Pelangi telah lama menjadi simbol harapan, seperti cahaya putih melalui prisma hujan, dan tujuh warna berbeza diturunkan. Saya memikirkan pelangi itu sebagai metafora untuk tujuh laluan kepada Tuhan, yang juga merupakan sebahagian daripada apa yang seolah-olah menjadi tidak dapat dibahagikan - masing-masing satu pantulan berharga dari satu aspek kesedaran ilahi.
Periuk emas pada akhir pelangi adalah hubungan kita dengan Tuhan; kebahagiaan, rasa syukur, dan pengetahuan bahawa kita telah diberi hadiah unik untuk berkhidmat.
Nombor Tujuh dalam Tradisi Kuno
Nombor tujuh mempunyai ciri khas dalam kebanyakan tradisi kuno. Ahli sejarah agama Rosemarie Schimmel (Misteri Bilangan) mendokumentasikan pelbagai rujukan kepada nombor tujuh di dunia semulajadi dan ghaib: tujuh laut dan tujuh langit, tujuh planet sistem suria, tujuh hari dalam seminggu, dan tujuh nota untuk skala muzik. Penciptaan dibuat dalam tujuh hari - termasuk hari Sabat, atau hari rehat. Tujuh langkah membawa kepada kuil Solomon, yang dibina dalam tujuh tahun. Amsal memuji Tujuh Rukun Hikmah, dan sepanjang Perjanjian Lama, tujuh berulang sebagai nombor kuasa.
Di dalam Perjanjian Baru, Yesus menetapkan bahawa kita memaafkan 70 kali 7. Dalam Kitab Wahyu, Kristus memegang tujuh bintang di tangannya, tujuh meterai dibuka, surat dihantar ke tujuh gereja, tujuh terompet mengumumkan Hari Penghakiman, dan tujuh malaikat mencurahkan tujuh mangkuk kesusahan. Terdapat tujuh sakramen, tujuh dosa yang mematikan, dan tujuh karismatik, atau karunia roh.
Terdapat tujuh cawangan untuk Pohon Kehidupan di Judaisme Kabbalistik. Sufisme, aspek mistik Islam, menyatakan bahawa minda Tuhan terungkap ke dalam akal manusia dalam proses tujuh langkah. Sang Buddha mencari pencerahan selama tujuh tahun dan mengelilingi pohon Bodhi tujuh kali sebelum menetap di bawahnya untuk meditasi terakhirnya sebelum pencerahan.
Hindu juga didasarkan pada sistem tujuh, termasuk pemahaman perubatan / falsafah mengenai tenaga hidupan, atau prana, yang menguatkan tubuh manusia. Prana beredar di nadis, mirip dengan meridian akupunktur, yang mengalir ke dalam tujuh roda tenaga yang disebut chakra.
Dalam tradisi Roda Perubatan Amerika Asli, terdapat tujuh petunjuk suci. Di bawah kaki kita adalah Ibu atau Nenek Bumi. Di atas kita ialah Bapa atau Kakek Langit, arah Wakan Tanka, Misteri Suci Besar. Ke Timur terletak kekuatan matahari terbit. Kepada Selatan terdapat kelimpahan dan kreativiti. Kepada Barat terletak transformasi. Ke Utara terletak kebijaksanaan. Arah ketujuh, di mana semua tenaga datang bersama, berada dalam hati kita.
Dalam buku ini, kita akan mempertimbangkan bagaimana tujuh petunjuk dan tujuh chakra mendedahkan tujuh laluan kepada Tuhan. Walaupun kita akan membincangkan laluan ini dalam urutan yang mungkin kelihatan linear, satu laluan tidak lagi "maju" daripada yang lain. Mereka adalah ungkapan yang berbeza, sinar tenaga yang berbeza yang kita masing-masing.
Jalan Satu: The Mystic Everyday
Jalan Satu sepadan dengan warna merah, darah rahim ibu fizikal kita, dan rahim yang berapi-api di teras Nenek Bumi yang menyuburkan kita semua. Dalam tradisi Roda Perubatan, ia mewakili bumi, arah ke bawah. Dalam bahasa yoga, Path One mengalir dari chakra akar, tempat di mana daya tenaga hidup bergulung seperti ular, menunggu untuk membuka proses kreatif kehidupan.
