Kalendar anda bermula pada zaman Babilon. Aleksandra Pikalova / Shutterstock.com
Menunggu hujung minggu sering kali kelihatan tidak dapat ditanggung, tujuh hari penuh antara hari Sabtu. Mempunyai tujuh hari dalam seminggu telah berlaku untuk masa yang sangat lama, dan oleh itu orang tidak sering berhenti bertanya mengapa.
Kebanyakan perhitungan masa kita adalah disebabkan oleh pergerakan planet-planet, Bulan dan bintang-bintang. Hari kita adalah sama dengan satu putaran penuh Bumi di sekitar paksi. Tahun kami adalah putaran Bumi sekitar Matahari, yang mengambil masa 364 dan ¼ hari, itulah sebabnya kami menambah hari tambahan pada bulan Februari setiap empat tahun, untuk tahun lompat.
Tetapi minggu dan bulan adalah sedikit lebih rumit. Fasa Bulan tidak sama dengan kalendar solar. Kitaran Bulan adalah 27 hari dan tujuh jam panjang, dan terdapat 13 fasa Bulan dalam setiap tahun solar.
Beberapa tamadun yang paling awal memerhatikan kosmos dan merekodkan pergerakan planet, Matahari dan Bulan. Orang Babylon, yang tinggal di zaman moden Iraq, adalah pemerhati dan penafsir yang bijak, dan sebahagian besarnya berkat mereka bahawa minggu-minggu kami adalah tujuh hari.
Alasan mereka mengamalkan nombor tujuh ialah mereka memerhatikan tujuh benda angkasa - Matahari, Bulan, Merkurius, Venus, Marikh, Musytari dan Saturnus. Jadi, nombor itu mempunyai maksud tertentu kepada mereka.
Tamadun lain memilih nombor lain - seperti orang Mesir, yang minggu adalah 10 hari panjang; atau orang-orang Rom, yang minggu lalu berlangsung lapan.
Beberapa tamadun terawal mencatatkan pergerakan planet, Matahari dan Bulan. Andrey Prokhorov / Shutterstock.com
Babilon membahagikan bulan lunar mereka ke dalam minggu tujuh hari, dengan hari terakhir minggu memegang kepentingan agama tertentu. Bulan 28 hari, atau kitaran lengkap Bulan, agak sedikit masa untuk dikendalikan dengan berkesan, dan oleh itu, Babilon membahagi bulan mereka menjadi empat bahagian yang sama dengan tujuh.
Nombor tujuh tidak begitu sesuai untuk bertepatan dengan tahun suria, atau bahkan bulan-bulan, jadi ia membuat sedikit ketidakkonsistenan.
Walau bagaimanapun, orang Babilonia adalah budaya yang dominan di Timur Dekat, terutamanya pada abad keenam dan ketujuh SM, bahawa ini, dan banyak lagi tanggapan masa yang lain - seperti jam 60 minit - berterusan.
Minggu tujuh hari yang tersebar di sepanjang Timur Dekat. Ia telah diterima pakai oleh orang-orang Yahudi, yang telah menjadi tawanan orang Babilonia pada ketinggian kuasa peradaban itu. Kebudayaan lain di sekitar kawasan itu telah dijemput bersama dengan minggu tujuh hari, termasuk empayar Parsi dan orang-orang Yunani.
Berabad-abad kemudian, ketika Alexander the Great mulai menyebarkan budaya Yunani di sepanjang Timur Jauh sejauh India, konsep penyebaran tujuh hari itu juga. Para ulama berpendapat bahawa mungkin India kemudian memperkenalkan minggu ke tujuh untuk China.
Akhirnya, apabila orang Roma mula menaklukkan wilayah yang dipengaruhi oleh Alexander the Great, mereka akhirnya berpindah ke minggu tujuh hari. Ia adalah Maharaja Constantine yang menetapkan bahawa minggu tujuh hari itu minggu Rom rasmi dan membuat Ahad bercuti umum pada tahun AD 321.
Hujung minggu ini tidak diguna pakai sehingga zaman moden di abad ke-20. Walaupun sudah ada beberapa percubaan baru-baru ini untuk mengubah minggu tujuh hari, ia sudah lama wujud seolah-olah ia berada di sini untuk kekal.
Tentang Pengarang
Kristin Heineman, Pengajar dalam Sejarah, Colorado State University
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku tentang Persekitaran daripada senarai Penjual Terbaik Amazon
"Musim Bunga Senyap"
oleh Rachel Carson
Buku klasik ini merupakan mercu tanda dalam sejarah alam sekitar, menarik perhatian kepada kesan berbahaya racun perosak dan kesannya terhadap alam semula jadi. Kerja Carson membantu memberi inspirasi kepada pergerakan alam sekitar moden dan kekal relevan hari ini, sambil kami terus bergelut dengan cabaran kesihatan alam sekitar.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Bumi Tidak Boleh Didiami: Kehidupan Selepas Pemanasan"
oleh David Wallace-Wells
Dalam buku ini, David Wallace-Wells menawarkan amaran keras tentang kesan buruk perubahan iklim dan keperluan mendesak untuk menangani krisis global ini. Buku ini menggunakan penyelidikan saintifik dan contoh dunia nyata untuk memberikan pandangan yang serius tentang masa depan yang kita hadapi jika kita gagal mengambil tindakan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Kehidupan Tersembunyi Pokok: Apa Yang Mereka Rasa, Bagaimana Mereka Berkomunikasi? Penemuan dari Dunia Rahsia"
oleh Peter Wohlleben
Dalam buku ini, Peter Wohlleben meneroka dunia pokok yang menarik dan peranannya dalam ekosistem. Buku ini menggunakan penyelidikan saintifik dan pengalaman Wohlleben sendiri sebagai ahli hutan untuk menawarkan pandangan tentang cara kompleks pokok berinteraksi antara satu sama lain dan dunia semula jadi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Rumah Kami Terbakar: Pemandangan Keluarga dan Planet Dalam Krisis"
oleh Greta Thunberg, Svante Thunberg, dan Malena Ernman
Dalam buku ini, aktivis iklim Greta Thunberg dan keluarganya menawarkan akaun peribadi tentang perjalanan mereka untuk meningkatkan kesedaran tentang keperluan mendesak untuk menangani perubahan iklim. Buku ini menyediakan akaun yang kuat dan mengharukan tentang cabaran yang kita hadapi dan keperluan untuk bertindak.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Kepupusan Keenam: Sejarah Tidak Semulajadi"
oleh Elizabeth Kolbert
Dalam buku ini, Elizabeth Kolbert meneroka kepupusan besar-besaran berterusan spesies yang disebabkan oleh aktiviti manusia, menggunakan penyelidikan saintifik dan contoh dunia nyata untuk memberikan pandangan yang mendalam tentang kesan aktiviti manusia terhadap alam semula jadi. Buku ini menawarkan seruan tindakan yang menarik untuk melindungi kepelbagaian hidupan di Bumi.
