Plastik, ya. Tetapi sekurang-kurangnya botol itu digunakan semula. Marwan Naamani/AFP melalui Getty Images)
Bagi ramai orang Islam berbuka puasa di masjid-masjid seluruh dunia pada Ramadan ini, sesuatu akan hilang: plastik.
Pengalaman berbuka puasa bersama – hidangan selepas matahari terbenam yang menyatukan penganut agama semasa bulan suci bermula pada 22 Mac 2023 – selalunya memerlukan penggunaan peralatan yang direka untuk acara besar-besaran, seperti pisau plastik dan garpu, bersama-sama dengan botol daripada air.
Tetapi untuk menggalakkan umat Islam lebih prihatin terhadap kesan Ramadan terhadap alam sekitar, masjid semakin banyak mendispens barangan sekali guna, dengan sedikit mengharamkan penggunaan plastik sama sekali.
Sebagai ahli sejarah Islam, saya melihat "penghijauan" Ramadan ini sepenuhnya sesuai dengan tradisi agama, dan khususnya pemeliharaan Ramadan.
Bulan – semasa yang memerhati Umat Islam wajib berpantang walaupun seteguk air atau makanan dari matahari hingga matahari terbenam - adalah masa untuk ahli-ahli agama menumpukan perhatian untuk menyucikan diri mereka sebagai individu daripada keterlaluan dan kebendaan.
Tetapi dalam beberapa tahun kebelakangan ini, masyarakat Islam di seluruh dunia telah menggunakan tempoh tersebut untuk perhimpunan sekitar tema kesedaran sosial. Dan ini termasuk memahami bahaya pembaziran dan menerima kaitan antara Ramadan dan kesedaran alam sekitar.
Larangan ke atas plastik – satu langkah digalakkan oleh Majlis Muslim Britain sebagai cara untuk umat Islam “mengingat ciptaan [Tuhan] dan menjaga alam sekitar” – hanyalah satu contoh.
Kesedaran alam sekitar telah mendapat daya tarikan dalam masyarakat Islam sejak beberapa tahun kebelakangan ini. Yasser Chalid melalui Getty Images
Banyak masjid dan pusat lain tidak menggalakkan makan malam yang besar atau mewah sama sekali. Ketakutan adalah peristiwa komunal seperti itu menjana sisa makanan dan penggunaan berlebihan dan sering bergantung bahan tidak terbiodegradasi untuk kutleri, pinggan dan pinggan hidangan.
Alam sekitar al-Quran
Walaupun langkah ke arah kesedaran alam sekitar telah mendapat tarikan dalam masyarakat Islam sejak beberapa tahun kebelakangan ini, hubungan antara Islam dan kelestarian boleh didapati dalam teks asas agama.
Para ulama telah lama menekankan prinsip-prinsip yang digariskan dalam al-Quran yang mengetengahkan pemeliharaan, penghormatan untuk makhluk hidup dan kepelbagaian hidupan sebagai peringatan tentang ciptaan Tuhan.
Al-Quran berulang kali menekankan idea “imbangan duga,” sejenis keseimbangan kosmik dan semula jadi, dan peranan manusia sebagai pelayan dan khalifah, atau "naib bupati," di Bumi – istilah yang turut membawa tafsiran alam sekitar.
Baru-baru ini, Islamik aktivis alam sekitar telah mengetengahkan banyak hadis – sabda Nabi Muhammad yang memberikan panduan kepada penganut agama – yang menekankan bahawa umat Islam harus mengelakkan berlebihan, menghormati sumber dan benda hidup, dan mengambil secara sederhana.
Walaupun hadir sejak awal kepercayaan, hubungan Islam dengan alam sekitar mendapat keterlihatan besar dengan karya ahli falsafah Iran Seyyed Hossein Nasr, dan beberapa siri kuliah yang disampaikannya di Universiti Chicago pada tahun 1966. kuliah dan buku seterusnya, “Manusia dan Alam Semula Jadi: Krisis Rohani dalam Manusia Moden,” memberi amaran bahawa manusia telah memutuskan hubungan mereka dengan alam semula jadi dan dengan itu meletakkan diri mereka dalam bahaya ekologi yang teruk.
Nasr menyalahkan sains moden dan Barat kerana wujud materialistik, utilitarian dan tidak berperikemanusiaan, mendakwa ia telah memusnahkan pandangan tradisional tentang alam semula jadi. Nasr berhujah bahawa falsafah Islam, metafizik, tradisi saintifik, kesenian dan kesusasteraan menekankan kepentingan rohani alam. Tetapi beliau menyatakan bahawa banyak faktor kontemporari, seperti penghijrahan beramai-ramai dari luar bandar ke bandar dan kepimpinan yang miskin dan autokratik, telah menghalang dunia Islam daripada merealisasikan dan melaksanakan pandangan Islam tentang alam sekitar.
Ulama dan aktivis mengembangkan karya Nasr melalui 1980-an dan 1990-an, antaranya Fazlun Khalid, salah seorang suara terkemuka dunia tentang Islam dan alam sekitar. Pada tahun 1994, Khalid mengasaskan Yayasan Islam untuk Ekologi dan Sains Alam Sekitar, sebuah organisasi yang berdedikasi untuk mengekalkan planet ini sebagai habitat yang sihat untuk semua makhluk hidup. Khalid dan ahli alam sekitar Islam lain mencadangkan bahawa hampir 2 bilion penganut Islam boleh mengambil bahagian dalam tugas kelestarian alam sekitar dan ekuiti bukan melalui model dan ideologi Barat tetapi dari dalam tradisi mereka sendiri.
