Sekolah tidak pernah direka untuk menggantikan ibu bapa, tetapi sebenarnya itu adalah apa yang telah berlaku. Pada masa lalu, sama ada ibu bapa adalah petani, pemburu / pengumpul, atau penjaga toko, anak-anak mereka bersama mereka sepanjang hari kerja. Menjadi dekat dengan orang tua yang bekerja memberi anak-anak pandangan yang sangat nyata pada kehidupan seharian. Mereka melihat secara langsung bahawa usaha sama dengan hasil, dan kerja keras dan licik meletakkan makanan di atas meja. Mereka perlahan-lahan mempelajari kemahiran dan nuansa kerja ibu bapa mereka.

Kanak-kanak hari ini melihat ibu bapa mereka pergi bekerja dan pulang, kadang-kadang dengan kertas ini disebut gaji yang mewakili usaha mereka. Kanak-kanak dalam budaya moden jarang melihat ibu bapa mereka bekerja, dan tidak terlalu memahami apa yang semua benda kerja itu benar-benar mengenai. Adalah lebih mudah bagi seorang bapa untuk memodelkan etika kerja yang baik secara peribadi daripada hanya mengajar mengenainya di rumah. Membenarkan kanak-kanak melihat tindakan dan hasil kerja memindahkan mereka keluar dari abstraksi prinsip yang diteruskan di sekolah dan ke realiti pengalaman sebenar.

Belajar dari Model Peranan dalam Komuniti

Ketika saya masih kecil, salah satu perkara paling keren yang saya lakukan adalah pergi bekerja bersama bapa saya sesekali. Apabila dia seorang pemandu penghantaran roti, kadang-kadang adik saya dan saya akan menandatangani bersama. Kami akan membantu, mendapatkan beberapa hidangan pastri, dan rasa dewasa. Untuk sementara waktu, ayah saya adalah pengawal keselamatan malam di sekolah tinggi baru yang belum dibuka lagi. Saudara saya dan saya kadang-kadang pergi ke sana untuk membuatnya syarikat. Kami perlu bermain di papan suis, menjalankan bangunan, dan membuat pusingan dengannya, yang agak menakutkan. Tetapi saya mempunyai perasaan yang baik tentang apa yang dilakukannya ketika dia berkata bahawa dia akan bekerja.

Dalam kejiranan kolar biru klasik saya, saya mengambil bit kecil dan kepingan teka-teki kerja dari bapa lain. Kami ada tukang susu di bawah blok itu, tukang kayu di seberang jalan, tukang kayu di sebelahnya, pemandu trak di hujung blok, dan tukang daging sebelah. Kami lelaki yang digantung di sekeliling siapa saja dengan alat, bermain di bumbung ketika sedang diperbaiki, dan memeriksa rig besar pengemudi truk. Kami melihat apa yang bapa kita lakukan, dan mahu menjadi seperti mereka.

Satu cabang kritikal dinamik ini adalah bahawa mempunyai tanda kanak-kanak bersama sepanjang usaha kerja harian menjadikan mereka di bawah payung pembelajaran keluarga. Nilai-nilai dan etika keluarga sentiasa diperkuat, sementara kanak-kanak moden di sekolah awam sebenarnya dikeluarkan dari ibu bapanya untuk sekurang-kurangnya enam jam sehari, lima hari seminggu, selama dua belas tahun. Biasanya, apabila semua ahli keluarga pulang ke rumah pada penghujung hari, masa yang paling banyak disediakan dengan kerja rumah, makan malam dan hidangan, mandi, kerja rumah, dan sebagainya.

Bolehkah Dua Puluh Minit Sehari Jadi "Masa Berkualiti"?

Ibu bapa moden berusaha untuk mewujudkan "masa yang berkualiti" dengan anak-anak mereka, sebahagiannya kerana mereka dibuang keluar dari keluarga untuk masa yang sangat besar. Purata bapa Amerika hanya menghabiskan dua puluh minit sehari bercakap dengan anak-anaknya. Oleh itu, apakah yang mengejutkan bahawa nilai keluarga dan kebolehan keibubapaan telah berkurang?

Ketika kanak-kanak kini sering menghabiskan lebih banyak masa bersekolah di sekolah daripada di rumah, tidaklah menghairankan bahawa ibu bapa menghadapi pertempuran yang sukar untuk menanamkan nilai mereka sendiri dalam anak-anak mereka. Keith Jackson, dengan Unit Penindasan Gang San Diego, menyediakan maklumat berikut dari satu kajian mengenai perubahan pengaruh di sekeliling kanak-kanak dalam masyarakat yang sedang berkembang pesat ini:

Seperti yang dapat anda lihat, pengaruh pada dasarnya telah membalikkan diri dalam satu generasi sahaja. Ini adalah peralihan yang kritikal, kerana ia membuka pintu bagi masalah lain untuk diwujudkan. Setahun yang lalu, remaja tidak dipisahkan ke dalam bahagian masyarakat mereka sendiri, tetapi ini sebenarnya yang telah berkembang sebagai hasil daripada pendidikan wajib.

