Jika kita kekurangan keupayaan untuk sambungan empati, kita mungkin mendapati diri kita tersingkir secara sosial, tidak dapat menyambung dengan mudah dengan orang-orang di sekeliling kita. Di akhir lagi kontinum adalah orang-orang yang mempunyai kepekaan empati terhadap orang lain - empati. Mereka mempunyai batas emosi yang sangat telap atau dalam beberapa cara menghubungkan dengan mudah dengan orang lain. Empati yang mendalam adalah alat yang berkuasa untuk mengetahui dan mengarahkan dunia, yang kadang-kadang dapat membebankan dan mengelirukan.

Ada di antara kita yang mempunyai batas emosi yang telus sehingga kita merasa keliru atau ditarik oleh perasaan atau pemikiran orang lain atau hanya terkena keberanian yang membasuh kita. Sekiranya anda sangat sensitif, anda boleh mengenali apa yang saya maksudkan serta-merta.

Belajar Turn On Empathy On dan Off

Sahabat enam belas tahun saya Sarah pernah menggambarkan keadaan biasa yang menghairankan sebagai sejenis span psikik. "Saya empath, dan saya benci sekolah. Saya berjalan-jalan dan orang berjalan masuk dan keluar dari kelas, dan saya mendapat segala-galanya dari mereka - kemarahan mereka, kekecewaan, bahkan kegembiraan atau kegembiraan. Tetapi ia tidak menyeronokkan. Saya bukan peminat besar orang ramai. . . tetapi saya berusaha untuk menghidupkan empati dan mematikan. "

Seorang rakan lain, Jun, yang mengatakan bahawa dia sangat sensitif terhadap "getaran" orang lain, mengatasi perasaan ini yang ditenggelami dengan caranya sendiri. Melihat kembali pada masa mudanya, dia berkata,

"Saya menjadi penyendiri. Saya tidak faham mengapa pada masa itu. Saya secara semulajadi menyesuaikan diri dengan begitu banyak perkara, dan saya tidak tahu apa yang saya tunggu atau apa yang perlu dilakukan dengannya, dan saya menjadi anak yang sangat muram. Saya tidak tahu mengapa saya mengambil semua perasaan orang yang berbeza, tetapi saya lakukan. Banyak kali saya akan turun dan saya tidak faham mengapa, dan saya kemudian menyedari bahawa saya sedang memancing mood orang lain. Melarikan diri saya adalah tidur. Saya akan tidur berjam-jam untuk mengelakkan diri daripada semua perasaan itu. Saya tidak tahu apa lagi yang perlu dilakukan. "

Seorang ahli psikoterapi mungkin didiagnosis dengan mudah pada bulan Jun sebagai tertekan. Sukar untuk mengatakan berapa ramai individu yang menarik diri seperti bulan Jun untuk mengimbangi kepekaan empati mereka. Sesetengahnya beralih kepada alkohol atau ubat-ubatan untuk cuba mengurangkan kepekaan ini, mewujudkan sekadar gangguan numbing daripada sempadan yang berkesan.

Bagaimana Menghindari Pengeluaran Belakang Tembok

Bersama-sama dengan kemurungan, penarikan diri, dan perasaan terharu, sesetengah cuba menguruskan kepekaan mereka dengan mencipta sejenis perimeter barbed di sekeliling mereka dengan mengamalkan keperibadian atau perilaku yang agresif. Kanak-kanak yang sukar atau dewasa akua mungkin cuba untuk melawan pelanggaran sempadan pelbagai jenis.

Tanpa pengetahuan tentang apa yang berlaku, individu yang sensitif mungkin bertumbuh dengan cara yang tidak memuaskan. Tetapi ini tidak perlu berlaku. Bagi seseorang yang sangat empati, menyempurnakan dan memodulasi cara mendalam ini mengetahui melibatkan beberapa kunci:

1. Perhatikan: "Di mana saya sekarang?"

Mengingati perhatian dan reaksi kita sendiri, badan kita, dan pemikiran kita membantu kita mengetahui dan terjaga dengan apa yang berlaku di dalam dan di antara kita, menyediakan kita dengan sistem amaran awal sebelum kita ditimpa.

2. Membezakan: "Adakah saya ini?"

Apa yang kita dan apa yang tidak? Ini membantu kita mendapatkan sedikit ruang antara kita dan perasaan kita. Ini boleh menjadi sukar untuk dilakukan, kerana perasaan seolah-olah berjalan bersama-sama dan mengambil nyawa sendiri, tetapi dengan berhenti untuk bertanya soalan dalam bentuk ("Adakah ini saya?"), Kita segera membawa minda menyaksikan kita kepada soalan itu, dan ini memberi kami sedikit ruang untuk bekerja.