Laluan Satu adalah berpusat di bumi, berpusat di rumah. Ia adalah domain dari apa yang saya panggil mistik setiap hari, yang melihat Pencipta di setiap belukar dan pokok, dalam hadiah makanan dan tempat tinggal, dalam memupuk dan memenuhi keperluan kehidupan sehari-hari. Ia adalah jalan penghargaan dan penghormatan bumi dan semua makhluknya.
Path-One mistik merangkumi kerohanian yang berkeyakinan, berkuasa, berpusat pada bumi seperti Orang-Orang Bangsa Pertama, termasuk Orang Asli Amerika. Suku mereka mempunyai rasa tempat yang kuat dan sejarah yang berakar pada kawasan geografi tertentu. Pada satu dengan dunia fizikal di sekeliling mereka, mereka menganggap kesalinghubungan segala sesuatu, sifat pekeliling alam semesta, dan ketepatan kedua-dua kelahiran dan kematian dalam skema keseluruhan penciptaan.
Jalan Dua: Kemurahan Roh
Laluan Dua mengikuti arah Selatan di Roda Perubatan, musim panas yang meningkat dan banyak apabila bumi membuahkan hasil. Tenaga bermusim ini berkaitan dengan tenaga peribadi chakra kedua: seksualiti dan kelahiran. Sains sains mengaitkan chakra kedua kreatif ke sel Leydig yang berlaku di kedua-dua ovari dan testis. Sel-sel ini mensintesis testosteron dan memantapkan keupayaan kita untuk mengukir wilayah untuk diri kita sendiri, niche di mana kita akan melahirkan banyak jiwa kita, yang menawarkan hadiah kita kepada dunia.
Dalam cara kreativiti dan kelimpahan ini, aspek lelaki dan wanita bergabung. Aspek lelaki kami menyediakan ruang di mana aspek feminin kita menjadi rahim kreativiti. Dalam tradisi Hindu, ini disebut yoga tantra, perkahwinan suci lelaki dan perempuan. Lapan buah buku yang telah saya buat, program minda / badan yang saya bantu saya berkembang, dan para pelajar yang saya tawarkan adalah buah-buahan untuk menggabungkan aspek lelaki dan wanita saya. Menawarkan hadiah-hadiah ini kepada dunia adalah kegembiraan yang murni, dan tenaga yang kembali kepada saya dari mereka yang menerimanya akan mengekalkan kreativiti. Kunci Dua Path adalah kemurahan hati semangat - cukup aman dalam diri kita sehingga kita dapat menerima dari Tuhan dan memberikan kepada orang lain dengan cara yang mendorong kita berdua untuk melahirkan hadiah kreatif kita.
Jalan Tiga: Hasrat untuk Berkhidmat
Laluan ketiga mengikuti arah Timur pada Roda Perubatan, musim musim bunga apabila daya hayat pulih selepas musim sejuk. Dalam sains yoga, tenaga bermusim ini dibawa secara peribadi di dalam plexus solar atau pusat adrenal kami. Timur adalah arah matahari terbit, hari baru yang membawa tenaga dan kuasa untuk bermimpi dunia baru menjadi. Begitu juga, chakra ketiga adalah kuasa tindakan, relau semangat dan emosi yang kebakaran memupuk impian kita dan memberikan kita stamina untuk memenuhi mereka. Fikirkan nabi-nabi Alkitab seperti Elijah yang berapi-api, martir feisty seperti Joan of Arc, atau orator moden dan visioner seperti Martin Luther King. Orang-orang berkarisma ini memunculkan sejenis "api di dalam perut," satu keghairahan yang tidak dapat dinafikan yang boleh membuat orang duduk dan mengambil perhatian atau berlari untuk menutupi.
