Mengapa Hari Ini Menurun Pada Minggu Kerja Empat Hari Semasa pandemi COVID-19, sebuah jendela dibuka untuk idea-idea baik untuk beralih dari pinggiran ke arus perdana - dan itu merangkumi seminggu kerja empat hari. (Simon Abrams / Unsplash)

Seperti mana-mana krisis, pandemi COVID-19 adalah peluang untuk memikirkan semula bagaimana kita melakukan sesuatu.

Ketika kita hampir mencapai tanda 100 hari sejak wabak itu diumumkan, satu kawasan yang mendapat perhatian penting adalah tempat kerja, di mana sebuah jendela dibuka untuk idea-idea bagus untuk beralih dari pinggiran ke arus perdana.

Sebagai contoh, bila berjuta-juta lagi orang Kanada mula bekerja dari rumah, banyak perniagaan terpaksa bereksperimen dengan telecommuting. Menariknya, ramai sekarang mengatakan bahawa mereka akan berterusan setelah wabak itu menular, kerana ia memberi manfaat kepada majikan dan pekerja.

Idea lain, yang kurang diuji secara meluas daripada telecommuting, adalah menghasilkan buzz: minggu kerja empat hari. Perdana Menteri New Zealand, Jacinda Ardern meningkatkan kemungkinan minggu kerja dipendekkan sebagai kaedah untuk meningkatkan pekerjaan, mendorong pelancongan tempatan, membantu keseimbangan kerja-kehidupan dan meningkatkan produktiviti.


grafik langganan dalaman


Sebagai ahli sosiologi yang mengajar tentang pekerjaan dan menulis buku mengenai produktiviti, Saya percaya dia betul.

Bukan jadual yang dimampatkan

Minggu kerja empat hari tidak boleh dikelirukan dengan jadual yang dipadatkan yang menyebabkan pekerja memerah 37.5 hingga 40 jam kerja menjadi empat hari dan bukannya lima. Atas sebab-sebab yang harus lebih jelas di bawah, ini tidak akan membantu kita sekarang.

Minggu kerja empat hari yang benar memerlukan masa penuh sekitar 30 jam dan bukannya 40. Terdapat banyak sebab mengapa ini menarik hari ini: keluarga bertungkus lumus untuk menampung penjagaan anak dengan tidak adanya siang dan sekolah; tempat kerja berusaha mengurangkan bilangan pekerja yang berkumpul di pejabat setiap hari; dan berjuta-juta orang kehilangan pekerjaan.

Minggu kerja yang lebih pendek dapat membolehkan ibu bapa untuk bersama-sama mengurus anak, membiarkan tempat kerja untuk mengejutkan kehadiran dan, secara teorinya, membiarkan pekerjaan yang ada dibahagikan kepada lebih banyak orang yang memerlukan pekerjaan.

Minggu kerja yang paling pendek dan progresif tidak memerlukan pengurangan gaji. Ini terdengar gila, tetapi bergantung pada kajian rakan sebaya ke minggu kerja yang lebih pendek, yang dijumpai pekerja boleh menjadi produktif dalam 30 jam seperti mereka dalam 40, kerana mereka membuang masa dan berehat lebih baik.

Mengapa Hari Ini Menurun Pada Minggu Kerja Empat Hari Sebilangan besar pekerja mungkin tidak keberatan menghabiskan wang mereka sendiri untuk keperluan asas yang disediakan di pejabat sebagai pertukaran selama empat hari seminggu bekerja. (Jasmin Sessler / Unsplash)

Minggu kerja yang lebih pendek mengurangkan jumlah hari sakit yang diambil, dan pada hari cuti tambahan mereka, pekerja tidak menggunakan kertas tandas atau utiliti pejabat, sehingga mengurangkan kos majikan mereka. Oleh itu, walaupun bersifat intuitif, orang boleh bekerja kurang dengan gaji yang sama meningkatkan garis bawah majikan mereka. Bahawa orang mungkin harus menghabiskan lebih banyak wang mereka sendiri di atas kertas tandas adalah konsesi yang mungkin akan diterima oleh kebanyakan pekerja.

Badan penyelidikan yang sama juga mempunyai penemuan yang lebih dapat diramalkan: orang suka bekerja kurang.

Moral kerja yang terpahat

Sekiranya ini masuk akal, mengapa kita belum mempunyai minggu empat hari? Ternyata soalan ini berusia lebih dari 150 tahun.

Sebilangan jawapan berkaitan dengan logistik yang terlibat dalam mengubah keseluruhan sistem kerja kita, itu bukan keseluruhan jawapannya. Lagipun, minggu kerja telah dikurangkan sebelum ini, sehingga secara teknikalnya dapat dilakukan lagi.

Sebab yang lain berakar pada kapitalisme dan perjuangan kelas.

Pemikir dari Paul Lafargue (“Hak untuk Malas, "Pertama kali diterbitkan pada tahun 1883) kepada Bertrand Russell ("Dalam Pujian Kemalasan, "Dari tahun 1932) dan Kathi Weeks ("Masalah dengan Kerja, "Dari tahun 2012) telah menyimpulkan bahawa kami menolak pengurangan waktu kerja dalam menghadapi bukti sokongan - dan keinginan kami sendiri untuk lebih banyak masa lapang - kerana moral kerja yang kukuh dan penolakan pihak" orang kaya "terhadap" idea bahawa orang miskin mesti mempunyai masa lapang, ”kata Russell.

Kami sangat terikat dengan idea bahawa kerja keras adalah baik, tangan yang terbengkalai berbahaya dan orang yang mempunyai lebih banyak masa lapang tidak boleh dipercayai.

Minggu kerja empat hari melayang pada tahun 1930-an

Tidak ada yang menyarankan pemerintah jahat bersekongkol dengan bos jahat untuk membuat orang yang tidak berkuasa sibuk. Sebagai sejarawan Benjamin Hunnicutt telah menunjukkan, terdapat minat yang signifikan terhadap waktu kerja yang lebih pendek pada tahun 1920-an dan 30-an, ketika minggu 30-jam itu disebut-sebut sebagai cara untuk “berbagi” pekerjaan di kalangan warga penganggur dan penganggur Besar Depresi.

Malah perindustrian WK Kellogg dan Henry Ford menyokong enam jam sehari kerana mereka percaya lebih banyak rehat akan membuat pekerja lebih produktif. Tetapi penyelidikan Hunnicutt di Bekerja Tanpa Akhir mendedahkan bahawa beberapa majikan memotong upah ketika mereka memotong waktu kerja, dan ketika pekerja melawan, mereka menolak permintaan mereka untuk waktu kerja yang lebih pendek dan sebaliknya fokus pada kenaikan gaji.

Dalam desakan dan tarikan kapitalisme yang kompleks, akhirnya Perjanjian Baru, yang mempengaruhi dasar dan wacana di Kanada, beralih dari tuntutan awalnya untuk lebih banyak masa lapang ke arah tuntutan untuk lebih banyak pekerjaan.

Sangat mungkin kita akan melakukan perkara yang sama pada saat COVID-19 kita, dan memohon untuk kembali bekerja lima hari seminggu apabila ini selesai.

Tetapi kami mempunyai alasan baru untuk mempertimbangkan minggu kerja yang lebih pendek, dan mereka mungkin lebih meyakinkan. Mungkin juga kita akhirnya menyerah pada janji palsu bahawa bekerja lebih lama akan diterjemahkan ke dalam kehidupan yang lebih baik. Minggu kerja empat hari boleh menjadi idea liar lain yang membuatnya melalui jendela dasar terbuka pandemi.Perbualan

Tentang Pengarang

Karen Foster, Profesor Madya, Sosiologi dan Antropologi Sosial dan Pengerusi Penyelidikan Kanada di Future Rural Futures for Atlantic Canada, Universiti Dalhousie

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku yang disyorkan:

Modal dalam Twenty-First Century
oleh Thomas Piketty. (Diterjemahkan oleh Arthur Goldhammer)

Modal dalam Hardcover Abad Dua Puluh Pertama oleh Thomas Piketty.In Modal dalam Abad Dua Puluh Pertama, Thomas Piketty menganalisis koleksi data unik dari dua puluh negara, mulai dari abad kelapan belas, untuk mendedahkan corak ekonomi dan sosial utama. Tetapi trend ekonomi bukanlah perbuatan Tuhan. Aksi politik telah membendung ketidaksamaan berbahaya pada masa lalu, kata Thomas Piketty, dan mungkin melakukannya lagi. Satu kerja cita-cita yang luar biasa, keaslian, dan kekakuan, Modal dalam Twenty-First Century mengorientasikan pemahaman kita tentang sejarah ekonomi dan berhadapan dengan kita dengan pelajaran yang mengejutkan untuk hari ini. Penemuannya akan mengubah perdebatan dan menetapkan agenda untuk generasi pemikiran tentang kekayaan dan ketidaksamaan.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini di Amazon.


Kebahagiaan Alam: Bagaimana Perniagaan dan Masyarakat Membangunkan dengan Melabur dalam Alam
oleh Mark R. Tercek dan Jonathan S. Adams.

Alam Semulajadi: Bagaimana Perniagaan dan Masyarakat Berkembang dengan Melabur dalam Alam oleh Mark R. Tercek dan Jonathan S. Adams.Apa yang bernilai alam semula jadi? Jawapan kepada soalan-yang secara tradisinya telah dirangka dalam alam sekitar ini syarat-merevolusikan cara kita menjalankan perniagaan. dalam Fortune Alam, Mark Tercek, Ketua Pegawai Eksekutif The Nature Conservancy dan bekas jurubank pelaburan, dan penulis sains Jonathan Adams berhujah bahawa sifat bukan sahaja asas kesejahteraan manusia, tetapi juga pelaburan komersil paling bijak yang boleh dilakukan oleh mana-mana perniagaan atau kerajaan. Terumbu karang, dataran banjir dan terumbu tiram sering dilihat hanya sebagai bahan mentah atau sebagai halangan untuk dibersihkan atas nama kemajuan, malah penting untuk kemakmuran masa depan kita sebagai teknologi atau undang-undang atau inovasi perniagaan. Fortune Alam menawarkan panduan penting kepada ekonomi dan alam sekitar.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini di Amazon.


Beyond Kemarahan: Apa yang telah berlaku dengan ekonomi kita dan demokrasi kita, dan bagaimana untuk menyelesaikannya -- oleh Robert B. Reich

Beyond KemarahanDalam buku ini tepat pada masanya, Robert B. Reich berpendapat bahawa apa-apa yang baik yang berlaku di Washington melainkan rakyat adalah bertenaga dan dianjurkan untuk pastikan Washington bertindak dengan kebaikan awam. Langkah pertama adalah untuk melihat gambaran yang lebih besar. Beyond Kemarahan menghubungkan titik, menunjukkan mengapa bahagian peningkatan pendapatan dan kekayaan akan ke bahagian atas telah terikat pekerjaan dan pertumbuhan untuk orang lain, melemahkan demokrasi kita; menyebabkan Amerika menjadi semakin sinis tentang kehidupan awam; dan berpaling ramai rakyat Amerika terhadap satu sama lain. Beliau juga menjelaskan mengapa cadangan "hak regresif" mati salah dan menyediakan pelan tindakan yang jelas tentang apa yang mesti dilakukan sebaliknya. Berikut adalah pelan tindakan untuk semua orang yang mengambil berat tentang masa depan Amerika.

Klik di sini untuk maklumat lanjut atau untuk memerintahkan buku ini di Amazon.


Ini Mengubah Semua: Menduduki Wall Street dan pergerakan% 99
oleh Sarah van Gelder dan kakitangan YES! Majalah.

Ini Mengubah Semua: Menduduki Wall Street dan Pergerakan 99% oleh Sarah van Gelder dan kakitangan YES! Majalah.Ini Menukar Semua menunjukkan bagaimana gerakan Menduduki beralih kepada cara orang melihat diri mereka sendiri dan dunia, jenis masyarakat yang mereka percayai adalah mungkin, dan penglibatan mereka sendiri dalam mewujudkan masyarakat yang bekerja untuk 99% dan bukan sekadar 1%. Percubaan untuk merpati gerakan ini yang terdesentralisasi dan cepat berkembang telah menyebabkan kekeliruan dan salah tanggapan. Dalam jumlah ini, para editor dari YES! Majalah menyatukan suara dari dalam dan luar protes untuk menyampaikan isu, kemungkinan, dan personaliti yang berkaitan dengan gerakan Occupy Wall Street. Buku ini mempunyai sumbangan dari Naomi Klein, David Korten, Rebecca Solnit, Ralph Nader, dan lain-lain, serta aktivis Occupy yang ada di sana dari awal.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini di Amazon.