Martin Luther King, Jr. mengetuai kumpulan yang termasuk seorang biarawati dan Rabbi Abraham Joshua Heschel semasa perarakan Hak Sivil Selma ke Montgomery. Bettmann melalui Getty Images
Kehidupan dan warisan Pendeta Dr. Martin Luther King Jr. telah menjadi subjek perdebatan yang berterusan sejak pembunuhannya April 4, 1968.
Hari ini, mereka yang menggunakan ingatan King berkisar dari Perkara Hidup Hitam penganjur dan Presiden Joe Biden kepada Presiden Ukraine Volodymyr Zelenskyy. Pendidik cuba mengajar sejarah Hitam menyeru kepada prinsipnya, walaupun sebagai lawan mereka tuntut itu pengajaran tentang perkauman sistemik menentang keinginan Raja untuk tidak menilai orang "berdasarkan warna kulit mereka."
Dalam zaman polarisasi, perlu diingat bahawa salah satu tiang falsafah Raja ialah pluralisme: idea berbilang komuniti yang melibatkan satu sama lain, mengakui perbezaan dan ikatan yang dikongsi mereka, dan berusaha untuk mencipta apa yang disebut Raja sebagai “Masyarakat yang dikasihi"
Sebagai Ahli falsafah Afrika Amerika yang mengkaji agama perbandingan, saya amat berminat dengan peranan apa pluralisme agama dimainkan dalam perjuangan King untuk hak sivil di Amerika Syarikat dan pembebasan manusia di seluruh dunia.
Korus iman
Pandangan dunia King adalah dipupuk secara mendalam melalui pengalamannya di Gereja Hitam, di mana kisah-kisah kebebasan dan penindasan dalam Alkitab adalah pusat. Kitab Keluaran, sebagai contoh, menceritakan kisah hamba Ibrani yang mencari pembebasan, dan mesej itu telah menjadi tema yang kerap dalam nyanyian pujian dan khotbah Hitam selama berabad-abad. Dalam Kitab Amos, nabi berseru, “Biarkan keadilan bergulir seperti air” – yang merupakan baris King terkenal dipetik dalam beliau Ucapan "Saya Mempunyai Mimpi".
Membina kerja orang lain perintis Kristian Hitam, Raja memeluk kepimpinan antara agama. mentor beliau Howard Thurman, yang mengasaskan Gereja untuk Persekutuan Semua Orang, mengembara ke India untuk bertemu dengan aktivis Mahatma Gandhi, yang beragama Hindu.
Pendekatan Gandhi terhadap protes tanpa kekerasan juga berpengaruh kepada Mordecai Johnson, presiden Universiti Howard, yang khutbahnya mengenai subjek itu selepas lawatan ke India pada tahun 1949. sangat membentuk falsafah agama Raja.
Kepelbagaian agama pakatan Raja terbukti dalam acara seperti 1965 Mac pada Selma, di mana beberapa peserta telah dipukul dengan teruk oleh polis pada "Bloody Sunday."
Kawad datang dari paduan suara iman itu termasuk paderi dan biarawati, Seminarian Episcopal, profil tinggi Universalis Unitarian seperti James Reeb, yang dibunuh beberapa hari kemudian, serta pemimpin Yahudi seperti Rabbi Abraham Joshua Heschel.
Melengkapkan didikan Gereja Hitamnya, King diilhamkan oleh kebijaksanaan merentasi benua dan budaya, dari klasik Yunani and Gandhi kepada pemimpin Buddha seperti Thich Nhat Hanh. Walaupun dogma mereka berbeza, beliau berharap pemimpin dari seluruh spektrum agama dan mereka tiada kepercayaan tertentu akan menyertai usaha untuk mempromosikan keadilan ekonomi dan perkauman serta menentang imperialisme.
'Rumah dunia yang hebat'
Apabila King menggunakan perkataan "pluralisme," dia menganggap bahawa cita-cita kepunyaannya mempunyai konotasi agama dan perkauman. Sebagai contoh, King memuji keputusan Mahkamah Agung dalam Engel lwn Vitale, yang membuat kesimpulan bahawa sekolah awam tidak boleh menaja solat, dan yang menentang pengasingan Gabenor Alabama, George Wallace. "Didalam masyarakat pluralistik seperti kita, siapa yang akan menentukan doa apa yang akan diucapkan, dan oleh siapa?” King berkata dalam temu bual 1965.
Lebih sedekad sebelumnya, semasa beliau di seminari, King telah menulis sehelai kertas mempamerkan kesedaran yang mendalam tentang hubungan Kristian dengan agama lain: "Untuk membincangkan agama Kristian tanpa menyebut agama lain adalah seperti membincangkan kehebatan Lautan Atlantik tanpa menyebut sedikit pun anak sungai yang mengalirkannya."
