Imej oleh Mike Cuvelier 

Salah satu mesej utama guru rohani yang hebat Sri Aurobindo ialah manusia adalah makhluk peralihan. Keadaan kita sekarang bukanlah muktamad, kita sedang dalam proses peralihan ke keadaan wujud yang baru. Kita secara kolektif hidup dalam bardo—perkataan Tibet yang bermaksud jurang, keadaan di antara—di mana dalam kes ini kita bukan sahaja berada di antara dunia, tetapi kesedaran kita berada di antara dua keadaan wujud yang berbeza secara asasnya. 

Salah satu cara kegemaran Jung untuk menerangkan pengertian archetype ialah pembentukan rama-rama. Jika kita memotong pupa rama-rama pada peringkat tertentu, semua yang akan kita temui hanyalah cecair susu, goo biotik, tetapi keseluruhan gestalt rama-rama sudah terkandung secara fungsional dalam cecair - ia mempunyai kualiti occulta (kualiti tersembunyi) yang dikodkan di dalamnya.

Sama seperti potensi pokok oak tersembunyi secara tidak kelihatan di dalam biji, keutuhan Diri—yang Jung panggil Tuhan dalam diri—dikodkan dalam keadaan potensi dalam keadaan semasa kita. Proses literal tentang apa yang berlaku apabila ulat menjadi rama-rama secara simbolik menyatakan transformasi yang dialami oleh spesies kita apabila ia berubah daripada satu jenis makhluk kepada yang lain.

Ulat wujud untuk dimakan. Matlamatnya adalah untuk mengambil sebanyak mungkin. Peratusan tertentu manusia—kebanyakan daripada mereka dalam kedudukan berkuasa—telah terperangkap secara patologi dan dikenal pasti sebagai spesies seperti ulat, telah jatuh dan terpaku pada keadaan penggunaan yang tidak berkesudahan dan tidak pernah puas. Walau bagaimanapun, pada satu ketika, daya evolusi memaksa ulat untuk menghentikan penggunaan obsesifnya dan mengosongkan dirinya sendiri, di mana ia membentuk kepompong pelindung di sekelilingnya yang melindunginya daripada persekitarannya—ini adalah versi ulat "perjalanan batin. ”

Negeri "Di Antara".

Kepompong boleh ditafsirkan sebagai bejana hermetik ulat, yang dalam alkimia dianggap sebagai komponen yang sangat penting dalam opus alkimia, kerana ia merupakan bekas di mana transformasi alkimia berlaku. Dalam lingkungan kekwa yang selamat, ulat itu benar-benar mencerna dirinya sebagai bentuk yang diketahui sebelum ini—dan identitinya—terpecah dan larut menjadi goo berair.

Ini adalah keadaan dalam evolusi makhluk di mana ia berada dalam keadaan "di antara", kerana ia bukan lagi ulat, namun, ia belum lagi menjadi rama-rama. Keadaan berada dalam bardo antara dua keadaan kewujudan yang bersambung tetapi berbeza secara radikal bukanlah unik kepada ulat dan rama-rama, tetapi ditemui di seluruh alam semula jadi. Untuk menggunakan contoh lain, apabila telur berubah menjadi ayam, ada saat apabila ia adalah telur dan ayam dan bukan telur atau ayam.

Menariknya, dalam fizik kuantum, salah satu bidang penyelidikan yang paling menarik ialah sempadan antara dunia kuantum mikroskopik yang berpotensi tidak nyata dan dunia nyata makroskopik yang kelihatan biasa dalam realiti harian. Dunia kuantum dan realiti biasa tidak mungkin kelihatan lebih berbeza namun, pada masa yang sama, secara misteri saling berkaitan dan tidak terpisah antara satu sama lain sama sekali. 

Krisis Identiti Sang Rama-rama

Saya boleh bayangkan dengan mudah bahawa pada ketika ini dalam transformasinya, ulat itu, yang bukan lagi siapa tetapi belum menjadi yang ditakdirkan, sedang mengalami krisis identiti yang sangat baik, secara literal tidak mengetahui siapa dia. Untuk membawa ini ke alam manusia, ini boleh menjadi peringkat di mana orang tertentu, yang ditimpa kekeliruan dan tidak mengetahui siapa mereka, secara tragis boleh membunuh diri. Bukan sahaja secara individu, tetapi secara kolektif, sebagai kebanyakan spesies larva, kita-dalam gaya kuantum sebenar, berpotensi-sedang dalam proses memusnahkan diri kita sendiri, kerana kita secara tidak sedar membuat bunuh diri kolektif di pentas dunia.

Walau bagaimanapun, tersembunyi dalam keinginan membunuh diri ini adalah kerinduan yang mendalam dan mendalam untuk transformasi. Saya mendapati diri saya membayangkan bahawa setiap sel dalam makhluk ulat itu mendambakan perubahan.