Persoalan dasar untuk Path-Three mistik adalah: "Siapa yang saya berkhidmat?" Sekiranya kita melayani diri sendiri, untuk mengecualikan orang lain, seperti diktator dan zealot yang lapar kuasa seperti Hitler, kita jatuh ke bahaya rohani dan mungkin menambah kekacauan, bukan kreativiti ke alam semesta. Jika kita berkhidmat kepada dunia, kita menggunakan potensi kita sebagai pencipta bersama dengan Tuhan. Jalan Tiga adalah apa yang dipanggil orang Hindu karma yoga, laluan kepada Tuhan - Kesatuan melalui perkhidmatan.
Jalan Empat: Jalan Jantung
Laluan keempat mengikuti arah ketujuh Roda Perubatan: Dalam, dan chakra keempat, pusat jantung atau timus. Path-Four mistik benar-benar boleh berkata, "Saya suka Tuhan Allah saya dengan segenap hatiku, jiwa, dan minda, dan saya suka kepada sesama saya sendiri." Orang-orang Hindu memanggil jalan ini bhakti yoga, cara pengabdian. Seseorang mungkin dikhususkan untuk aspek peribadi Tuhan seperti Krishna, Yesus, Buddha, atau Ibu Maria - atau kepada kesadaran bahwa, ketika kita melihat dengan mata hati, kita dapat menyembah Tuhan dalam setiap orang.
Penyelidikan yoga menghubungkan chakra jantung dengan plexus jantung dan kelenjar timus. Timus itu adalah organ sistem imun, dan sel-sel yang berkembang di dalamnya dipanggil T -cells. Tugas sistem ketahanan diri adalah untuk memberitahu diri sendiri dari diri sendiri. Ia adalah organ sempadan. Di dalam pemikiran Timur, timus mengatur sempadan antara bumi dan syurga. Chakra jantung adalah titik tengah antara tiga roda tenaga rendah dan tiga. Ia diwakili dalam ikonografi Hindu oleh bintang yang berujung enam, yang dalam Judaisme adalah Bintang Daud, atau Seal Solomon. Ia melambangkan sinar ke bawah tenaga Tuhan, yang memenuhi sinar tenaga manusia ke atas. Chakra hati itu dianggap sebagai titik pertemuan bumi dan surga, karma dan rahmat. Path-Empat mistik seperti Ibu Teresa membawa langit di bumi melalui cinta.
Jalan Lima: Keinginan Anda, Bukan Aku, Selesai
Laluan kelima mengikuti arah Utara di Roda Perubatan, musim musim sejuk di mana kisah-kisah diberitahu dan kita memikirkan susunan semula jadi alam semesta dan tempat kita di dalamnya. Tenaga perintah ini secara peribadi dicerminkan dalam chakra kelima, tekak atau pusat tiroid yang mewakili disiplin, akan, dan tanggungjawab. Dalam falsafah Hindu, ini adalah jalan raja yoga yoga - Kesatuan dengan mengikuti disiplin moral tertentu yang memelihara masyarakat, menghormati kehidupan, dan membawa kepada pertumbuhan peribadi. Bagi orang Yahudi yang jujur, itu bermakna menjalankan surat undang-undang seperti yang ditetapkan dalam Taurat dan Talmud, dengan sepenuh hati dan minda seseorang.
Sepuluh Perintah, seperti ajaran Buddha untuk hidup dan sistem Hindu yoga raja, menyediakan templat untuk menggunakan kehendak manusia untuk hidup sesuai kehendak ilahi. Mereka yang mengambil perintah-perintah seperti ini untuk berjuang keras dengan dilema moral: Adakah perang yang benar sejak ia melanggar perintah terhadap pembunuhan? Adakah aborsi dosa, dan adakah salah satu dosa untuk membom klinik pengguguran untuk menghentikannya?
Banyak Path-Five mistik berjalan dengan sempit antara ketaatan kepada Tuhan dan zealotry buta. Seperti St Paul, mereka boleh menjadi berbahaya apabila melakukan kehendak mereka sendiri, tetapi terinspirasi dan memberi semangat apabila melakukan kehendak Tuhan. Intinya untuk Jalan Lima mistik adalah sama ada perbuatan mereka adalah baik dan penuh belas kasihan - bukan dalam abstrak, tetapi pada masa tertentu - dan bagi orang tertentu yang mereka berinteraksi.
