Meneroka hubungan mendalam antara yang hidup dan yang telah meninggal dunia mendedahkan bahawa kematian bukanlah pengakhiran tetapi kesinambungan cinta dan pembelajaran. Artikel ini mengkaji ilusi pemisahan, kesan kepercayaan budaya terhadap pemahaman kita tentang kehidupan akhirat, dan hubungan berkekalan yang kita kekalkan dengan mereka yang telah meninggal dunia.

Pada saat kematian, jiwa-jiwa beralih ke dunia roh, bertemu dengan pemandu dan tenaga yang biasa. Pengalaman ini berbeza-beza berdasarkan kematangan mereka, dengan jiwa-jiwa yang maju bergerak pantas sementara yang lain mungkin berlama-lama. Orientasi dan sambutan kepulangan mencerminkan perjalanan dan pengajaran karma mereka, menonjolkan kepentingan pertumbuhan dan hubungan di akhirat.

Kebanyakan orang meninggalkan wasiat untuk membahagikan wang dan harta mereka. Tetapi bagaimana pula dengan sisa hidup mereka—foto mereka, kata laluan mereka, e-mel mereka, suara mereka dalam dunia digital? Jika anda tidak merancang untuk meninggalkan warisan digital, anda tidak merancang sama sekali. Inilah sebabnya perkara itu penting—dan cara melakukannya dengan betul.

Apa yang berlaku selepas kita mati? Artikel ini meneroka penjelmaan semula, pengalaman hampir mati (NDE), dan perjalanan jiwa melalui pelbagai hayat. Daripada tradisi kerohanian purba kepada terapi regresi moden, temui bagaimana kehidupan lampau kita dan karma membentuk kewujudan kita selepas kematian.

Rasa bersalah yang terselamat adalah bahagian yang menyakitkan dalam kesedihan selepas kehilangan orang tersayang. Perjalanan emosi ini boleh meninggalkan persoalan yang berlarutan—mengapa saya bertahan? Bagaimana saya bergerak ke hadapan? Renungan ikhlas ini meneroka kerumitan rasa bersalah yang terselamat, berat kehilangan dan proses penyembuhan. Temui cara mengemudi kesedihan, menghormati kenangan dan mencari makna selepas kehilangan.

Adakah anda melihat hantu sebenar atau adakah ia hanya imaginasi anda? Artikel ini menyelami pengalaman peribadi pertemuan paranormal. Penulis mempertimbangkan penjelasan yang rasional sebelum membuat kesimpulan tentang pengalaman ngeri ini.

Ia adalah mengubah hidup untuk mempercayai dengan pasti bahawa anda akan mati. Hakikat bahawa saya masih hidup hari ini dan saya berkongsi pengalaman ini dengan anda telah mendorong ramai rakan untuk memanggil kedua-dua peristiwa itu keajaiban.

Pemimpin Lakota Sioux Crazy Horse kononnya mengeluarkan frasa: “Hari yang baik untuk mati” semasa dia menuju ke pertempuran. Tetapi sentimen itu telah diperluaskan untuk menggambarkan kesediaan, hidup tanpa penyesalan...

Perkabungan—sememangnya, kehilangan dalam apa jua bentuk—menyebabkan banyak perasaan, seperti terkejut, kesusahan, kesedihan, ketidakpercayaan, dan kemarahan, keseluruhan emosi. Rutin harian biasa kami hancur, dan kami menghadapi tugas sukar untuk membina semula kehidupan dengan cara yang baharu...

Tidak dinafikan bahawa kesedihan boleh meletihkan, meletihkan, dan membuat seseorang berasa lemah, sehingga menghadapi perkara seharian, seperti bekerja dan menjaga rumah, menjadi lebih sukar daripada biasanya.

Ia adalah sinergi yang kejam yang menggerakkan saya untuk menerokai misteri terdalam kehidupan. Ini adalah laluan ayah saya, tetapi ia bukan jalan saya—sekurang-kurangnya tidak sehingga sekarang.

Kematian, aspek kehidupan yang tidak dapat dielakkan, mungkin merupakan salah satu fenomena paling kompleks yang kita hadapi. Ia membangkitkan emosi yang mendalam dan persoalan kewujudan, bukan sahaja pada manusia tetapi juga pada banyak haiwan.

Membaiki seramik yang pecah dengan gam emas dikenali sebagai Kintsugi. Dengan menonjolkan patah tulang, kita dapat melihat keindahan dalam patah. Kintsugi ialah peta yang sempurna untuk membimbing anda melalui kehilangan orang tersayang dan seterusnya. 

Ada kalanya keperluan ibu saya terasa seperti jurang maut dan perarakan peristiwa kritikal yang tidak berkesudahan. Walaupun saya sangat menyayangi ibu saya, saya sering merasa terharu dan terperangkap.

Ada kalanya keperluan ibu saya terasa seperti jurang maut dan perarakan peristiwa kritikal yang tidak berkesudahan. Walaupun saya sangat menyayangi ibu saya, saya sering merasa terharu dan terperangkap.

Pada Oktober 2018 dia menyatakan hasratnya, menggunakan isyarat, untuk kembali ke kuil di Vietnam di mana dia telah ditahbiskan sebagai sami muda. Para penyembah dari banyak tempat di dunia terus melawatnya di kuil. Thich Nhat Hanh di atas kerusi roda di pagoda Tu Hieu di Hue, Vietnam, pada 2018.

Ramai di antara kita telah mengalami kematian rakan haiwan kita, dan situasi Covid-19 telah menyukarkan semuanya. Ahli keluarga haiwan kami mungkin menjadi sokongan, persahabatan dan hubungan utama kami pada masa ini, menjadikan kehilangan kekasih ini lebih sukar.

Apabila saya melihat pokok-pokok di taman saya, saya melihat bagaimana mereka mengekspresikan kehidupan sepenuhnya dalam perubahan musim mereka. Angin bertiup dan mereka menyerah.

Apabila saya melihat pokok-pokok di taman saya, saya melihat bagaimana mereka mengekspresikan kehidupan sepenuhnya dalam perubahan musim mereka. Angin bertiup dan mereka menyerah.

Pandemi itu membawa isu kesepian dan pengasingan yang sudah lama berlaku dalam kehidupan orang-orang tua ke dalam kesedaran masyarakat.  

Pandemi itu membawa isu kesepian dan pengasingan yang sudah lama berlaku dalam kehidupan orang-orang tua ke dalam kesedaran masyarakat.  

Kebanyakan orang begitu sibuk dengan penafian kematian bahawa ketika kematian muncul, mereka terperangkap dengan kejutan. Dikagumi dan keliru, mereka cenderung terlepas peluang luar biasa untuk keamanan dan penyelesaian yang wujud dalam trajektori kematian.

Semasa anak saya meninggal, saya tidak percaya bahawa orang mati boleh bercakap dengan kami. Paling baik, mereka seolah-olah hilang di dunia lain, dipisahkan oleh kehilangan dan guruh yang memekakkan dari kesedihan kita. Tetapi kemudian Jordan mula bercakap dengan saya ...