Kemanusiaan, sama seperti ulat, berada dalam keadaan liminal, di antara — di ambang — bukan sahaja di antara dua dunia, tetapi di antara dua cara kewujudan yang sama sekali berbeza. Bercakap tentang kemanusiaan zaman moden, Jung menulis, "Kami berada dalam sup yang akan dimasak untuk kami, sama ada kami mendakwa telah menciptanya atau tidak…. Kita diancam dengan pembunuhan beramai-ramai sejagat jika kita tidak dapat mencari jalan keselamatan melalui kematian simbolik.” 

Krisis Dalaman Rama-rama

Apabila ulat menghampiri kematian, sebilangan kecil daripada apa yang dikenali sebagai "sel khayalan" bangun dan menjadi hidup dalam goo supnya. Peranan sel-sel imaginasi ini adalah untuk memangkinkan metamorfosis ulat supaya ia akan memenuhi takdir rama-ramanya.

Sel-sel khayalan ini mengandungi dalam diri mereka program evolusi yang benar-benar boleh mencipta semula ulat yang hampir mati menjadi identiti baharunya, tetapi masih belum direalisasikan. Pada mulanya dilihat sebagai penceroboh virus atau ancaman makhluk asing yang diserang oleh sistem imun ulat yang hampir mati, serangan ini hanya menjadikan sel-sel imaginasi lebih kuat, lebih berdaya tahan dan memangkinkan replikasi mereka, akhirnya melayani evolusi ulat.

Tanpa konflik dalaman antara bahagian ulat yang berlainan—semua aspek yang tidak dapat dipisahkan dalam satu sistem kuantum yang saling bersambung dengan lancar—tidak akan ada rama-rama. Menariknya, Jung menegaskan bahawa dalam diri manusia konflik dalaman adalah amat diperlukan untuk individuasi, kerana kesedaran yang lebih tinggi dan lebih berkembang berkembang daripada konflik. Jung merasakan bahawa Diri (lebih tinggi) adalah, akhirnya, penaja konflik dalaman kita.

Rama-rama Sepenuhnya

Imej archetypal, bentuk primordial, rama-rama yang direalisasikan sepenuhnya—yang (lengkungan) biasanya melambangkan jiwa—wujud dalam bentuk terpendam dan berpotensi dalam alam bawah sadar ulat. Seolah-olah imej pola dasar rama-rama, walaupun wujud dalam dimensi yang kelihatan abstrak di luar masa, sedang membimbing evolusi ulat untuk merealisasikan sendiri dalam masa dan ruang dimensi ketiga. 

Apabila rama-rama muncul, dari sudut pandangannya sebagai rama-rama, ulat itu kelihatan seperti kehidupan lampau, seolah-olah identiti rama-rama sebelumnya sebagai ulat adalah mimpi lampau yang kini telah terbangun oleh rama-rama. Kita boleh mengatakan bahawa imej rama-rama yang akan datang tidak lama lagi—yang wujud dalam alam bawah sadar ulat itu—bermimpi untuk memenuhi potensinya dan menjadi rama-rama yang menjelma sepenuhnya. Kita juga boleh mengatakan bahawa ulat secara tidak sedar mengimpikan nasib rama-ramanya. Apabila metamorfosis selesai, rama-rama, tidak seperti pendahulu ulat (yang merupakan pengguna yang tidak berkesudahan) menjadi pendebunga yang menyuburkan kehidupan.  

Mula-mula Ulat Mati

Seperti yang Jung katakan, kita diancam dengan pembunuhan beramai-ramai sejagat melainkan kita—seperti ulat—boleh mengalami kematian simbolik. Sama seperti tiada jalan keluar untuk ulat melalui pengalaman kematian simbolik untuk muncul semula dalam bentuk yang berubah-ubah-mati sebagai ulat tetapi dilahirkan semula sebagai rama-rama-kita, yang semuanya dimasak dalam sup bersama-sama, juga akan pergi. melalui pengalaman kematian-kelahiran semula pola dasar.

Setakat mana mana-mana antara kita dikenal pasti dengan wujud sebagai diri yang berasingan—iaitu ilusi primordial—di mana kita membayangkan dan mengenal pasti diri kita wujud dengan cara yang tidak kita lakukan, kita akan ditakdirkan untuk melalui simbolik. pengalaman kematian kita sendiri. Jika cukup daripada kita mengelak daripada melalui kematian simbolik ini dan berkeras untuk terus tidak sedarkan diri, bagaimanapun, kita akan ditakdirkan untuk melalui kematian literal sebaliknya, mungkin juga secara kolektif, sebagai spesies. Terdapat keharusan evolusi untuk kita melalui proses kelahiran semula kematian ini dalam diri kita dengan seberapa banyak kesedaran yang boleh kita kumpulkan-kewujudan berterusan spesies kita bergantung padanya. 

