal kehidupan reproduktif mereka sendiri menjadi tidak dapat dipisahkan daripada platform yang lebih besar kesaksamaan jantina.
Iklan abad ke-19 untuk barangan mendorong pengguguran dan perkhidmatan pengguguran. Syarikat Perpustakaan Philadelphia, CC BY-NC
Daripada tidak dikawal kepada jenayah
Dari penubuhan negara hingga awal 1800-an, pra-mempercepatkan pengguguran – iaitu, pengguguran sebelum orang hamil merasakan pergerakan janin – adalah perkara biasa dan juga diiklankan.
Wanita dari pelbagai latar belakang berusaha untuk menamatkan kehamilan yang tidak diingini sebelum dan dalam tempoh ini di AS dan di seluruh dunia. Sebagai contoh, wanita kulit hitam yang diperhambakan di AS membangunkan pengguguran - ubat yang mendorong pengguguran - dan amalan pengguguran sebagai cara untuk menghentikan kehamilan selepas rogol oleh, dan paksaan pertemuan seksual dengan, pemilik hamba lelaki kulit putih.
Pada pertengahan hingga akhir 1800-an, semakin banyak negeri meluluskan undang-undang anti-pengguguran yang dicetuskan oleh kedua-dua kebimbangan moral dan keselamatan. Terutamanya didorong oleh ketakutan tentang risiko tinggi untuk kecederaan atau kematian, pengamal perubatan khususnya mengetuai pertuduhan untuk undang-undang anti-pengguguran semasa era ini.
Menjelang 1860, Persatuan Perubatan Amerika berusaha untuk akhir pengguguran yang sah. The Undang-undang Comstock tahun 1873 menjenayahkan mencapai, menghasilkan atau menerbitkan maklumat tentang kontraseptif, jangkitan dan penyakit kelamin, dan cara mendapatkan pengguguran.
Lonjakan ketakutan tentang baharu pendatang dan orang kulit hitam yang baru dibebaskan yang membiak pada kadar yang lebih tinggi daripada populasi kulit putih juga mendorong lebih banyak penentangan terhadap pengguguran yang sah.
Ada satu pertikaian yang berterusan tentang sama ada aktivis wanita terkenal tahun 1800-an seperti Elizabeth Cady Stanton dan Susan B. Anthony menentang pengguguran.
Rujukan gerakan anti-pengguguran kenyataan dibuat oleh Anthony yang nampaknya mengecam pengguguran. Penyokong hak pengguguran menolak fahaman ini daripada Stanton, Anthony dan pandangan aktivis hak asasi wanita Amerika awal yang lain mengenai pengguguran. Mereka menegaskan bahawa kenyataan tentang pembunuhan bayi dan keibuan telah disalahtafsirkan dan dikaitkan secara tidak tepat kepada aktivis ini.
Tafsiran sejarah yang berbeza ini menawarkan dua pembingkaian yang berbeza untuk kedua-dua aktivisme pengguguran sejarah dan kontemporari serta anti-pengguguran.
Pengguguran pada tahun enam puluhan
Menjelang abad ke-20, setiap negeri mengklasifikasikan pengguguran sebagai jenayah, dengan beberapa negeri termasuk pengecualian terhad untuk kecemasan perubatan dan kes rogol dan sumbang mahram.
Walaupun penjenayah, oleh 1930s, pakar perubatan melakukan hampir sejuta pengguguran setiap tahun. Angka ini tidak mengambil kira pengguguran yang dilakukan oleh pengamal bukan perubatan atau melalui saluran dan kaedah yang tidak didokumenkan.
Namun begitu, pengguguran tidak menjadi isu politik yang hangat dipertikaikan sehinggalah gerakan pembebasan wanita dan revolusi seksual pada tahun 1960-an dan 1970-an. Pergerakan ini membawa minat baharu dalam perbincangan awam tentang hak reproduktif, perancangan keluarga dan akses kepada perkhidmatan pengguguran yang sah dan selamat.
Pada tahun 1962, kisah tentang Sherri Finkbine, tuan rumah program kanak-kanak di Phoenix, Arizona, "Romper Room," menjadi berita nasional.
Finkbine mempunyai empat orang anak, dan telah mengambil ubat, thalidomide, sebelum dia menyedari dia hamil anak kelimanya. Bimbang dadah itu boleh menyebabkan kecacatan kelahiran yang teruk, dia cuba menggugurkan kandungan di negeri asalnya, Arizona, tetapi tidak berjaya. Dia kemudian pergi ke Sweden untuk pengguguran yang sah. Kisah Finkbine dikreditkan dengan membantu beralih pendapat umum mengenai pengguguran dan merupakan pusat kepada seruan nasional yang semakin berkembang untuk undang-undang pembaharuan pengguguran.