Jalan Enam: Perenungan dan Transformasi
Jalan keenam mengikuti arah Barat di Roda Perubatan, musim gugur apabila tenaga daya hidup menarik dan alam semula jadi pergi tidur. Tempat matahari terbenam, barat adalah arah kematian ego yang menjadikan ruang untuk kelahiran semula menjadi semangat. Ini sering dilakukan dengan menjalani malam gelap jiwa, seperti Buddha, ketika kehidupan lama kita ditinggalkan dan kita memasuki masa berkeliaran atau mencari sebelum matahari pencerahan meningkat.
Apabila kita terbangun kepada kehidupan baru kita, kita melihat perkara-perkara yang tidak melalui mata fizikal kita, tetapi melalui mata kebijaksanaan. Seperti yang dikatakan Yesus, "Matamu adalah pelita tubuhmu, ketika matamu berbunyi, seluruh tubuhmu penuh dengan cahaya, tetapi apabila ia tidak kedengaran, tubuhmu penuh kegelapan."
Sains sains mengaitkan chakra keenam ke kelenjar pineal, satu mata ketiga yang lengkap dengan reseptor cahaya, yang oleh ahli falsafah Perancis, Rene Descartes memanggil "tempat duduk jiwa". Ia telah lama dikaitkan dengan intuisi yang lebih tinggi, "ubat," atau pengajaran mimpi dan visi.
Malam gelap transformasi menyeru persoalan: "Siapa saya? Saya hanya badan ini, atau saya lebih banyak?" Dalam menjawab soalan ini, Path-Six mistik dipanggil untuk meditasi dan renungan mendalam. Amalan-amalan ini membantu beliau untuk menumpahkan lampiran ego untuk memuji dan menyalahkan, tragedi dan kemenangan. Melalui mereka dia mengembangkan kepuasan, ketenangan, dan belas kasihan seseorang yang telah berkomunikasi dengan Tuhan dan mengetahui keindahan kehidupan, di luar penampilan penderitaan dan batasan. Dalam sistem Hindu, Path Six sesuai dengan jnana yoga, jalan pemahaman.
Jalan Tujuh: Jalan Iman
Laluan ketujuh mengikuti arahan di atas di Roda Perubatan, yang mewakili tindakan Wakan Tanka, Agung Suci, atau Roh Besar, kerana sering diterjemahkan. Dalam sains yoga, ia menghubungkan dengan chakra ketujuh, atau mahkota, di mana tenaga daya hidup memasuki tubuh dan Tuhan menjadi nyata dalam bentuk fizikal.
Iman kita adalah penentu penting keterbukaan kepada Roh. Sifat iman kita berkembang dan berubah sepanjang kitaran hayat, melalui malam-malam jiwa jiwa ketika kita dicabar untuk mengubah, dan melalui kerja yang kita lakukan di jalan-jalan rohani yang berlainan. Akhirnya kita mempunyai iman untuk mengenali rahmat itu sebagai paradoks; peristiwa yang begitu indah dapat mengekang pertumbuhan kita, sementara peristiwa-peristiwa yang merosakkan dapat merangsangnya. Kami kemudian menerima rahmat nonattachment yang lebih tinggi.
Jika kita mengikut jalan rohani kita dan melakukan penyembuhan psikologi yang diperlukan di sepanjang jalan, kita menetapkan pentas untuk Tuhan Kesatuan. Tetapi kita tidak akan sampai ke sana melalui kerja-kerja, kerana pada akhirnya, Tuhan-Kesatuan adalah rahmat, hadiah yang tidak diperoleh daripada ibu bapa yang murah hati kepada anaknya. Sama ada ia berlaku semasa kita berada di dalam badan ini atau apabila kita telah dilahirkan kembali kepada Dunia Roh tidak penting, tidak juga dalam kawalan kita. Dan semenjak keadaan kesatuan terkadang melampaui kemampuan persepsi kita, ukuran yang paling tepat adalah kebaikan, kreativiti, amal, dan belas kasihan yang merupakan buah-buah Roh yang nyata dalam hidup kita.