Mengharapkan Sekolah menjadi Model Kerja dan Kehidupan?

Saya percaya bahawa kadar perceraian yang tinggi dan menghapuskan anak-anak dari keluarga mereka lima hari seminggu untuk persekolahan pasti telah mewujudkan sistem "keluarga yang berkurangan". Dan bukannya ibu bapa yang menyebarkan maklumat penting dan memodelkan kerja dan kehidupan, kami kini mengharapkan sekolah berbuat demikian. Setelah ditangguhkan tanggungjawab yang besar ini kepada sekolah-sekolah yang kurang dibekali dan dibebankan, kita harus mengejutkan tidak ada yang begitu banyak remaja kita seolah-olah tidak bertujuan dan menghina kehidupan dewasa.

Mungkin tiada siapa yang boleh bercakap dengan lebih baik atau fasih mengenai subjek kanak-kanak dan sekolah daripada John Taylor Gatto (pengarang Dumbing Kami and Senjata Arahan Massa). Dia menghabiskan banyak kariernya yang memenangi anugerah pemenang-pemenangnya dari sekolah harian. Gatto menegaskan,

Orang muda tidak peduli dengan dunia dewasa dan masa depan, tidak peduli dengan hampir semua kecuali pengalihan mainan dan keganasan. Kaya atau miskin, anak sekolah yang menghadapi abad ke dua puluh satu tidak dapat menumpukan perhatian kepada apa-apa untuk jangka masa yang lama; mereka mempunyai rasa tidak enak masa lalu dan masa yang akan datang. Mereka tidak percaya dengan keintiman seperti anak-anak perceraian yang sebenarnya mereka (kerana kita telah menceraikan mereka dari perhatian ibu bapa yang signifikan): mereka membenci kesendirian, kejam, materialistik, bergantung, pasif, ganas, malu-malu dalam menghadapi yang tidak dijangka, ketagih gangguan.

Jadi apa yang boleh dilakukan? Gatto menyimpulkan:

[Sekolah] perlu berhenti menjadi parasit pada komuniti kerja. . . . hanya negara penyeksa kita yang mempunyai warehoused anak dan tidak meminta apa-apa daripada mereka dalam perkhidmatan kebaikan umum. Untuk sementara waktu, saya fikir kita perlu membuat perkhidmatan komuniti sebagai sebahagian daripada persekolahan yang diperlukan. Di samping pengalaman dalam bertindak tanpa mementingkan diri sendiri bahawa ia akan mengajar, ia adalah cara paling cepat untuk memberikan tanggungjawab kepada kanak-kanak di arus utama kehidupan.

Dicetak semula dengan izin penerbit,
Park Street Press, jejak Inner Traditions Inc.
© 2004, 2006 oleh Bret Stephenson. www.innertraditions.com

Artikel ini dipetik dengan kebenaran dari buku:

Dari Boys to Men: Upacara Rohani Passage dalam Zaman Meragukan
oleh Bret Stephenson.

Selama berpuluh-puluh ribu tahun di seluruh dunia, masyarakat telah mengatasi peningkatan remaja. Kenapakah kultur asli tidak pernah mempunyai keperluan untuk dewan remaja, pusat rawatan kediaman, ubat-ubatan yang mengubah mood, atau kubu-kubu boot? Bagaimanakah mereka mengelakkan insiden keganasan remaja Amerika yang mengalami? In Dari Boys to Men, Bret Stephenson menunjukkan pembaca bahawa budaya yang lebih tua tidak secara ajaib mengelakkan remaja; sebaliknya mereka telah membangunkan ritual dan ritual yang berjaya untuk melukiskan anak lelaki remaja menjadi lelaki muda yang sihat.

Klik di sini untuk maklumat lanjut atau untuk memerintahkan buku ini di Amazon.

Mengenai Penulis

BRET STEPHENSON adalah kaunselor remaja berisiko tinggi dan berisiko tinggi serta fasilitator kumpulan lelaki. Di samping berkhidmat sebagai pengarah eksekutif di Pusat Labyrinth, sebuah organisasi bukan untung di South Lake Tahoe menawarkan kelas dan bengkel mengenai isu-isu remaja untuk remaja dan orang dewasa, beliau sedang merancang dan melaksanakan projek pekerjaan dan keusahawanan untuk remaja. Beliau telah menjadi penyampai dan pembicara di Festival Keamanan Sedunia PBB dan Sidang Kemuncak Anak-Anak Dunia.