The End of Bias secara eksplisit berbicara kepada penonton Amerika. Shutterstock
Bias datang dalam lebih banyak perisa daripada aiskrim Baskin-Robbins. Kecondongan yang terkenal mengenai jantina, bangsa, umur, kelas, berat badan dan media hampir tidak mencolok.
Pakar psikologi mengkatalogkan banyak berat sebelah pandangan belakang dan pandangan jauh, perhatian dan ingatan, penaakulan dan gerak hati, serta litani ilusi mental, kesilapan, pengabaian, jurang dan keengganan. Malah terdapat titik buta berat sebelah - kepercayaan silap kita bahawa kita kurang berat sebelah daripada yang lain - dan "berat sebelah": kecenderungan untuk menggunakan konsep berat sebelah terlalu bebas.
Di sebalik percambahan berat sebelah ini adalah pandangan asas bahawa pemikiran manusia boleh salah. Kita menjadi mangsa kepada pelbagai kesilapan yang menarik dan menolak kita daripada cita-cita rasional dan adil. Jika penyimpangan kita dari pemikiran yang baik dan tindakan yang betul berpunca daripada berat sebelah dan kesilapan ini, maka mengenal pasti dan membetulkannya adalah tugas yang mendesak.
The End of Bias karya Jessica Nordell ialah ungkapan kuat pandangan bahawa berat sebelah merupakan punca kepada banyak perpecahan dan ketidaksamaan sosial. Daripada hanya membuat diagnosis ini, Nordell mengemukakan kes yang kukuh bahawa berat sebelah boleh dicabut. Bukunya ialah ulasan yang menguatkan keadaan sains berat sebelah, dan terutamanya cara pengajarannya boleh digunakan untuk menggalakkan perubahan sosial yang progresif.
Nordell memulakan lawatan de forcenya dengan pemeriksaan psikologi sosial moden prejudis.
Menyedari bahawa perkauman, seksisme dan bentuk prasangka yang lain berterusan, walaupun ketaksuban yang terang-terangan merosot, ahli psikologi telah berpandangan bahawa banyak berat sebelah sosial adalah automatik, tidak sedarkan diri, atau kebiasaan. Kami dengan ikhlas boleh menyatakan komitmen kami terhadap nilai-nilai egalitarian, tetapi masih mendiskriminasi dalam tindakan dan reaksi kami.
Bab awal The End of Bias meneroka psikologi bentuk diskriminasi ini, memperkenalkan pembaca kepada pemahaman terkini tentang stereotaip, priming (cetusan automatik persatuan mental), dan kognisi kesedaran luar. Nordell menunjukkan bagaimana diskriminasi boleh bersifat halus, tetapi kuat kesannya. Kompaun seribu potongannya dari semasa ke semasa.
Kecondongan yang tidak disedari boleh menyebabkan doktor menahan ubat sakit daripada kumpulan yang distereotaipkan sebagai terlalu emosi atau tidak berperasaan, satu kajian baru-baru ini mendapati bahawa sesetengah pelatih perubatan kulit putih percaya orang kulit hitam telah benar-benar kulit lebih tebal daripada Putih. Dalam konteks perubatan, ia juga boleh menyebabkan terlepas diagnosis dan keputusan rawatan yang keras atau mengenepikan.
Kecondongan tidak sedar boleh menyebabkan pegawai polis untuk terlalu menilai ancaman fizikal yang ditimbulkan oleh suspek Hitam dan tersilap melihat senjata dan niat bermusuhan, selalunya dengan akibat yang tragis.
Nordell berhujah bahawa berat sebelah dalam persekitaran sekolah mendasari kegagalan untuk mengenal pasti pelajar minoriti sebagai berbakat dan penggunaan disiplin yang tidak sama rata. Kecondongan yang berkaitan menghalang pengambilan kumpulan yang kurang diwakili di universiti dan organisasi lain, dan menyekat kemajuan mereka menaiki tangga profesional.
Mengubah hati dan fikiran
Pengakhiran Bias bermula dengan psikologi, tetapi ia tidak mengabaikan dimensi sistemik, institusi dan budaya diskriminasi dan ketidaksamaan. Nordell tidak mengurangkan berat sebelah kepada individu, mahupun struktur sosial.
Dia menyedari betapa berat sebelah mental dan amalan masyarakat saling menguatkan. Ketidaksamaan yang berterusan tidak akan runtuh di bawah kuasa beberapa seminar kepelbagaian, tetapi penyelesaian atas ke bawah juga tidak akan berfungsi tanpa perubahan dalam hati dan fikiran.
Fokus stereoskopik pada pemikiran individu dan sistem sosial yang lebih luas ini paling jelas dalam penerokaan Nordell tentang cara berat sebelah boleh diatasi. Penekanannya sepanjang buku ini adalah pada campur tangan dunia sebenar yang berkesan. Program ini terdiri daripada bengkel yang menyasarkan individu, kepada pengalaman hubungan antara kumpulan, seperti bilik darjah jigsaw and pertandingan sukan bersepadu, kepada peralihan dalam proses institusi dan norma sosial.
