Imej oleh TréVoy Kelly 

Abad yang baru berlalu ditandai dengan keganasan dan kekejaman yang belum pernah terjadi sebelumnya. Sebilangan besar negara menderita atau menyumbang kepada perang, kemusnahan, dan pembunuhan beramai-ramai, yang paling dahsyat - dua perang dunia dan Holocaust - bermula dan berlaku terutamanya di Barat.

Jumlah yang tidak terhitung dikorbankan di mezbah ideologi, agama, atau etnik. Orang-orang yang tidak bersalah dibawa kehancuran di berbagai gulag - penjara yang cukup besar untuk dilalui untuk bandar-bandar dan kota-kota yang cukup terbatas untuk dilalui penjara.

Wanita dan kanak-kanak di mana-mana menderita kebanyakan dari keganasan bukan dari tindakan mereka, yang dilakukan terhadap mereka dalam perang nasional, permusuhan etnik, pergaduhan kejiranan kecil, dan di rumah. Sebilangan besar dari kita menjalani sebahagian besar hidup kita di bawah ancaman pemusnahan total kerana manusia mencapai pengetahuan teknologi untuk merosakkan diri sendiri.

Akhir Perang Dingin menghilangkan sebab-sebab langsung kemusnahan borong - tetapi bukan ancaman yang terdapat dalam pengetahuan kita. Kita harus menjinakkan pengetahuan ini dengan cita-cita keadilan, kepedulian, dan kasih sayang yang dipanggil dari warisan rohani dan moral manusia kita yang sama, jika kita ingin hidup dalam kedamaian dan ketenangan pada abad ke-XNUMX.

Mempromosikan Budaya Damai

Mempromosikan budaya perdamaian memerlukan lebih dari sekadar ketiadaan perang. Dalam dua ratus tahun kebelakangan ini, sebahagian besar dunia hidup secara langsung atau tidak langsung dalam sistem penjajahan. Sistem ini mencerminkan dunia yang sering berpisah dan tidak memiliki.

Para elit pemodenan di negara-negara miskin dari segi teknologi dan ekonomi bertindak balas terhadap penjajahan dengan merebut kekuasaan negara dan menggunakannya untuk mengubah masyarakat mereka, dengan harapan dapat mencapai keadilan di rumah, dan keseimbangan ekonomi dan budaya di luar negara. Politik mengubah struktur dan proses sosial tradisional dengan menggunakan kekuasaan negara tidak selalu menghasilkan kemajuan sosial dan pembangunan ekonomi, tetapi membawa kepada ketuanan negara dan autokrasi.

Dalam kes-kes yang lebih ekstrem, rejim autokratik telah berubah kepada sama ada totalitarianisme yang berpandangan maju atau reaksioner - jenis sosialis-Marxis, fasis, atau agama-fundamentalis. Sistem-sistem ini jelas gagal atau gagal. Tetapi pada masa itu mereka diterima pakai, banyak yang mewakili harapan dan janji perubahan ekonomi, keadilan distributif, dan masa depan yang lebih baik.

Ketika kita melangkah maju dalam dekad pertama alaf baru, globalisasi ekonomi dan politik cenderung melemahkan negara. Tanpa perlindungan negara, mayoritas masyarakat di negara-negara membangun harus berjuang untuk melawan kekuatan global yang tidak dapat mereka kendalikan.

Kumpulan yang paling rentan, di antaranya wanita dan kanak-kanak, akan paling menderita. Jelas, setiap definisi budaya perdamaian mesti mengatasi masalah untuk mencapai keadilan bagi masyarakat dan individu yang tidak mempunyai cara untuk bersaing atau mengatasi tanpa bantuan tersusun dan pertolongan yang penuh belas kasihan.

Pemberdayaan Wanita Terkait dengan Hak Asasi Manusia

 Ketika kita melangkah ke abad ke-XNUMX, status wanita dalam masyarakat akan menjadi standard untuk mengukur kemajuan kita menuju kesopanan dan kedamaian. Hubungan antara hak asasi wanita, kesetaraan jantina, pembangunan sosioekonomi, dan kedamaian semakin jelas. Organisasi politik dan ekonomi antarabangsa selalu menyatakan dalam penerbitan rasmi mereka bahawa mencapai pembangunan lestari di Selatan global, atau di kawasan yang kurang maju di negara perindustrian, tidak mungkin tanpa penyertaan wanita.

Ini penting untuk pembangunan masyarakat sivil, yang seterusnya mendorong hubungan damai dalam dan antara masyarakat. Dengan kata lain, wanita, yang merupakan mayoritas masyarakat di bumi, sangat diperlukan untuk pengumpulan jenis modal sosial yang kondusif untuk pembangunan, perdamaian, keadilan, dan kesopanan. Kecuali wanita diberi wewenang, bagaimanapun, untuk berpartisipasi dalam proses membuat keputusan - iaitu, kecuali jika wanita memperoleh kekuatan politik - tidak mungkin mereka akan mempengaruhi ekonomi dan masyarakat ke arah landasan yang lebih adil dan damai.

Pemberdayaan wanita saling berkaitan dengan penghormatan terhadap hak asasi manusia. Tetapi kita menghadapi dilema. Pada masa akan datang, hak asasi manusia semakin menjadi kriteria universal untuk mereka bentuk sistem etika. Di sisi lain, keyakinan "tercerahkan" yang mengetengahkan banyak kemanusiaan pada abad kesembilan belas dan kedua puluh kini telah menghasilkan pandangan pesimis bahawa kita kehilangan kawalan ke atas kehidupan kita. Kami merasakan sinisme yang semakin membesar melihat pandangan kami terhadap kerajaan dan pihak berkuasa politik.

