Imej oleh Mircea Iancu

Selama bertahun-tahun menjaga orang lain, hati tua ini akhirnya belajar menjaga dirinya sendiri. Setiap perbuatan baik adalah jahitan dalam selimut hangat ini yang kini menutupi saya semasa saya tidur. —Nenek Sumama, Wanita Bebas Pertama: Puisi Biarawati Buddha Awal

Menjaga Diri Kita Adalah Menjaga Orang Lain

Kita sering mengabaikan sokongan yang mudah tetapi penting untuk kesihatan kita sendiri, seperti mendapat tidur yang cukup, bersenam, makan makanan berkhasiat secara tetap, mendapatkan udara segar dan berjalan di alam semula jadi—semua perkara yang kita tahu baik untuk kita boleh jatuh dengan mudah. jauh apabila kita terperangkap dalam menjaga orang lain. Ini adalah asas penjagaan yang menyokong badan kita, fungsi imun kita, dan mood kita; ia secara langsung memberi kesan kepada keupayaan kita untuk hadir untuk anak kita.

Saya memanggil tabiat sokongan mudah ini sebagai "ilmu nenek"—kebijaksanaan yang boleh diabaikan kerana asal usulnya yang sederhana. Kita tidak perlu pergi ke sekolah siswazah untuk mengikuti cara generasi orang mengambil berat antara satu sama lain. Saya membayangkan nenek yang memeluk anda dengan kuat dan bertanya, "Apa yang anda mahu makan?" Orang yang bertanya, "Adakah anda tidur dengan baik semalam?" dan memberitahu anda, “Jangan membuat diri anda sakit bimbang. Angkat kaki anda; anda boleh menggunakan rehat. Awak bukan superwoman. Anda tidak akan berguna kepada sesiapa pun jika anda sakit.” Saya membayangkan seorang nenek dengan kebijaksanaan pengalaman, yang melihat kelemahan manusia saya sendiri.

Apabila kita telah tidur dengan nyenyak dan makan dengan bijak, menikmati kesihatan yang baik, mengekalkan keseimbangan dalam kerja kita, dan berasa cukup gembira, anjing keluarga itu jatuh sakit, walaupun tidak dialu-alukan, tidak akan menyebabkan kita kehilangan kedudukan dan berantakan. Sebaliknya, jika kita tidak tidur dengan nyenyak, jatuh sakit, makan makanan ringan atau melangkau makan, dan berasa termakan oleh kerja, anjing itu sakit mungkin berat yang menyebabkan kita rebah.

Bayangkan bagaimana kita akan bertindak balas jika anak kita bukannya anjing yang sakit dan memerlukan perhatian. Tahap kebolehan yang manakah kita mahu diami?

Penyuburan

Makanan adalah salah satu perkara penting yang kita perlukan untuk berinteraksi dengan beberapa kali sehari. Kita semua makan makanan untuk hidup. Makanan berpotensi menjadi sumber tekanan atau sumber khasiat pada tahap fizikal dan emosi. Rakan-rakan yang bekerja di pejabat perubatan telah memberitahu saya bahawa mereka perlu makan di hadapan komputer, menjamah pelanggan. Kakak saya baru-baru ini menemu duga untuk kerja di klinik berjalan di mana tiada sesiapa di pejabat, doktor atau kakitangan, mendapat rehat makan tengah hari yang ditetapkan.

Kami mendapati hubungan dengan orang lain dalam makanan. Kami meraikan peristiwa penting dengan makanan: kek hari jadi, hidangan pertama di rumah baharu, makan malam promosi perayaan, makan tengah hari pengebumian dan jamuan perkahwinan. Banyak detik peralihan dan pencapaian terbesar kita diperhatikan dengan makanan.

Makanan pertama yang kami miliki semasa bayi baru lahir dihantar dengan sentuhan manusia dan kehangatan melalui penyusuan susu ibu atau botol. Makan adalah sistem penyampaian keselesaan dan penjagaan serta cara untuk menyuburkan badan ini.

Gangguan Makan

Bagi kebanyakan orang, pemakanan yang tidak teratur adalah sebahagian daripada kehidupan. Anoreksia, bulimia, kekurangan, diet kronik, sekatan, makan berlebihan, membersihkan badan, dan bersenam berlebihan adalah semua manifestasi hubungan yang tidak berfungsi dengan makanan yang didorong oleh faktor yang pelbagai seperti serangan seksual, keterlibatan emosi, kehilangan dan kesempurnaan.

