Perlumbaan Gender Apabila Kanak-kanak Menjelaskan Diri

Kanak-kanak berumur 7 ke 12 kadar jantina yang lebih penting untuk identiti sosial mereka daripada kaum, kata penyelidik. Penyelidikan ini juga mencadangkan kanak-kanak warna memikirkan perlumbaan berbeza daripada rakan seperjuangan mereka.

"Kanak-kanak berfikir tentang bangsa dan jantina, dan bukan hanya dari segi dapat mengenal pasti dengan kategori sosial ini, tetapi juga apa yang mereka maksudkan dan mengapa mereka penting," kata penulis utama Leoandra Onnie Rogers, bekas rakan pasca doktoral di University of Institut Pembelajaran & Sains Otak Washington (I-LABS) yang kini menjadi penolong profesor psikologi di Northwestern University.

Andrew Meltzoff, pengarah bersama I-LABS dan pengarang kertas kerja, berkata, "Kanak-kanak dihujani dengan mesej mengenai bangsa, jantina, dan stereotaip sosial. Mesej tersirat dan eksplisit ini dengan pesat mempengaruhi konsep dan aspirasi diri mereka.

"Kami dapat melihat sekilas bagaimana budaya mempengaruhi anak-anak pada masa yang lembut dalam hidup mereka. Kanak-kanak bercakap mengenai bangsa dan jantina dengan cara yang berbeza seawal umur 7. "

Kedudukan 'saya' kad

Diterbitkan dalam talian dalam jurnal Kepelbagaian Budaya & Psikologi Minoriti Etnik, penyelidikan itu melibatkan temubual dengan anak-anak 222 dalam kelas dua hingga enam di tiga sekolah awam yang pelbagai di Tacoma, Washington. Tiada sekolah mempunyai lebih daripada 50 peratus daripada satu kumpulan kaum, dan lebih daripada 75 peratus pelajar layak untuk makan tengah hari atau harga yang dikurangkan.

Anak-anak pertama kali ditunjukkan kad dengan label identiti yang berbeza-lelaki, gadis, anak, anak perempuan, pelajar, Asia, Hispanik, hitam, putih, dan atlet-dan meminta untuk meletakkan setiap kad dalam tumpukan "saya" jika kad itu menggambarkan mereka atau dalam "tidak saya" tumpukan jika tidak.

grafik langganan dalaman

Kanak-kanak kemudiannya diminta menarafkan kad-kad "saya" dengan kepentingan, dan kemudian secara berasingan menilai betapa pentingnya identiti kaum dan jantina kepada mereka pada skala tiga mata-sama ada "tidak banyak," "sedikit," atau " banyak. "Kedudukan itu berlaku secara berasingan supaya kanak-kanak boleh menilai kaum dan jantina sebagai sama pentingnya.

Kanak-kanak itu kemudiannya ditanya dua soalan terbuka - "apakah maksudnya menjadi (lelaki / perempuan)"? dan "apakah maksudnya (hitam / putih / bercampur)"? Kesemua jawapan 222 kepada setiap soalan kemudiannya disusun dalam lima kategori luas yang mencerminkan makna yang lebih luas di sebalik tindak balas ini, termasuk penampilan fizikal, ketidaksamaan dan perbezaan kumpulan, persamaan atau kesamaan, keluarga, dan kebanggaan dan sifat positif. Kod-kod tersebut tidak saling eksklusif, jadi satu respons boleh merujuk beberapa topik.

Maklum balas, yang dikumpulkan Rogers selama setahun yang dibelanjakan di sekolah, mendapati bahawa:

  • Daripada lima identiti sosial yang diwakili dalam ujian "saya / bukan saya" (jantina, kaum, keluarga, pelajar, dan atlet), keluarga-anak lelaki atau perempuan-secara purata adalah yang paling penting untuk kanak-kanak
  • Menjadi pelajar berada di kedudukan kedua, diikuti oleh jantina, maka atlet
  • Perlumbaan yang paling konsisten dipilih terakhir, sebagai identiti paling tidak penting
  • Kanak-kanak bangsa hitam dan campuran menduduki tempat perlumbaan sebagai lebih penting daripada kanak-kanak putih
    Sebagai tindak balas kepada soalan terbuka, kanak-kanak hitam dan kanak-kanak bercampur-campur menyebut kebanggaan kaum lebih kerap daripada kanak-kanak putih
  • Identiti keluarga lebih penting kepada perempuan berbanding lelaki
  • Boys menduduki atlet yang lebih tinggi daripada kanak-kanak perempuan, dan lelaki hitam mendudukinya jauh lebih tinggi daripada semua kanak-kanak lain
  • Makna kanak-kanak yang diberikan kepada identiti jender cenderung untuk menekankan ketaksamaan dan perbezaan kumpulan, manakala makna kaum menekankan penampilan fizikal dan kesaksamaan
  • Tidak ada perbezaan di antara lelaki dan perempuan mengenai betapa pentingnya jantina, tetapi perempuan menyebut penampilan fizikal sebagai sebahagian daripada identiti jantina mereka lebih kerap daripada lelaki
  • Girls 77 terdiri daripada sebutan mengenai penampilan fizikal apabila menentukan cara jantina (contohnya, "Saya fikir [seorang gadis] bererti glam. Seperti kelihatan glamor dan cantik untuk semua orang.")