Teknologi Moden dan Perubahan Moral dan Bahan

Di Barat, di mana teknologi moden dicipta dan berdomisili, ramai yang merasa dibanjiri oleh kecepatan yang mana perubahan moral dan material di sekelilingnya.

Di dalam masyarakat bukan Barat, ketidakupayaan untuk berpegang kepada beberapa ketabahan yang pada masa lalu telah memberikan saingan kebudayaan dan oleh itu kedudukan moral dan fizikal seseorang hari ini sering membawa kepada kebiasaan dan kebiasaan. Di Barat atau Timur, tiada siapa yang ingin menjadi sebuah kapal untuk teknologi yang berkembang tidak terkendali oleh kehendak manusia. Di sisi lain, menjadi semakin sukar bagi mana-mana individu, institusi, atau kerajaan untuk melaksanakan kehendaknya secara bermakna, iaitu, untuk teknologi acuan beretika kepada keperluan moral manusia.

Walau bagaimanapun, teknologi yang tidak dapat dikawal ini akan menjadi peranda janji besar, jika kita bersetuju dengan nilai-nilai bersama yang terkandung di dalam dokumen-dokumen hak utama antarabangsa kita, dan jika kita mengamalkan kaedah membuat keputusan yang adil mencerminkan nilai-nilai bersama kita.

Keupayaan Mencapai Budaya Damai Bersama

Bagaimanapun, kita telah memperoleh kekuatan yang hampir ajaib dalam sains dan teknologi. Kami telah mengatasi kekurangan masa dan ruang di planet kita. Kami telah mengungkap banyak rahsia alam semesta kita.

Kita dapat memberi makan dan mengenakan pakaian di dunia kita, melindungi dan mendidik anak-anak kita, dan memberikan keamanan dan harapan bagi orang miskin. Kita dapat menyembuhkan banyak penyakit tubuh dan minda yang dianggap sebagai momok umat manusia hanya beberapa dekad yang lalu. Kita sepertinya telah melewati era mutlak, di mana para pemimpin mengambil hak untuk memenjarakan, menyembelih, atau dengan cara lain mengekang rakyat mereka sendiri dan orang lain atas nama beberapa kebaikan yang dibayangkan.

Kami mempunyai keupayaan untuk mencapai, jika kita menguasai muhibah yang diperlukan, masyarakat global yang sama diberkati dengan kebudayaan bersama yang dipertahankan oleh kepelbagaian etnik, kebangsaan dan tempatan yang memperkaya kehidupan kita. Untuk mencapai keberkatan ini, bagaimanapun, kita harus menilai keadaan kita sekarang secara realistik, memberikan tanggungjawab moral dan praktikal kepada individu, masyarakat, dan negara sesuai dengan keupayaan objektif mereka dan, yang paling penting, kita harus menundukkan kuasa dalam semua manifestasinya kepada nilai-nilai kemanusiaan yang dikongsi .

Source:

Arkitek Perdamaian: Visions of Hope dalam Perkataan dan Imej
oleh Michael Collopy.

Lebih daripada 350 gambar fotografi hitam-putih menyertai perayaan kekuatan bukan kekerasan yang tepat pada masanya. 

Tujuh puluh lima pendamai perdamaian terbesar di dunia - pemimpin spiritual, ahli politik, saintis, seniman, dan aktivis - memberi kesaksian mengenai kepelbagaian dan potensinya. Menampilkan 16 pemenang Hadiah Nobel Keamanan dan penglihatan seperti Nelson Mandela, Cesar Chavez, Mother Teresa, Dr. C. Everett Koop, Thich Nhat Hanh, Elie Wiesel, Uskup Agung Desmond Tutu, Coretta Scott King, Robert Redford, dan banyak lagi, profil buku tokoh sering bekerja di inti konflik pahit.  

Petikan Paul Hawken di atas dicetak semula dari buku ini. 

Info / Order buku ini (edisi kulit keras)

Tentang Pengarang

Dilahirkan di Kerman, Iran, Mahnaz Atkhami adalah Pengasas, Presiden, dan Ketua Pegawai Eksekutif Perkongsian Pembelajaran Wanita dan mantan Menteri Hal Ehwal Wanita di Iran. Dia telah menjadi penyokong utama hak wanita selama lebih dari empat dekad, setelah mengasaskan dan berkhidmat sebagai pengarah dan presiden beberapa organisasi bukan kerajaan antarabangsa yang memfokuskan diri untuk memajukan status wanita. Dia juga berkhidmat di papan penasihat dan jawatankuasa pengarah sejumlah organisasi nasional dan antarabangsa termasuk Galeri Freer / Sackler dari The Smithsonian Institution, Foundation for Iran Studies, The Global Fund for Women, Women's Learning Partnership, Women's Rights Division of Human Rights Watch, dan Pergerakan Dunia untuk Demokrasi. 

 Dia adalah pengarang banyak buku mengenai peranan wanita dalam dunia Islam, termasuk Selamat & Selamat: Menghilangkan Keganasan Terhadap Wanita & Gadis di Masyarakat Islam and Wanita dalam Pengasingan (Isu Feminis: Amalan, Politik, Teori).