Pemakanan yang tidak teratur pernah dianggap hanya memberi kesan kepada gadis kurus, putih, mewah (SWAG), yang menyebabkan kumpulan etnik lain, orang yang berbadan besar, individu yang lebih tua dan lelaki tidak didiagnosis. Kelaziman hubungan bermasalah dengan makanan semakin meningkat di negara bukan Barat. Pemakanan yang tidak teratur menjadi masalah global, walaupun di negara yang kekurangan makanan. 

Jurang antara pemakanan yang tidak teratur dan hubungan yang sihat dan berkhasiat dengan makanan semakin melebar dan menjadi lebih sukar untuk dilalui. Ramai di antara kita tidak tahu apa yang hendak dimakan atau menghadapi masalah untuk berhenti apabila kita menyukai makanan tertentu.

Sangat mudah untuk menjadi terharu dengan seribu pendekatan untuk pemakanan dan diet. Semua maklumat ini boleh membuatkan kita keliru dan terputus hubungan daripada rasa lapar, kenyang dan kesedaran badan kita tentang apa yang diperlukan oleh tubuh.

Mendambakan kesenangan, kita mungkin tergoda oleh trifecta gula, lemak, dan garam yang terdapat dalam kebanyakan makanan yang disediakan dan akhirnya makan makanan yang dibungkus dan segera. Kita mendapat serangan dopamin apabila kita mengambil trio makanan ini. Semasa kami menjadi pemburu dan pengumpul, makanan manis dan berlemak adalah terhad dan berharga, memberikan kalori yang mengekalkan kehidupan. Tidak mudah didapati di alam liar, garam diperlukan untuk mengawal homeostasis dan keupayaan kita untuk bertolak ansur dengan haba. Badan kita menggalakkan kita untuk mengambil makanan ini. Ia adalah warisan biologi kita.

Pemikiran Menghairankan

Kita mempunyai pilihan untuk mengalih perhatian diri dan makan tanpa kesedaran, untuk menyelesaikannya dan beralih ke perkara seterusnya, atau menganggap makanan sebagai peluang untuk bersyukur atas hadiah yang diterima. Menjadi ibu bapa mungkin bermakna anda meletakkan diri anda yang terakhir dan gagal mencari cara untuk menyuburkan dan menjaga diri anda. Beberapa gigitan penuh perhatian boleh memberitahu anda bahawa walaupun anda mungkin berasa keseorangan, anda disokong.

Makan dengan penuh perhatian adalah amalan penting dalam tradisi Kampung Plum; ia menyuburkan jiwa kita dengan mengingatkan kita tentang kesalinghubungan. Makanan tidak datang dari galaksi yang jauh; ia tumbuh di sini, di planet ini, dan merupakan cara yang nyata bahawa bumi dan kosmos ini memberitahu kita bahawa kita adalah milik. Bumi gembira kita berada di sini.

"Cara" Pemakanan Berhati-hati

Dalam pemakanan yang penuh perhatian, kita mulakan dengan melihat pinggan makanan. Apabila kita melihat, kita mempertimbangkan semua sebab dan keadaan yang membawa makanan kepada kita. Melihat sebiji epal, kita dapat melihat matahari, bumi, hujan, dan penjagaan petani yang terkandung di dalamnya.

Masa juga adalah sesuatu yang kita habiskan. Kita boleh mempertimbangkan bulan yang diperlukan untuk tumbuh dari bunga kepada buah masak dan menyertakan kesedaran tentang faktor-faktor ini apabila kita makan.

Kita boleh memberi diri kita kemewahan masa semasa kita makan, melihat warna, bentuk, dan aroma makanan kita. Kita boleh meletakkan makanan di dalam mulut kita dan melihat rasa dan tekstur semasa kita mengunyah dengan teliti, kekal dengan sensasi kita apabila makanan berubah. Kita boleh menganggap apabila kita menelan makanan bahawa ia menjadi sebahagian daripada kita—tenaga matahari yang bertukar menjadi gula di dalam sel tumbuhan, air dan mineral bumi semuanya menyumbang kepada kehidupan kita.

Ini adalah pengalaman hidup interbeing, pengiktirafan bahawa tiada siapa dan tiada yang terpisah di planet ini. Apabila kita makan dengan penuh perhatian, kita boleh mengalami kesucian disambungkan dengan semua kehidupan, masa lalu, sekarang dan masa depan.