Laluan Utama dan Sekunder anda
Kami masing-masing bekerja dengan tenaga dari semua tujuh arah, semua tujuh chakra, tetapi dalam pengalaman saya, kita masing-masing mempunyai satu utama dan satu menengah, atau menyokong, jalan di mana kita menumpukan sebahagian besar tenaga kita. Laluan utama kami ialah sumbangan utama kami kepada dunia. Ia datang secara semula jadi kepada kami. Sebagai contoh, Path Two - kreativiti dan kelimpahan - mewakili kerja saya di dunia. Kegembiraan terbesar saya ialah menulis dan mengajar dan membantu orang lain mengenali dan menggunakan hadiah mereka. Saya suka belajar - sebagai doktor, tiga persaudaraan postdoctoral di Harvard Medical School, menulis lapan buku, dan menjadi pelajar sepanjang hayat - menunjukkan. Ini adalah bakat semulajadi yang diperlukan untuk memenuhi tujuan jiwa saya. Walaupun saya terpaksa membina mereka, bahan mentah sudah ada.
Laluan sekunder saya berkaitan dengan arah ketujuh, Dalam, atau chakra jantung. Laluan spiritual sekunder kami sering didasarkan pada luka yang penyembuhannya akan menghasilkan kualiti yang kami perlukan untuk menyokong tujuan utama kami. Sepanjang hidup saya, saya dapat dengan mudah memberi cinta, tetapi atas sebab-sebab yang berpunca dari zaman kanak-kanak saya, merasa tidak layak untuk menerimanya. Oleh itu, cinta yang saya berikan ialah sejenis terhad, dikira untuk mendapatkan orang seperti saya. Saya mempunyai masalah untuk memberi maklum balas orang yang jujur tentang tingkah laku yang merosakkan saya, kerana mereka akan marah dengan saya. Saya juga terpaksa belajar bahawa memberi semua orang yang mereka mahu mungkin mengalahkan mereka, dan bukan membantu mereka membawa hadiah mereka. Bagi saya untuk menggunakan hadiah saya sebagai guru Path-Two, saya terpaksa belajar tentang cinta, satu proses yang terus berlaku.
Sebagai tambahan kepada laluan utama dan menengah kami, kami juga belajar untuk menggunakan tenaga dari laluan lain kerana mereka diperlukan untuk memenuhi tujuan kami. Dengan masa anda akan menyedari bagaimana bekerja dengan laluan yang berbeza dapat membantu anda mengembangkan kemahiran dan sikap yang mungkin tidak asli, dan yang anda perlukan pada waktu yang berlainan dalam kehidupan dan pekerjaan anda.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Hay House Inc. © 1997. http://www.hayhouse.com
Perkara Sumber
Laluan 7 kepada Tuhan: Cara-cara Mystic
oleh Joan Borysenko, Ph.D.
Satu petikan dari buku ini: "Seperti banyak sungai yang mengalir ke laut, terdapat banyak laluan ke Allah. Setiap satu daripada tujuh pusat tenaga utama tubuh manusia, chakra, sepadan dengan jalan tertentu." Dalam buku ini, jalan itu digariskan, lengkap dengan latihan rohani, memberikan pembaca rasa arah yang paling bermanfaat untuk perjalanan mereka.
Info / Order buku ini. Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.
Lebih Banyak Buku oleh Penulis ini
Mengenai Penulis
Joan Borysenko, Ph.D., telah digambarkan sebagai seorang saintis yang dihormati, ahli terapi berbakat, dan mistik yang tidak disukai. Dilatih di Sekolah Perubatan Harvard, di mana dia adalah seorang pengajar dalam bidang perubatan sehingga 1988, dia adalah perintis dalam minda / badan perubatan, kesihatan wanita, dan pengarang beberapa buah buku, termasuk laris laris Minding Badan, Memikirkan Minda; Kuasa Minda untuk Sembuh; Perdamaian Dalaman Bagi Orang Sibuk; Dan Buku Kehidupan Wanita.