"Kebanyakan anak-anak putih akan mengatakan [perlumbaan] tidak penting, tidak mengapa, tetapi kanak-kanak warna akan berkata, 'Ya, perlumbaan memang penting kepada saya.'"

Kira-kira separuh daripada anak-anak berkulit hitam dan campuran menganggap perlumbaan sebagai "banyak" atau "sedikit" penting, sementara 89 peratus anak-anak kulit putih menganggap perlumbaan sebagai bahagian "tidak penting" dari identiti mereka. Jurang itu jelas, kata Rogers, terutamanya memandangkan sekolah-sekolah yang terlibat sangat pelbagai.

"Dalam beberapa cara, ia menunjukkan bahawa anak-anak putih dan anak-anak warna menavigasi dunia yang sangat berbeza ketika datang ke bangsa dan mereka berfikir tentang bangsa dalam istilah yang sangat berbeza," kata Rogers. "Kebanyakan anak-anak putih akan mengatakan [perlumbaan] tidak penting, tidak mengapa, tetapi kanak-kanak warna akan berkata, 'Ya, perlumbaan memang penting kepada saya.'"

Dalam persoalan terbuka tentang identiti perkauman, 42 peratus tanggapan yang menentukan makna bangsa melalui nilai-nilai kesamaan atau humanisme berasal dari anak-anak putih (contohnya, "Saya percaya perlombaan tidak penting sama sekali. Awak."). Sebaliknya, hanya satu perempat kanak-kanak hitam dan kanak-kanak campuran menyebut kesamaan ketika bercakap mengenai kaum.

Perlumbaan sebagai 'topik tabu'

Walaupun penekanan terhadap ekuiti di kalangan kanak-kanak kulit putih kelihatannya menggalakkan, Rogers mengatakan bahawa beberapa kanak-kanak putih yang ditemuramah enggan membincangkan subjek perlumbaan. Apabila ditanya apa yang dimaksudkan untuk menjadi putih, dia teringat, seorang penuntut kelas ketiga putih enggan bercakap mengenainya.

"Idea yang bercakap tentang bangsa adalah pantang larang," katanya. "Tidak menghairankan, ia tidak biasa di sekolah-sekolah yang pelbagai. Naratif multikulturalisme benar-benar ditekankan sedemikian rupa sehingga semua orang yang sama dan perbezaan diminimumkan. "

"Ini biasanya berasal dari motivasi yang baik untuk menggalakkan anak-anak menghormati antara satu sama lain dan tidak membenarkan diskriminasi berlaku," kata Rogers. "Tetapi ia mungkin juga menyampaikan kesunyian perkauman, bangsa itu adalah sesuatu yang tidak baik untuk dibicarakan."

Sebaliknya, katanya, masuk akal bahawa kanak-kanak melihat jantina sebagai lebih penting daripada kaum, kerana perbezaan jantina secara terbuka dibincangkan, diterima, dan dirayakan dalam masyarakat yang lebih luas, untuk lebih baik atau lebih buruk.

"Kanak-kanak disusun mengikut gadis dan kanak-kanak lelaki sepanjang masa," katanya. "Ia akan menjadi sangat sukar untuk melakukan apa-apa perkara berdasarkan bangsa hari ini. Ada cara kita memikirkan bahagian jantina dan menerima mereka sebagai fakta. Sesetengah kanak-kanak menolaknya, tetapi itu bermakna terdapat ruang untuk membincangkannya, bahawa ia bukan perbualan yang tabu. "

Bagaimana bercakap mengenai bangsa dengan anak-anak

Penyelidikan ini mempunyai dua modul latihan dalam talian yang dibangunkan oleh Rogers dan pasukan I-LABS yang memberi tumpuan kepada bagaimana kanak-kanak belajar tentang bangsa dan bagaimana ibu bapa dan guru boleh bercakap dengan mereka tentang bangsa dengan cara yang berguna. Modul percuma dan datang dengan panduan perbincangan yang bertujuan untuk memudahkan refleksi peribadi dan perbualan kumpulan.

"Sebagai ibu bapa, kami mengajar nilai melalui perbualan kami dengan anak-anak kami," kata Meltzoff. "Kami berharap modul ini dapat membantu memperkayakan pembicaraan ibu bapa dan kanak-kanak mengenai isu-isu sensitif sosial."

Keseluruhannya, kata Rogers, kajian itu memperkuat keperluan untuk lebih memahami bagaimana beberapa faktor, dari budaya sekolah hingga stereotaip masyarakat, mempengaruhi pembentukan identiti sosial kanak-kanak.

"Masalahnya bukanlah kita berbeza. Ia berada dalam hierarki dan nilai yang diletakkan pada perbezaan itu, "kata Rogers. "Kami benar-benar memerlukan lebih banyak data dan pemahaman tentang mana mesej mempromosikan keadilan sosial dan ekuiti, dan yang mempromosikan buta, mengelakkan, dan diam."

Mengenai Pengarang

Yayasan Sains Nasional dan Yayasan Spencer / Akademi Pendidikan Nasional membiayai kerja.

sumber: Universiti Washington

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon