pemutihan mlk 1 25
Pendeta Martin Luther King Jr. berucap kepada orang ramai yang bersorak di Cleveland, Ohio, pada 27 Julai 1965.

GOP mempunyai sejarah mengambil kata-kata Martin Luther King Jr. di luar konteks untuk membenarkan dasar perkauman mereka sendiri.

Rep. AS Cip Roy Texas hanyalah ahli parlimen konservatif terbaharu yang menyalahgunakan kata-kata Dr. Martin Luther King Jr. untuk menilai seseorang berdasarkan watak dan bukan kaum.

In pertempuran yang berlarutan untuk memilih Rep. Kevin McCarthy sebagai speaker Dewan, Roy, seorang Republikan, mencalonkan seorang lelaki kulit hitam, Byron Donalds, wakil dua penggal dari Florida yang mempunyai sedikit peluang untuk memenangi kerusi itu. Dipertimbangkan bintang yang semakin meningkat dalam GOP, Donalds telah menentang perkara yang diperjuangkan oleh King dan akhirnya dibunuh kerana—demonstrasi tanpa kekerasan and perlindungan hak mengundi.

Memanggil Donalds sebagai "kawan yang dikasihi," Roy menyatakan pemilihan oleh Demokrat seorang lagi lelaki kulit hitam, Hakeem Jeffries New York, dan memohon kata-kata King.

"Buat pertama kali dalam sejarah, terdapat dua orang kulit hitam Amerika diletakkan dalam pencalonan sebagai speaker Dewan," kata Roy. “Bagaimanapun, kami tidak mahu menilai orang berdasarkan warna kulit mereka, sebaliknya, kandungan watak mereka.”


grafik langganan dalaman


As seorang ulama yang menyelidik gerakan sosial, politik perkauman dan demokrasi, saya telah melihat akibat penyalahgunaan kata-kata King berlaku di mana-mana dari dewan Kongres kepada sesi latihan kepelbagaian korporat kepada mesyuarat lembaga sekolah tempatan.

Dalam kes Roy, permohonan legasi King adalah percubaan untuk disembunyikan Pandangan politik sayap kanan Donalds yang lantang, termasuk undiannya bersama 146 yang lain untuk membatalkan keputusan pilihan raya presiden 2020. Ucapan Roy juga mengetepikan sokongan Donalds untuk undang-undang reformasi mengundi di Florida yang difahami oleh ramai pemimpin hak sivil kulit hitam sebagai usaha untuk melucutkan hak pengundi minoriti.

Sebagai ulama, aktivis hak sivil, dan Anak raja sendiri telah lama menegaskan, penggunaan kata-kata King, terutamanya oleh konservatif sayap kanan, terlalu kerap cubaan untuk mempersenjatai ingatannya terhadap demokrasi berbilang budaya yang hanya dapat diimpikan oleh Raja.

MLK yang telah disanitasi

Memandangkan setiap Hari Martin Luther King Jr. semakin hampir pada hari Isnin ketiga pada bulan Januari, ahli politik merentasi spektrum politik—termasuk mereka yang menentang penubuhan cuti kebangsaan pada tahun 1983—mengeluarkan dedikasi ikhlas mereka kepada King atau memetiknya dalam ucapan mereka sendiri.

Namun Januari juga merupakan bulan yang memperingati ingatan yang lebih gelap dan lebih baru mengenai serangan 6 Januari 2021, ke atas Capitol AS oleh pelampau sayap kanan.

Dua isu—penyalahgunaan ingatan King dan serangan 6 Jan—mungkin kelihatan seperti fenomena yang tidak berkaitan.

Namun demikian dalam buku saya, Perjuangan untuk Raja Rakyat: Bagaimana Politik Mengubah Ingatan Pergerakan Hak Sivil, saya menunjukkan bagaimana terdapat garis langsung daripada herotan kata-kata dan warisan Raja kepada serangan sayap kanan terhadap demokrasi berbilang budaya dan politik kontemporari.

Presiden Ronald Reagan menandatangani pengisytiharan cuti Hari Martin Luther King Jr. dengan, dari kanan, balu Raja, Coretta Scott King; anak lelaki, Dexter; dan kakak, Christine Farris, pada 12 Januari 1983. Foto oleh Imej Diana Walker/Getty

Penyalahgunaan King bukan secara kebetulan.