George Maislen, kiri, presiden United Synagogue of America, menyampaikan anugerah kepada Pendeta Dr. Martin Luther King Jr. bersama Rabbi Abraham Joshua Heschel. Bettmann melalui Getty Images
Imej jelas lain seperti "rumah dunia yang hebat” menggariskan bagaimana King mentafsir semua orang dan semua agama sebagai hidup dalam sebuah web yang saling berkaitan. Mengenal pasti tema biasa dalam diskriminasi terhadap Dalit India, kasta yang dahulunya dikenali sebagai "tidak boleh disentuh," dan nasib orang Afrika Amerika di AS, King menduga, "Saya seorang yang tidak boleh disentuh.” Beliau juga melihat persamaan antara perjuangan Afrika Amerika untuk kebebasan dan kerja kesatuan buruh seperti Persatuan Pekerja Ladang Kebangsaan.
"Ketidakadilan di mana-mana adalah ancaman kepada keadilan di mana-mana,” tegas King.
Raja kemudian, hari ini, esok
King mahu orang ramai menjelmakan bentuk tertinggi agama dan moral mereka sendiri. Agama pada tahap terbaik, dia fikir, mempromosikan keamanan, persefahaman, cinta dan niat baik. Ini benar tentang "semua agama besar dunia,” tulisnya dalam satu kenyataan untuk majalah Redbook.
Itulah jenis etika yang Raja harap dapat dipenuhi dalam pelayanan Kristiannya sendiri, seperti yang jelas dalam keinginannya untuk apa yang boleh dikatakan di pengebumiannya sendiri.
"Saya ingin seseorang menyatakan pada hari itu bahawa Martin Luther King Jr. cuba memberikan hidupnya untuk melayani orang lain," katanya. “Saya ingin seseorang mengatakan pada hari itu bahawa Martin Luther King Jr. cuba mencintai seseorang. … Saya mahu anda mengatakan bahawa saya cuba mengasihi dan berkhidmat kepada manusia.”
Martin Luther King Jr., kiri, bercakap semasa sidang akhbar Chicago dengan sami Buddha Thich Nhat Hanh pada Mei 1966. Foto AP/Edward Kitch
Namun demikian Matlamat Raja dunia tanpa kelaparan, peperangan dan perkauman masih tidak direalisasikan. Kemiskinan berterusan. Perang berterusan. Keselamatan orang kulit hitam masih terancam.
Menyelesaikan krisis sosial dan politik semasa di Amerika mungkin memerlukan integrasi sebenar dan perkongsian kuasa kepunyaan Raja itu penglihatan radikal dituntut.
Walau bagaimanapun, perdebatan tentang King's warisan pluralis bukan sahaja tentang dia, tetapi juga tentang kita. Bagaimana kita mahu diingati? Dunia apa yang kita tinggalkan generasi akan datang?
Mengenai Penulis
Roy Whitaker, Profesor Madya Agama Hitam dan Kepelbagaian Agama Amerika, Universiti Negeri San Diego
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku tentang Ketaksamaan daripada senarai Penjual Terbaik Amazon
"Kasta: Asal-usul Ketidakpuasan Kita"
oleh Isabel Wilkerson
Dalam buku ini, Isabel Wilkerson mengkaji sejarah sistem kasta dalam masyarakat di seluruh dunia, termasuk di Amerika Syarikat. Buku ini meneroka kesan kasta terhadap individu dan masyarakat, dan menawarkan rangka kerja untuk memahami dan menangani ketidaksamaan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Warna Undang-undang: Sejarah Terlupa tentang Bagaimana Kerajaan Kita Mengasingkan Amerika"
oleh Richard Rothstein
Dalam buku ini, Richard Rothstein meneroka sejarah dasar kerajaan yang mencipta dan memperkukuh pengasingan kaum di Amerika Syarikat. Buku ini mengkaji kesan dasar ini terhadap individu dan komuniti, dan menawarkan seruan untuk bertindak untuk menangani ketidaksamaan yang berterusan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Jumlah Kami: Apakah Kos Perkauman Semua Orang dan Bagaimana Kita Boleh Berjaya Bersama"
oleh Heather McGhee
Dalam buku ini, Heather McGhee meneroka kos ekonomi dan sosial perkauman, dan menawarkan visi untuk masyarakat yang lebih saksama dan makmur. Buku ini merangkumi kisah individu dan komuniti yang telah mencabar ketidaksamaan, serta penyelesaian praktikal untuk mewujudkan masyarakat yang lebih inklusif.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Mitos Defisit: Teori Monetari Moden dan Kelahiran Ekonomi Rakyat"
oleh Stephanie Kelton
Dalam buku ini, Stephanie Kelton mencabar idea konvensional tentang perbelanjaan kerajaan dan defisit negara, dan menawarkan rangka kerja baharu untuk memahami dasar ekonomi. Buku ini termasuk penyelesaian praktikal untuk menangani ketidaksamaan dan mewujudkan ekonomi yang lebih saksama.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"The New Jim Crow: Pemenjaraan Beramai-ramai di Zaman Buta Warna"
oleh Michelle Alexander
Dalam buku ini, Michelle Alexander meneroka cara sistem keadilan jenayah mengekalkan ketidaksamaan dan diskriminasi kaum, khususnya terhadap warga kulit hitam Amerika. Buku ini termasuk analisis sejarah sistem dan kesannya, serta seruan untuk bertindak untuk pembaharuan.