Dua tahun selepas kisah Finkbine menjadi tajuk utama, kematian Gerri Santoro, seorang wanita yang meninggal dunia kerana mencari pengguguran haram di Connecticut, mencetuskan semangat baru dalam kalangan mereka yang ingin menghalalkan pengguguran.
Kematian Santoro, bersama-sama dengan banyak kematian dan kecederaan lain yang dilaporkan turut mencetuskan penubuhan rangkaian bawah tanah seperti Kolektif Jane untuk menawarkan perkhidmatan pengguguran kepada mereka yang ingin menamatkan kehamilan.
Memperluaskan pengguguran yang sah
Pada tahun 1967, Colorado menjadi negeri pertama yang menghalalkan pengguguran dalam kes rogol, sumbang mahram, atau jika mengandung akan menyebabkan kecacatan fizikal kekal kepada ibu bapa kandung.
Pada masa "Maude's Dilemma" disiarkan, pengguguran adalah sah di bawah keadaan tertentu di 20 negeri. Pertumbuhan pesat dalam bilangan pro- and anti-pengguguran organisasi berlaku pada tahun 1960-an dan 1970-an.
Pada 22 Januari 1973, keputusan Mahkamah Agung dalam Roe lwn. Wade membatalkan undang-undang negeri sedia ada yang melarang pengguguran dan menyediakan garis panduan untuk ketersediaan pengguguran berdasarkan trimester dan daya maju janin. Yang seterusnya Pemerintahan 1992 dikenali sebagai Casey menegaskan semula Roe, sambil turut membenarkan negara mengenakan had tertentu ke atas hak pengguguran. Roe kekal sebagai undang-undang yang paling penting untuk akses pengguguran dalam sejarah AS moden.
Sejak Roe, pertikaian undang-undang mengenai pengguguran telah berlaku, tertumpu kepada Mahkamah Agung. Jika draf pendapat yang menolak Roe dan Casey kekal, pertempuran akan berakhir di sana dan beralih ke negeri-negeri, yang akan mempunyai kuasa untuk mengharamkan pengguguran tanpa rasa takut bertentangan dengan Mahkamah Agung. Dan sejarah panjang konflik mengenai pengguguran di AS menunjukkan bahawa ini tidak akan menjadi bab terakhir dalam perjuangan politik mengenai pengguguran yang sah.
Tentang Pengarang
Treva B. Lindsey, Profesor Kajian Wanita, Jantina dan Seksualiti, The Ohio State University
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Mengenai Kezaliman: Dua Puluh Pengajaran dari Abad Kedua Puluh
oleh Timothy Snyder
Buku ini menawarkan pengajaran daripada sejarah untuk memelihara dan mempertahankan demokrasi, termasuk kepentingan institusi, peranan individu warganegara, dan bahaya autoritarianisme.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Masa Kita Sekarang: Kuasa, Tujuan, dan Perjuangan untuk Amerika yang Adil
oleh Stacey Abrams
Penulis, seorang ahli politik dan aktivis, berkongsi visinya untuk demokrasi yang lebih inklusif dan adil serta menawarkan strategi praktikal untuk penglibatan politik dan mobilisasi pengundi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Bagaimana Demokrasi Mati
oleh Steven Levitsky dan Daniel Ziblatt
Buku ini mengkaji tanda-tanda amaran dan punca kerosakan demokrasi, menggunakan kajian kes dari seluruh dunia untuk menawarkan pandangan tentang cara menjaga demokrasi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Rakyat, No: Sejarah Ringkas Anti-Populisme
oleh Thomas Frank
Penulis menawarkan sejarah gerakan populis di Amerika Syarikat dan mengkritik ideologi "anti-populis" yang dihujahnya telah membantutkan pembaharuan dan kemajuan demokrasi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Demokrasi dalam Satu Buku atau Kurang: Bagaimana Ia Berfungsi, Mengapa Ia Tidak, dan Mengapa Memperbaikinya Lebih Mudah Daripada Yang Anda Fikirkan
oleh David Litt
Buku ini menawarkan gambaran keseluruhan demokrasi, termasuk kekuatan dan kelemahannya, dan mencadangkan pembaharuan untuk menjadikan sistem lebih responsif dan bertanggungjawab.