Antara intervensi de-biasing yang Nordell periksa ialah pendidikan prasekolah tanpa jantina, latihan kesedaran untuk pegawai polis, model peranan untuk wanita dalam disiplin STEM dan inisiatif kepolisan komuniti.
Perubahan boleh dibuat dengan tweak dan dorongan mudah, tetapi juga dengan transformasi borong budaya organisasi. Repertoir intervensi yang menjanjikan adalah besar dan berkembang, walaupun Nordell mengakui bahawa bukti untuk keberkesanannya selalunya terhad dan beberapa intervensi boleh menjadi bumerang.
Dia menekankan betapa peningkatan kesedaran jarang mencukupi: jika berat sebelah sering menjadi kebiasaan dan automatik, kesedaran dan niat baik semata-mata tidak akan mengatasinya. Begitu juga, walaupun kecenderungan kita untuk melihat satu sama lain melalui kaca mata stereotaip kumpulan yang menyeleweng mungkin menggoda kita untuk tidak menekankan kategori sosial, Nordell berpendapat bahawa ini bukan pilihan yang diingini. Buta warna bukanlah aspirasi yang realistik dalam dunia di mana kaum penting.
Batasan
Skop The End of Bias adalah antarabangsa. Kajian kes Nordell datang dari Kosovo, Rwanda dan Sweden. Tetapi titik rujukan utamanya ialah AS, dan perpecahan kaumnya khususnya. Buku ini secara eksplisit menyentuh penonton Amerika, walaupun kebanyakan mesejnya diterjemahkan ke dalam konteks lain.
Kes Nordell untuk mengatasi berat sebelah adalah bersemangat dan sering memujuk, tetapi ia mempunyai hadnya. Kadang-kadang, dia melebih-lebihkan ketegasan bukti di mana sains berat sebelah dibina.
Sebagai contoh, dakwaan awal yang kuat tentang kuasa ramalan ukuran bias tidak sedar telah dihadapi cabaran yang serius. Bagaimana kita harus mentafsir makna berat sebelah yang jelas itu juga berada di bawah awan. Patutkah mereka dianggap sebagai tanda prasangka automatik seseorang atau hanya sebagai bukti pendedahan mereka kepada masyarakat yang tidak sama rata?
Begitu juga, rujukan Nordell kepada “ancaman stereotaip” – prestasi terjejas orang apabila mereka takut mereka akan dinilai secara negatif berdasarkan stereotaip kumpulan – terlepas pandang cabaran besar terhadap keteguhan fenomena itu.
Konsep keagresifan mikro, istilah yang dicipta untuk menggambarkan bentuk tingkah laku diskriminasi yang tersirat atau tidak sedar, diterokai secara tidak kritis, tanpa mengakui betapa bermasalahnya definisi dan penggunaannya, atau sama ada ia adalah cara yang berguna untuk memahami realiti yang tidak diragukan tentang berat sebelah halus.
Secara umumnya, kita mungkin mempersoalkan sama ada berat sebelah adalah konsep yang cukup kukuh untuk menanggung berat penjelasan yang diletakkan Nordell padanya. Apa yang dikira sebagai berat sebelah tidak pernah ditakrifkan. Ia berfungsi sebagai idea serba guna yang boleh merangkumi hampir semua fenomena sosial.
Malah, berat sebelah mempunyai beberapa kelemahan sebagai akaun ketidaksamaan sosial. Ia membayangkan bahawa berat sebelah adalah berasaskan ketidakrasionalan, apabila ia sering mencerminkan perbezaan sebenar dalam minat, nilai dan sumber material. Perbezaan sedemikian tidak boleh dikurangkan kepada kesilapan mental satu pihak. Sebagai kerja pada "berat sebelah" mendedahkan, apa yang secara dangkal kelihatan sebagai kesilapan kognitif selalunya tidak.
Nordell kadang-kadang mengambil "berat sebelah" secara melampau. Dia menggambarkan berat sebelah sebagai pemecahan menyeluruh dengan realiti, kadangkala menggambarkannya dalam istilah psikiatri. Dia merujuk kepada "Psikosis Putih" dan menulis bahawa "Terdapat, dalam fikiran yang istimewa, khayalan yang berterusan". Individu yang berat sebelah, menurut Nordell, “tidak melihat seseorang. Mereka melihat lamunan berbentuk orang.”
Pandangan berat sebelah ini sebagai buta, gila, fantasi dan khayalan - apatah lagi cadangan bahawa ia terhad kepada beberapa kumpulan atau individu - adalah penyimpangan yang melampau dari psikologi berat sebelah yang mana buku itu bermula.
Bias mempunyai masalah tambahan sebagai konsep berdaulat untuk memahami ketidakadilan sosial. Sebagai kecenderungan dan corak sistematik yang muncul dalam agregat, berat sebelah selalunya sangat sukar untuk dikenal pasti sebagai punca kejadian tertentu, sama seperti ia mencabar untuk mengenal pasti faktor risiko yang diketahui untuk penyakit sebagai punca kes seseorang tertentu. Mengaitkan peristiwa dan hasil tertentu kepada berat sebelah sering dilakukan terlalu cepat dan yakin. Faktor lain mungkin berperanan.