Kelahiran Semula sebagai Spesies Berbeza

Melihat bahawa kita tidak wujud dalam cara yang kita telah menganggap diri kita sebagai wujud hanyalah separuh daripada proses itu—kerana ia bukan sahaja pengalaman kematian, tetapi juga kelahiran semula. Proses ini perlu datang bulatan penuh oleh kita sedar secara sedar siapa kita. Melangkah keluar daripada memikirkan diri kita sebagai diri yang berasingan—keadaan kesedaran larva—kita dapat menyedari bahawa kita saling berkaitan bukan sahaja dengan orang lain, tetapi dengan seluruh rangkaian kehidupan itu sendiri.

Sama seperti imej pola dasar rama-rama, yang tercetak dalam alam bawah sadar ulat, sedang membimbing ulat untuk merealisasikan sifat rama-ramanya yang lebih dalam, imej pola dasar Diri yang tercetak dalam alam bawah sadar kita—jika kita menjalin hubungan sedar dengannya—boleh membimbing kita untuk merealisasikan sifat Diri yang lebih dalam. Sebaik sahaja kita secara sedar menyedari Diri-siapa kita sebenarnya-seolah-olah kita menjadi spesies yang berbeza daripada siapa kita sebelum kesedaran ini. 

Menyedari Diri

Manusia biasa biasanya menggunakan sebahagian kecil dari kemungkinan kesedaran mereka dan sumber jiwa mereka yang melimpah. Untuk memetik ahli psikologi hebat William James, keadaan kita adalah "sama seperti seorang lelaki yang, daripada seluruh organisma tubuhnya, harus membiasakan diri menggunakan dan menggerakkan hanya jari kelingkingnya.... Kita semua mempunyai takungan kehidupan untuk diambil, yang tidak kita impikan." Apabila kita mula menyedari Diri secara sedar, ia adalah seperti mendapati bahawa terdapat badan berbilang dimensi yang luas melekat pada jari kelingking yang kita fikirkan. 

Menyedari perkara ini tidak boleh tidak menjadi pencerahan rohani di mana identiti sedar kita berkembang, hati kita terbuka, dan seperti rama-rama, kita terbang di atas sayap imaginasi kreatif kita, didorong oleh cinta dan belas kasihan yang menjadi sifat kita. Ia adalah yang paling terjaga, paling berwawasan dan paling berani di kalangan kita yang dipanggil untuk memainkan peranan sel-sel khayalan untuk manusia. Semoga pasukan bukan tempatan bersama kita.

Hak Cipta 2024. Hak Cipta Terpelihara.

11 April 2024 temu bual/perbualan dengan Paul Levy dan Will Wilkinson di Podcast OpenMind Fitness:

Buku oleh Paul Levy: Undreaming Wetiko

Undreaming Wetiko: Mematahkan Mantra Mimpi ngeri-Virus
oleh Paul Levy

Idea Amerika Asli yang mendalam dan radikal tentang "wetiko," virus minda, mendasari kegilaan kolektif dan kejahatan yang sedang berlaku secara merosakkan di seluruh dunia. Namun, dikodkan dalam wetiko sendiri terletak ubat yang diperlukan untuk memerangi virus minda dan menyembuhkan diri kita dan dunia kita.

Paul Levy bermula dengan menyiasat bagaimana proses tercetus, cedera, atau mengalami penderitaan boleh membantu kita memahami dengan lebih baik cara kerja wetiko dengan cara yang mengubah perjuangan kita menjadi peluang untuk kebangkitan. Dia menyerlahkan salah satu arketaip utama yang kini diaktifkan dalam ketidaksedaran kolektif manusia-pengubat/bomoh yang cedera. Akhirnya, penulis mendedahkan bahawa perlindungan dan ubat terbaik untuk wetiko adalah untuk berhubung dengan cahaya sifat sebenar kita dengan menjadi diri kita yang sebenarnya.

Untuk maklumat lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, tekan di sini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle dan Buku Audio.

Mengenai Penulis

Paul Levy adalah perintis dalam bidang kemunculan rohani dan pengamal Buddha Tibet selama lebih daripada 35 tahun. Dia telah belajar secara mendalam dengan beberapa guru rohani terbesar di Tibet dan Burma. Beliau adalah penyelaras bahagian Portland bagi Pusat Buddha PadmaSambhava selama lebih dua puluh tahun dan merupakan pengasas Komuniti Kebangkitan dalam Impian di Portland, Oregon. 

Dia adalah pengarang Kegilaan George Bush: Refleksi Psikosis Kolektif Kami (2006), Menghalau Wetiko: Mematahkan Kutukan Kejahatan (2013), Dibangunkan oleh Kegelapan: Apabila Kejahatan Menjadi Bapamu (2015) and Pendedahan Kuantum: Sintesis Radikal Sains dan Kerohanian (2018), dan banyak lagi. 

Lawati laman web beliau di AwakenInTheDream.com/

Lebih banyak buku oleh Pengarang ini.