Seperti yang Thich Nhat Hanh memberitahu kita, "Roti di tangan saya ini menunjukkan seluruh kosmos menyokong saya." Pemakanan yang penuh perhatian adalah cara untuk memperlahankan dan menerima makanan kita, bukan hanya sebagai pemakanan, tetapi sebagai tanda dunia menyayangi hidup kita. Dia menyokong kehidupan kami, dengan cara yang sama dia memelihara rusa di hutan, burung di padang, dan pokok di dalam hutan. Dia memberi nafkah kepada anak-anaknya; dia memberi kita apa yang kita perlukan. Apabila kita makan dengan penuh perhatian dan mengambil makanan sebagai sumbangan kepada kehidupan kita, kita boleh menerima kasih sayang dan penjagaan bumi.

Senaman: Jemputan Mengamalkan Pemakanan Berhati-hati

1. Pilih hidangan di mana anda boleh meluangkan masa dan berdiam diri seketika. Duduk makan tanpa buku, TV atau gangguan lain.

2. Lihatlah makanan di hadapan anda. Pertimbangkan warna; perhatikan aroma dan rupa visual makanan.

3. Letakkan satu gigitan makanan pada garpu atau sudu anda. Sebut namanya kepada diri sendiri: lobak merah, mentega kacang, kacang ayam. Letakkannya di dalam mulut anda dan perhatikan rasanya: manis, masin, pedas, masam atau berasid. Perhatikan teksturnya: Rangup, lembut atau sesuatu yang lain?

4. Kunyah dengan teliti, dan perhatikan bagaimana perubahan makanan. Kekal dengan rasa dan tekstur makanan.

5. Pertimbangkan usaha yang membawa makanan ini ke tubuh anda: petani, tanah, hujan, udara, cahaya matahari, dan masa yang digunakan untuk menanam makanan ini. Sertakan orang yang mengangkut makanan, orang yang memasaknya, dan bagaimana anda mendapat rezeki untuk mendapatkan makanan ini.

6. Perhatikan bahawa semua sumbangan ini, semua tangan dan hati ini, kini menjadi sebahagian daripada sel anda. Rasai keluasan hadiah ini menyokong hidup anda sambil anda menggigit sekali lagi dengan kesedaran.

Apabila kita meluangkan masa untuk menghormati diri sendiri dengan cukup untuk duduk dan makan dengan hormat untuk diri sendiri dan makanan, kita menerima makanan kita sebagai hadiah pada setiap hidangan, dengan setiap gigitan. Apabila kita perlahan dan mengunyah makanan kita dengan teliti, kita menghormati kehidupan dalam diri kita sendiri. Kami menyokong diri sendiri. Kami mengiktiraf kesyukuran, mengetahui kami mempunyai makanan manakala ada yang tidak. Memperlahankan, menikmati, menghargai, dan kekal hadir dengan makanan memberi kita peluang untuk benar-benar dipelihara.

Memupuk Syukur

Menyedari rasa syukur dan memupuknya adalah faktor perlindungan terhadap kemurungan dan ketidakberdayaan; ia membangkitkan belas kasihan dan mengambil berat serta menyokong perhubungan yang kukuh. Syukur juga terasa. Pengalaman kesyukuran membangkitkan kegembiraan, kemudahan, kagum, dan perasaan sambungan dan sokongan.

Seperti mana-mana amalan, apabila kita memupuk perasaan bersyukur, perasaan ini boleh beralih daripada keadaan sementara kepada sifat, cara melihat kehidupan kita. Menyedari dan menamakan perkara yang berjalan lancar dengan rasa syukur boleh mengangkat kita dan menghubungkan kita dengan orang lain. Syukur adalah ilmu nenek.

Buddha mengajar tentang kepentingan kesyukuran sebagai sebahagian daripada pembangunan rohani kita. Saya mempunyai rintangan untuk menyimpan jurnal kesyukuran. Ia menyentuh budaya popular dan pembaikan bantuan diri, tetapi kemudian saya mencubanya.

Nota yang konsisten tentang apa yang saya rasa bersyukur dengan soalan tambahan tentang apa yang saya lakukan untuk membolehkan ini mengubah amalan saya. Ia membolehkan saya melihat bahawa apa yang saya lakukan menyumbang kepada mewujudkan keadaan yang memupuk kehidupan saya. Berikut adalah amalan bersyukur Saya menggunakan, diadaptasi daripada Jim dan Jori Manske, jurulatih di Pusat Komunikasi Tanpa Kekerasan.