3. Menamakan: "Apa yang saya rasa?"

Mengekalkan perasaan dalam beberapa cara juga memberi kita sedikit jarak daripadanya dan membawa ketepatan kepada pemahaman kita. "Apa yang saya rasa? Di manakah saya merasakannya di dalam badan saya? Apa rupa, rasa, rasa, bergerak, dan bunyi seperti ini? "Kita boleh melakukan ini dengan diri sendiri, menuliskannya, atau bercakap dengan seseorang.

Kadang-kadang kita memerlukan lebih daripada kata-kata untuk menyatakan perasaan kita. Inilah sebabnya terapi ekspresif menggunakan perkara seperti gerakan, seni, bunyi, dan interaktiviti ketika cuba membantu menangkap pengalaman batin. Sebagai contoh, sukar untuk mengetahui apa yang sedang berlaku dengan seorang teman saya sehingga dia mula menari; yang lain membawa pengalaman batinnya ke permukaan melalui lukisan.

4. Mendapatkan Fizikal: Berjalan, Berjalan, Menjerit, Menangis, Menari ...

Kerana emosi dialami bukan sahaja dalam pemikiran tetapi juga di dalam badan, beberapa tindakan fizikal - berjalan kaki atau berlari, jeritan atau menangis yang baik, mengalahkan gendang atau hanya minum air - boleh membantu menunaikan dan menyusun semula sistem kita.

Dalam banyak cara, apa yang kita cuba lakukan ialah memodulasi dan menguruskan rangsangan emosi. Kerja-kerja ini adalah untuk menjaga hati kita terbuka tanpa melampaui batas dan dengan itu melampaui sistem emosi kita. Pelepasan harian atau pembersihan tenaga ini berfungsi untuk mengimbangi semula sistem dan mencegah bagasi emosi daripada terkumpul.

5. Pengemasan: Mencari "Tempat Stik" kami

Perkara terperangkap di bahagian dalam ruang emosi emosi kita kerana kita mungkin mempunyai "bintik-bintik melekit." Seperti tempat yang kasar di dalam periuk memasak, tempat melekit cenderung terbentuk di mana terdapat geseran. Sebagai contoh, kita mungkin mempunyai kepekaan tertentu terhadap kemarahan. Mungkin ini dibangunkan sebagai mekanisme perlindungan amaran pertama kerana seseorang dalam kehidupannya menjadi ancaman apabila marah dan dengan itu kita menjadi selaras dengan kekerapan emosional amarah secara umum.

Dengan jarak yang sedikit dan beberapa refleksi, kita mungkin mula melihat corak sensitiviti emosi kita, mengenali di mana kita cenderung untuk menjadi ketagih, bagaimana kita bertindak balas, dan apa tindak balas biasa kita. Menyedari ini memberi kami peluang untuk melepaskan kebiasaan kami. Pada akhirnya, ini membolehkan kita kebebasan untuk dapat menggunakan sistem ini untuk mengenali tanpa mengenalinya.

Kapasiti empati adalah hak kesulungan untuk hampir semua kita. Tetapi ia adalah penyepaduan dan keseimbangan sistem relasional yang luar biasa ini yang membolehkan kita mengetahui secara langsung tanpa kewalahan. Dengan kesedaran dan sedikit amalan, kita boleh berkembang dan memperbaiki cara ini untuk mengetahui.

© 2014 Tobin Hart. Dicetak semula dengan kebenaran
dari Atria Buku / Beyond Words Publishing.
All Rights Reserved. www.beyondword.com

Perkara Sumber

Keempat Kebajikan: Kehadiran, Jantung, Kebijaksanaan, Penciptaan
oleh Tobin Hart, PhD

Klik di sini untuk mendapatkan maklumat lanjut dan / atau memerintahkan buku ini di Amazon.

Mengenai Penulis

Tobin Hart, PhD, adalah bapa, profesor, psikologi, penceramah, dan pengarang Dunia Rahsia Rohani Rahsia. Beliau telah menghabiskan lebih dari tiga puluh tahun sebagai penyelidik dan sekutu yang membantu pelajar, pelanggan, dan pesakit mengintegrasikan kehidupan psikologi dan rohani mereka. Beliau berkhidmat sebagai profesor psikologi di University of West Georgia, serta pengasas bersama dan presiden Institut ChildSpirit, hab pendidikan dan penyelidikan bukan keuntungan yang meneroka kerohanian kanak-kanak dan orang dewasa.