Bau kayu manis wafts melalui udara. pengawal saya adalah ke bawah; rintangan adalah sia-sia. Seperti zombi, saya roll-barang saya di seluruh medan selera lapangan terbang dan berdiri di barisan membayar terlalu banyak untuk apa yang saya tidak mahu, diet membunuh Cinnabon.

Saya telah menipu, sekurang-kurangnya itulah bagaimana dua penerima hadiah Nobel menggambarkan pengalaman saya dalam buku barunya Phishing for Phools dan dalam artikel mereka The Dark Side Pasaran Percuma. Iaitu, sebuah syarikat telah memanipulasi kehendak saya untuk membuat saya membeli sesuatu yang manis.

George A Akerlof dan Robert J Shiller bimbang tentang gambaran yang tidak realistik pengguna rasional yang terdapat dalam buku teks dan bilik darjah ekonomi. Ini sememangnya menjadi masalah untuk kajian dan amalan ekonomi. Tetapi ia tidak menjadi masalah bagi orang biasa, yang mana penemuan bahawa terdapat manipulasi dan penipuan di pasaran adalah setanding dengan Kapten Renault yang "terkejut, terkejut mendapati bahawa perjudian sedang berjalan" di Casablanca.

{youtube}SjbPi00k_ME{/youtube}

Apa yang perlu dilakukan? Akerlof dan Shiller paternalistically pujian "Rakit keseluruhan wira individu, agensi sosial dan peraturan kerajaan [yang] meletakkan batas pada kelemahan pasaran ini untuk menipu kami untuk phools."

Dalam buku baru saya Eksistensialis Pasaran Percuma: Kapitalisme tanpa Kepenggunaan, Saya meletakkan tanggungjawab pada individu, yang lebih bijak dan lebih mampu daripada Akerlof dan Shiller mengenali. Sebagai seorang individu biasa, saya menyedari bahawa saya tidak sepenuhnya rasional dan bahawa kehendak saya lemah. Di luar itu, saya tahu bahawa pasaran sangat buruk dengan artis dan penipu yang ingin mengambil kesempatan daripada ketidaksamaan dan kelemahan saya.

Tetapi saya tidak boleh mengharapkan - atau bergantung pada - kerajaan untuk melindungi saya dari diri saya dan sifat saya. Terserah kepada setiap kita untuk mengenali manipulasi percubaan dan membuat pilihan pintar.

Walaupun pasaran bebas mempunyai sisi gelap, lebih baik untuk mempertimbangkan ini melalui mata pengguna individu, bukan kerajaan dan peranannya sebagai pengatur. Kami lebih bersedia untuk melakukan sesuatu mengenainya, dan eksistensialisme boleh menjadi panduan dan perisai kami.

Sartre, Sosialisme Dan Cinnabon

Manipulasi dan penipuan dalam menjual barang-barang bakar tidak boleh membuat saya melakukan apa-apa yang saya tidak mahu lakukan. Apa yang boleh anda lakukan adalah mewujudkan keadaan di mana saya amat dikesalkan, tetapi bebas, mengubah keutamaan, mengabaikan matlamat jangka panjang untuk mengurangkan berat badan memihak kepada memenuhi matlamat jangka pendek mengalami tinggi gula daripada Cinnabon.

Sebagai eksistensialis Jean-Paul Sartre berkata, "ada kebebasan hanya dalam keadaan" dan "tidak ada keadaan di mana [seseorang] akan lebih bebas daripada orang lain."

Eksistensialisme adalah falsafah yang bertindak balas kepada dunia yang nampaknya tidak masuk akal atau tidak bermakna dengan menggesa individu untuk mengatasi keterasingan, penindasan dan putus asa melalui kebebasan dan penciptaan diri untuk menjadi orang yang tulen. Agak menghairankan, Sartre dan kebanyakan existentialists Perancis adalah sosialis.

Dalam buku saya, saya berpendapat bahawa ada sebab-sebab sosiologi untuk ini - sama seperti terdapat sebab-sebab sosiologi mengapa mereka menghisap rokok busuk dan minum wain merah - tetapi tidak ada logik sebab perlu. (Seseorang tidak semestinya seorang sosialis menjadi existentialist sebanyak.)

Kebebasan Dan Tanggungjawab

Malah, untuk menjadi existentialist yang yang pertama sekali untuk mengiktiraf kebebasan dan tanggungjawab sendiri.

Eksistensialisme menyeru kita untuk menentukan diri kita sebagai individu dan untuk menolak ditakrifkan oleh kuasa-kuasa luar. Oleh itu, eksistensialis yang menentukan diri sendiri boleh menemui kritikan budaya pengguna tanpa perlu menolak pasaran bebas yang memungkinkannya.

Ketakutan pasaran bebas hanya takut bahawa orang tidak boleh dipercayai untuk berfikir dan bertindak untuk diri mereka sendiri. Berurusan dengan budaya pengguna mungkin sukar, tetapi ia hanya satu jenis cabaran eksistensialis pasaran bebas yang rela memberikan peluang untuk menjalankan tanggungjawab dan berkembang melalui cabaran. Sesungguhnya, kapitalisme menyediakan pelbagai pilihan dan peluang yang kondusif untuk definisi diri.