Latihan: Jemputan Berlatih Jurnal Kesyukuran

1. Tulis sesuatu yang spesifik yang dilakukan seseorang atau peristiwa yang menjadikan hidup anda lebih indah. Sebagai contoh:
   - Rakan saya memberitahu saya saya membantunya semasa masa yang sangat sukar.
   - Saya berhenti berjalan apabila saya melihat pelangi berganda dan memerhatikannya.
   - Deborah membuatkan saya makan malam.

2. Tuliskan perasaan anda semasa anda menulis ucapan terima kasih. Namakan emosi yang anda alami dan sensasi badan semasa anda mempertimbangkan bagaimana tindakan ini menyumbang kepada kehidupan anda.

3. Tuliskan nilai sejagat yang disumbangkan oleh tindakan itu: keamanan, keselamatan, kemudahan, keseronokan, pengiktirafan, penghormatan, kepercayaan, kebebasan, kejujuran, pertimbangan, pilihan, keadilan, keselamatan, kreativiti, persahabatan, bermain, persefahaman, kepunyaan, penting, diri -ekspresi, keaslian, sokongan, cinta, rehat, menghormati perjanjian, ketertiban, kestabilan, jaminan, bimbingan, dan sebagainya.

4. Namakan perkara yang anda lakukan untuk membantu menjadikan tindakan ini mungkin. Sebagai contoh:
   - Saya mendengar mereka.
   - Saya memberi perhatian.
   - Saya muncul.
   - Saya membeli bahan untuk makan malam.
   - Saya benarkan seseorang membantu saya.
   - Saya telah mengekalkan persahabatan dengan mereka selama lima belas tahun.
   - Saya berhenti dan memerhatikan awan.
   - Saya perhatikan betapa sedapnya makanan itu, dan sebagainya.

5. Perhatikan betapa saling berkaitan anda dengan perkara yang anda syukuri. Bagaimana anda rasa sekarang?

Dalam amalan Zen, kesalinghubungan ini dikenali sebagai "pemberi dan penerima adalah satu." Berhenti sejenak dan nikmati kebersamaan ini.

Hak Cipta 2023. Hak Cipta Terpelihara.
Diadaptasi daripada buku "When the Whole World Tips".

Source: 

BUKU: Apabila Tips Seluruh Dunia

Petua When the Whole World: Keibubapaan melalui Krisis dengan Kesedaran dan Keseimbangan
oleh Celia Landman

Berdasarkan pengalamannya sendiri mengasuh anak-anaknya melalui kemurungan klinikal, pemikiran membunuh diri, dan kecederaan fizikal, Celia Landman membimbing ibu bapa pada had mereka dari ketidakberdayaan ke arah kestabilan melalui amalan purba keseimbangan, atau keseimbangan.

Penyelidikan neurosains dan psikologi perkembangan kontemporari menunjukkan bagaimana keadaan kebimbangan ibu bapa disampaikan secara langsung kepada anak dan boleh meningkatkan kesakitan mereka. Apabila Petua Seluruh Dunia kaya dengan contoh kehidupan sebenar daripada ibu bapa di tengah-tengah menjaga anak-anak dalam krisis, sumber yang banyak dan latihan yang berguna. Setiap bab menawarkan amalan yang boleh diakses untuk ibu bapa menjaga diri mereka agar kekal hadir untuk anak-anak mereka.

Untuk maklumat lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, tekan di sini.  Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle. 

Mengenai Penulis

Celia Landman, MA, ialah pendidik kesedaran yang menawarkan sokongan kepada remaja dan dewasa. Dia mengambil daripada pengalaman bekerja dengan mereka yang terjejas oleh trauma, ketagihan dan kebimbangan, dan mencipta meditasi, visualisasi dan latihan tersuai untuk menghubungkan mereka semula dengan keseluruhan mereka. Dia telah ditahbiskan oleh Thich Nhat Hahn sebagai ahli Komuniti Plum Village of Engaged Buddhism. Dia juga seorang jurulatih bertauliah dengan Pusat Komunikasi Tanpa Kekerasan. Buku baru dia, Petua When the Whole World: Keibubapaan melalui Krisis dengan Kesedaran dan Keseimbangan (Parallax Press, 21 Nov. 2023), menerangkan cara mencari keseimbangan semasa menavigasi situasi keibubapaan yang kelihatan mustahil.

Dapatkan maklumat lanjut di celialandman.com.