Bekerjasama dengan Program Alam Sekitar Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, Khalid dan lain-lain ulama terkemuka dibuat Al-Mizan, projek sedunia untuk pemimpin Islam yang berminat dengan komitmen agama umat Islam terhadap alam semula jadi. "Etos Islam ialah ia mengintegrasikan kepercayaan dengan tatakelakuan yang memberi perhatian kepada intipati alam semula jadi," tulis Khalid dalam "Tanda-tanda di Bumi: Islam, Kemodenan, dan Krisis Iklim"
Melangkaui eko-Ramadan
Krisis alam sekitar memberi kesan yang tidak seimbang kepada penduduk termiskin di dunia, dan ahli akademik telah mengetengahkan perkara tersebut kelemahan masyarakat Islam di seluruh dunia, seperti mangsa banjir besar di Pakistan pada tahun 2022.
Dengan menyerlahkan prinsip Islam, Dasar-dasar and pendekatan masyarakat, ahli akademik telah menunjukkan bagaimana Islam boleh mewakili model untuk penjagaan alam sekitar.
Dorongan untuk kesedaran alam sekitar ini melangkaui Ramadan. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, umat Islam telah cuba memperkenalkan amalan hijau ke dalam bandar-bandar kuil di Iraq semasa musim haji di Ashura and Arbaeen.
Jemaah haji di Kuil Suci di Karbala, Iraq. Jasmin Merdan melalui Getty Images
Ini termasuk kempen kesedaran menggalakkan 20 juta jemaah yang melawat Arbaeen setiap tahun untuk mengurangkan tan sampah yang mereka tinggalkan setiap tahun yang menyumbat saluran air Iraq. Memetik daripada biasiswa syiah dan melukis testimoni daripada pemimpin masyarakat, pergerakan Green Pilgrim mencadangkan membawa beg kain dan botol air boleh guna semula, menolak kutleri plastik, dan menganjurkan gerai mesra alam di sepanjang perjalanan.
Perniagaan dan badan bukan untung milik Muslim menyertai usaha yang lebih luas ini. Melanie Elturk, pengasas jenama tudung yang berjaya Haute Hijab, kerap menyatukan kepercayaan, fesyen, perdagangan dan alam sekitar dengan menonjolkan jenama itu. fokus kepada kelestarian dan kesan alam sekitar. Washington, DC, bukan untung Muslim hijau merintis "leftar" pertama - permainan pada perkataan "iftar” – menggunakan sisa makanan dan bekas boleh guna semula.
Usaha ini hanyalah sebahagian daripada pelbagai cara masyarakat Islam menangani kesan alam sekitar. Penghijauan Ramadan sesuai dengan perbualan yang lebih luas tentang kekerapan komuniti boleh menangani perubahan iklim dalam rangka kerja mereka sendiri.
Tetapi alam sekitar Islam adalah lebih daripada sekadar pengeluaran garpu plastik dan botol air - ia memanfaatkan pandangan dunia yang tertanam dalam iman sejak awal, dan boleh terus membimbing penganut semasa mereka mengemudi alam sekitar, ruang di mana mereka mungkin terpinggir.
Mengenai Penulis
Noorzehra Zaidi, Penolong Profesor Sejarah, Universiti Maryland, Baltimore County
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku tentang Persekitaran daripada senarai Penjual Terbaik Amazon
"Musim Bunga Senyap"
oleh Rachel Carson
Buku klasik ini merupakan mercu tanda dalam sejarah alam sekitar, menarik perhatian kepada kesan berbahaya racun perosak dan kesannya terhadap alam semula jadi. Kerja Carson membantu memberi inspirasi kepada pergerakan alam sekitar moden dan kekal relevan hari ini, sambil kami terus bergelut dengan cabaran kesihatan alam sekitar.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Bumi Tidak Boleh Didiami: Kehidupan Selepas Pemanasan"
oleh David Wallace-Wells
Dalam buku ini, David Wallace-Wells menawarkan amaran keras tentang kesan buruk perubahan iklim dan keperluan mendesak untuk menangani krisis global ini. Buku ini menggunakan penyelidikan saintifik dan contoh dunia nyata untuk memberikan pandangan yang serius tentang masa depan yang kita hadapi jika kita gagal mengambil tindakan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Kehidupan Tersembunyi Pokok: Apa Yang Mereka Rasa, Bagaimana Mereka Berkomunikasi? Penemuan dari Dunia Rahsia"
oleh Peter Wohlleben
Dalam buku ini, Peter Wohlleben meneroka dunia pokok yang menarik dan peranannya dalam ekosistem. Buku ini menggunakan penyelidikan saintifik dan pengalaman Wohlleben sendiri sebagai ahli hutan untuk menawarkan pandangan tentang cara kompleks pokok berinteraksi antara satu sama lain dan dunia semula jadi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Rumah Kami Terbakar: Pemandangan Keluarga dan Planet Dalam Krisis"
oleh Greta Thunberg, Svante Thunberg, dan Malena Ernman
Dalam buku ini, aktivis iklim Greta Thunberg dan keluarganya menawarkan akaun peribadi tentang perjalanan mereka untuk meningkatkan kesedaran tentang keperluan mendesak untuk menangani perubahan iklim. Buku ini menyediakan akaun yang kuat dan mengharukan tentang cabaran yang kita hadapi dan keperluan untuk bertindak.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Kepupusan Keenam: Sejarah Tidak Semulajadi"
oleh Elizabeth Kolbert
Dalam buku ini, Elizabeth Kolbert meneroka kepupusan besar-besaran berterusan spesies yang disebabkan oleh aktiviti manusia, menggunakan penyelidikan saintifik dan contoh dunia nyata untuk memberikan pandangan yang mendalam tentang kesan aktiviti manusia terhadap alam semula jadi. Buku ini menawarkan seruan tindakan yang menarik untuk melindungi kepelbagaian hidupan di Bumi.