Bias biasanya terdedah kepada penjelasan alternatif dan faktor yang mengelirukan. Terdapat perdebatan yang berterusan tentang sejauh mana beberapa berat sebelah berkaitan kaum sekurang-kurangnya dijelaskan sebahagiannya oleh kelas sosioekonomi. Begitu juga, sebahagian besar jurang gaji jantina mencerminkan hukuman keibuan bukannya jantina itu sendiri.
Jika penjelasan alternatif ini mempunyai merit, maka beberapa yang dianggap berat sebelah kaum dan jantina mungkin tidak, sebenarnya, terutamanya mengenai kaum dan jantina sama sekali. Ketidakpastian sedemikian tentang sama ada berat sebelah yang jelas mungkin dijelaskan oleh faktor lain adalah masalah penting untuk perspektif berat sebelah pertama.
The End of Bias membuat kesnya dengan semangat dan kekuatan moral. Ada kalanya, keamatannya dinyatakan dengan semangat keagamaan yang mungkin kelihatan asing di telinga Australia. Jalan untuk membebaskan diri daripada berat sebelah dipersembahkan hampir sebagai pencarian rohani atau keinsafan, lengkap dengan pengakuan, wahyu dan penyucian.
Asal-usul sejarah ketidaksamaan Amerika kontemporari digambarkan sebagai dosa asal yang kekal.
"Mungkin 'Kerapuhan putih' atau 'kerapuhan lelaki'," Nordell menulis, "... sebenarnya adalah hubungan yang dirasakan dengan kecederaan moral lama, yang mungkin dilakukan oleh nenek moyang seseorang."
Digabungkan dengan analisis terpolarisasi tentang berat sebelah sebagai psikosis orang yang tidak tercerahkan, mengingatkan dunia malaikat dan syaitan, The End of Bias nampaknya diwarnai oleh agama Amerika.
Ia kekal sebagai buku yang berkuasa, tidak kira. Nordell melukis gambaran optimis tentang kapasiti kami yang semakin meningkat untuk mengurangkan berat sebelah. Dia menawarkan pengenalan yang berharga dan jelas kepada psikologi sosial prejudis. Sesetengah pembaca akan mempunyai komitmen mereka untuk memerangi berat sebelah diperkukuh, yang lain mungkin meragui bagaimana perjuangan itu dirangka, tetapi semua akan dididik.
Tentang Pengarang
Nick Haslam, Profesor Psikologi, Universiti Melbourne
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku Meningkatkan Sikap dan Tingkah Laku daripada senarai Penjual Terbaik Amazon
"Tabiat Atom: Cara Mudah & Terbukti untuk Membina Tabiat Baik & Memecah Tabiat"
oleh James Clear
Dalam buku ini, James Clear membentangkan panduan komprehensif untuk membina tabiat yang baik dan menghentikan tabiat buruk. Buku ini termasuk nasihat praktikal dan strategi untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan, berdasarkan penyelidikan terkini dalam psikologi dan neurosains.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Unf*ck Otak Anda: Menggunakan Sains untuk Mengatasi Kebimbangan, Kemurungan, Kemarahan, Kegilaan dan Pencetus"
oleh Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
Dalam buku ini, Dr. Faith Harper menawarkan panduan untuk memahami dan mengurus isu emosi dan tingkah laku biasa, termasuk kebimbangan, kemurungan dan kemarahan. Buku ini merangkumi maklumat tentang sains di sebalik isu ini, serta nasihat praktikal dan latihan untuk mengatasi dan menyembuhkan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Kuasa Tabiat: Mengapa Kita Melakukan Apa yang Kita Lakukan dalam Kehidupan dan Perniagaan"
oleh Charles Duhigg
Dalam buku ini, Charles Duhigg meneroka sains pembentukan tabiat dan cara tabiat memberi kesan kepada kehidupan kita, secara peribadi dan profesional. Buku ini merangkumi kisah individu dan organisasi yang telah berjaya mengubah tabiat mereka, serta nasihat praktikal untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Tabiat Kecil: Perubahan Kecil yang Mengubah Segalanya"
oleh BJ Fogg
Dalam buku ini, BJ Fogg membentangkan panduan untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan melalui tabiat kecil yang bertambah. Buku ini mengandungi nasihat dan strategi praktikal untuk mengenal pasti dan melaksanakan tabiat kecil yang boleh membawa kepada perubahan besar dari semasa ke semasa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Kelab 5 AM: Miliki Pagi Anda, Tingkatkan Kehidupan Anda"
oleh Robin Sharma
Dalam buku ini, Robin Sharma membentangkan panduan untuk memaksimumkan produktiviti dan potensi anda dengan memulakan hari anda lebih awal. Buku ini merangkumi nasihat dan strategi praktikal untuk mencipta rutin pagi yang menyokong matlamat dan nilai anda, serta kisah inspirasi individu yang telah mengubah kehidupan mereka melalui bangun awal.