Pada penghujung 1970-an dan awal 1980-an, versi King yang telah dibersihkan adalah sebahagian daripada strategi politik konservatif untuk mempengaruhi golongan sederhana kulit putih untuk menyokong pemilihan semula Presiden Ronald Reagan dengan menjadikan hari lahir King sebagai cuti kebangsaan.

Walaupun selepas itu Reagan akhirnya menandatangani cuti Raja menjadi undang-undang pada tahun 1983, dia akan menulis surat jaminan kepada sekutu politik yang marah itu sahaja versi terpilih Raja akan diperingati.

Versi itu bebas daripada bukan sahaja politik perkauman yang membentuk pergerakan hak sivil, tetapi juga visi perubahan sistemik yang dibayangkan oleh Raja. Di samping itu, versi Reagan meninggalkan pandangan yang dipegang Raja terhadap Perang Vietnam.

Sebaliknya, versi GOP yang telah dibersihkan hanya terdiri daripada visi King tentang masyarakat buta warna—dengan mengorbankan perubahan sistemik yang mendalam yang Raja percaya diperlukan untuk mencapai masyarakat yang wataknya lebih penting daripada bangsa.

Mempersenjatai Masa Lalu Perkauman Amerika

Tafsiran ingatan Raja ini akan menjadi alat politik yang berkuasa.

Semakin pada tahun 1980-an, gerakan sosial sayap kanan—dari pakatan hak senjata dan nilai keluarga kepada nativis dan ketuanan kulit putih—mengerahkan ingatan King untuk mendakwa mereka adalah minoriti baharu memperjuangkan hak mereka sendiri.

Kumpulan ini mendakwa bahawa Kristian putih adalah mangsa sebenar demokrasi berbilang budaya dan sebenarnya adalah "Orang Hitam baharu."

Versi realiti sosial palsu ini akhirnya berkembang menjadi "teori penggantian hebat," teori konspirasi sayap kanan, yang disokong oleh tokoh awam seperti Tucker Carlson di Fox News, bahawa orang kulit putih sedang digantikan dari segi demografi dan budaya dengan orang bukan kulit putih dan kewujudan kulit putih sedang terancam.

Dalam herotan ini, aktivis hak senjata menamakan diri mereka sebagai Taman Rosa baharu, aktivis anti-pengguguran mengisytiharkan diri mereka penunggang kebebasan, dan kumpulan anti-gay mendakwa diri mereka sebagai pelindung King's Visi Kristian.

Penyelewengan masa lalu ini bukan sekadar retorik.

Dari masa ke masa, strategi politik ini mempunyai kesan yang kuat dan menghasilkan apa yang kelihatan pada pandangan saya sebagai realiti sosial alternatif yang, bagi kebanyakan orang kulit putih Amerika, mula merasakan satu-satunya realiti.

Maklumat Salah Mengancam Demokrasi

Melalui pembuatan sejarah alternatif ini, ahli strategi sayap kanan, seperti Steve Bannon, boleh menggerakkan pengundi sayap kanan kulit putih untuk "menuntut semula" dan "mengambil balik" Amerika.

Begitulah politik yang membawa kepada pemilihan Donald Trump 2016 dan membentuk pentadbiran presiden yang membatalkan hak sivil, memberanikan supremasi kulit putih, dan mengharamkan latihan anti-perkauman.

Melalui salah nyata masa lalu perkauman, realiti sosial alternatif ini menjadi keras.

Akhirnya, naratif revisionis ini telah memecahkan pemahaman kolektif tentang siapa kita, bagaimana kita sampai di sini, dan ke mana kita pergi seterusnya. Pada pandangan saya, bergerak ke hadapan bermakna secara jujur ​​menghadapi masa lalu yang sering jelek dan akar yang mendalam dari ketuanan putih yang membentuknya dahulu dan sekarang.

Hanya dengan menghadapi, bukannya mengabaikan, kerumitan sejarah Amerika bahawa "masyarakat tercinta” Raja yang pernah dibayangkan boleh direalisasikan.

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal

Tentang Pengarang

Hajar Yazdiha ialah penolong profesor sosiologi di Kolej Persuratan, Seni dan Sains USC Dornsife.