Kerana budaya pengguna mungkin dalam ketegangan dengan cita-cita seseorang dan matlamat jangka panjang, ia terpulang kepada individu untuk mengenal pasti perkara ini dan mengawal hawa nafsu dan perbelanjaan sendiri. Jangan membeli bar Hershey anda lulus melalui sarung tangan gula-gula yang di checkout pasar raya. Koyakkan bahawa permohonan kad kredit yang anda terima melalui pos. Jika anda tidak mampu sesuatu, tidak membelinya. Tahan kepenggunaan.

Apa yang Memacu Kebudayaan Pengguna

Kepenggunaan adalah hodoh. Ia adalah pemacu dan keinginan untuk barang-barang dan perkhidmatan terkini dan terkini demi memperoleh nilai diri dan memberi isyarat kepada orang lain. Membeli-belah dan memamerkan boleh menjadi memabukkan, tetapi setiap orang perlu memantau penggunaan kita sendiri dan sedar sama ada kita memakan atau dimakan.

Salah satu cara untuk menentang konsumerisme adalah dengan mempraktikkan kesederhanaan sukarela. Daripada menikmati penggunaan demi menjaga dengan Joneses, kita boleh menyederhanakan keutamaan dan harta benda kita.

{youtube}qesFpsi2mII{/youtube}

Saya menawarkan diri sebagai contoh yang sangat sempurna. Saya mempunyai telefon bimbit yang paling murah mungkin dan saya menyimpannya dalam petak sarung tangan kereta saya untuk digunakan hanya dalam kes kecemasan. Dan saya memandu yang mudah, kereta biasa, apa-apa mewah. Pakaian saya adalah asas, tidak dipilih untuk menarik perhatian.

Ini adalah pilihan sahih saya. Sukar untuk saya bayangkan, tetapi orang lain mungkin memilih untuk memakai pakaian Brooks Brothers ketika bercakap di iPhone dan memandu BMW. Dalam apa jua keadaan, kesederhanaan sukarela tidak wajib.

Free Market Mantra: Pembeli Berhati-hati

Hakikat bahawa penipuan biasa berlaku di pasaran adalah malang, tetapi dalam masyarakat bebas tidak ada apa-apa yang akan dilakukan kecuali untuk menyadari hal itu sebagai kejadian umum dan untuk melihatnya dalam hal-hal tertentu. Caveat emptor, biarkan pembeli berhati-hati.

Kerana penyebaran maklumat peribadi, syarikat besar tahu lebih banyak tentang saya daripada yang saya tahu tentang mereka. Kedai runcit mensasarkan saya dengan iklan individu, dan Facebook dengan semangat memikat saya untuk membeli buku yang saya cari di Amazon.

Buat masa ini ini adalah melemahkan semangat, tetapi dengan peredaran masa, pada pandangan saya, ia akan kelihatan seolah-rutin sebagai padang jurujual untuk mendapatkan karat-kerja semakan pada kereta baru. campur tangan kerajaan akan menjadi tidak perlu dan mengganggu. penipuan biasa seolah-olah akan menjadi lebih sukar untuk menarik terima kasih kepada percambahan maklumat yang boleh didapati secara percuma di internet. Penipuan dan manipulasi adalah kerap dilaporkan dan dikategorikan.

Kita perlukan kerajaan untuk melindungi kita daripada penipuan, kerana penipuan sama seperti pencurian, tetapi kita tidak memerlukan kerajaan untuk mengawal selia pasaran bebas. Sudah tentu terdapat garis halus antara penipuan dan penipuan, tetapi kita harus mempunyai alasan yang baik untuk mengklasifikasikan tindakan sebagai penipuan sebelum membenarkan penglibatan kerajaan.

Dalam masyarakat yang bebas, peraturan dapat datang tanpa kekuatan dalam bentuk warga swasta seperti Akerlof dan Shiller mengantisipasi dan mendokumentasikan phishing yang terjadi di pasar.

Maklumat, pengetahuan diri dan definisi diri tidak akan selalu menyelamatkan kita daripada ditipu, tetapi mereka akan memelihara martabat, kebebasan dan pilihan.

Tentang Pengarang

William Irwin, Profesor Falsafah, Kolej King. Editor Falsafah Blackwell dan Kebudayaan Siri Pop. Pengarang buku yang akan datang, Free Market Eksistensialisme: Kapitalisme tanpa Kepenggunaan.

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Tempah berkaitan:

at

Terima kasih kerana melawat InnerSelf.com, mana ada 20,000 + rencana mengubah hidup yang mempromosikan "Sikap Baharu dan Kemungkinan Baharu." Semua artikel diterjemahkan ke dalam 30+ bahasa. Langgan kepada Majalah InnerSelf, diterbitkan setiap minggu, dan Inspirasi Harian Marie T Russell. lahirnya Magazine telah diterbitkan sejak tahun 1985.