Dalam artikel ini:

• Memahami Pusingan Keempat dan kaitannya hari ini.
• Menelusuri jalan yang membawa kami ke detik penting ini.
• Menyedari bahaya berpuas hati pada masa pergolakan.
• Perjalanan peribadi transformasi politik dan rohani.
• Memperkasakan individu untuk memupuk perubahan dan daya tahan.
• Memperkenalkan perspektif David Brooks tentang evolusi konservatisme.

Satu Masa untuk Bermuhasabah, Satu Masa untuk Bertindak

Konsep Pusingan Keempat, yang diperkenalkan oleh Neil Howe dan William Strauss, menyatakan bahawa sejarah bergerak dalam corak kitaran, masing-masing berlangsung kira-kira 80 hingga 100 tahun dan memuncak dalam krisis yang membentuk semula masyarakat. Hari ini, apabila kita menyaksikan polarisasi politik, ketidakpercayaan institusi, dan pergolakan sosial, jelas sekali kita berada di tengah-tengah tempoh transformasi sedemikian. Kemunculan Trumpism tidak mencipta cabaran ini tetapi menyerlahkan kelemahan sedia ada, memaksa kami untuk menghadapinya secara langsung.

Kitaran Berulang Sejarah

Rangka kerja Howe dan Strauss membentangkan sejarah sebagai kitaran berterusan, bergerak melalui empat fasa yang berbeza, atau "pusingan," setiap satu menjangkau kira-kira 20 hingga 25 tahun. Kitaran ini, sama seperti peralihan musim, membentuk trajektori masyarakat, mempengaruhi kebangkitan, kejatuhan, dan pembaharuan akhirnya.

Pusingan Pertama, dikenali sebagai Yang Tinggi, muncul selepas krisis besar. Ia adalah masa keyakinan kolektif, di mana institusi kukuh, perpaduan sosial tinggi, dan rasa tujuan bersama memacu masyarakat ke hadapan. Kestabilan dan ketertiban mendominasi, dan tumpuan budaya bersandar kepada kepatuhan dan perpaduan daripada gangguan atau pembaharuan. Walau bagaimanapun, dari masa ke masa, kestabilan ini menyemai benih perubahan seterusnya.

Apabila cengkaman perintah semakin ketat, Pusingan Kedua, atau Kebangkitan, mula terungkap. Ini adalah era pergolakan budaya dan rohani, di mana idea baharu mencabar norma yang telah ditetapkan. Institusi, yang pernah dihormati, menjadi perhatian apabila orang ramai menolak kekangan masyarakat, mencari makna yang lebih mendalam dan kebebasan peribadi yang lebih besar. Kebangkitan sering ditandai dengan gerakan untuk hak sivil, kebangkitan agama, dan perubahan dalam pemikiran artistik dan falsafah. Ia adalah masa apabila ketegaran era sebelumnya mula retak, memberi laluan kepada cara pemikiran baru.

Berikutan perubahan budaya ini, Pusingan Ketiga, yang dipanggil Unraveling, menyaksikan institusi kehilangan kredibiliti mereka. Masyarakat retak apabila individualisme menjadi tumpuan utama, dan kepercayaan terhadap struktur kolektif terhakis. Daripada perpaduan, polarisasi berlaku, dengan puak bersaing bersaing untuk menguasai. Politik semakin tidak menentu, ekonomi menjadi lebih tidak stabil, dan rasa tujuan bersama yang pernah menyatukan masyarakat mula pudar. Semasa fasa ini, orang berundur ke dalam gelembung ideologi, dan benih perselisihan mendalam ditanam.

Akhirnya, Pusingan Keempat, Krisis, meletus apabila susunan lama runtuh di bawah beban ketegangan yang terkumpul. Ini adalah saat perhitungan, tempoh pergolakan di mana institusi dibongkar, norma dirombak, dan masyarakat menghadapi persimpangan eksistensial. Dari segi sejarah, tempoh ini telah ditandai dengan peperangan, revolusi dan bencana ekonomi—Perang Revolusioner, Perang Saudara dan Perang Dunia II semuanya berdiri sebagai Pusingan Keempat lampau yang membentuk semula identiti Amerika. Setiap kali, penyelesaian krisis membentuk tatanan negara baharu, menetapkan peringkat untuk kitaran lain bermula.

Hari ini, apabila ketidaksamaan ekonomi semakin mendalam, perpecahan politik semakin meluas, dan krisis global—daripada pandemik kepada perubahan iklim—meningkat, kita mendapati diri kita berada di tengah-tengah Pusingan Keempat kita sendiri. Persoalannya bukanlah sama ada kita akan bangkit daripada tempoh transformasi ini, sebaliknya transformasi apakah yang akan berlaku. Adakah ini akan menjadi detik keruntuhan dan kemunduran, atau adakah ia akan menjadi asas kepada era pembaharuan baharu? Hasilnya, seperti yang ditunjukkan oleh sejarah, tidak ditentukan sebelumnya—tetapi ia bergantung pada pilihan yang kita buat pada tahun-tahun mendatang.

Bagaimana Kami Ke Sini?

Kesusahan yang kita hadapi hari ini tidak muncul dalam sekelip mata. Ia adalah hasil daripada beberapa dekad—jika tidak berabad-abad—dari kuasa ekonomi, politik dan budaya yang bertumpu ke dalam perhitungan yang tidak dapat dielakkan. Keretakan dalam masyarakat kita tidak dicipta oleh satu peristiwa atau seorang pemimpin tetapi sebaliknya adalah hasil daripada trend lama yang telah perlahan-lahan menghakis kepercayaan, memperdalam ketidaksamaan, dan meruntuhkan fabrik demokrasi.

Salah satu kuasa yang paling merosakkan adalah kapitalisme dan monopoli yang tidak dikawal. Mengejar keuntungan tanpa henti, tanpa dihalang oleh pertimbangan etika atau akauntabiliti awam, telah menumpukan kekayaan dan kuasa ke tangan segelintir, menyebabkan sebahagian besar penduduk bergelut di bawah beban ketidakamanan ekonomi.

Apabila monopoli korporat meluaskan jangkauan mereka, perniagaan kecil lenyap, pekerja kehilangan kuasa tawar-menawar, dan seluruh industri menjadi dikuasai oleh spekulasi kewangan dan bukannya inovasi yang produktif. Janji kapitalisme—bahawa kerja keras membawa kepada kemakmuran—telah menjadi mitos kosong bagi kebanyakan orang, manakala mereka yang berada di atas memanipulasi sistem untuk memastikan penguasaan mereka sendiri.

Sementara itu, kegagalan institusi telah membolehkan krisis ini semakin mendalam. Banyak badan pentadbir dan struktur sosial yang pernah menjadi kuasa penstabil telah menentang penyesuaian yang diperlukan, sebaliknya memilih untuk berpaut kepada model lapuk yang tidak lagi memenuhi keperluan rakyat.

Kepercayaan orang ramai terhadap institusi—sama ada kerajaan, media atau pendidikan—telah terhakis kerana rasuah, birokrasi dan ketidakcekapan telah menyebabkan mereka tidak mampu menangani cabaran moden. Apabila institusi gagal melaksanakannya, sikap sinis memuncak, dan orang ramai mencari alternatif—selalunya dalam bentuk tokoh autoritarian yang berjanji untuk meruntuhkan perintah sedia ada.

Pada masa yang sama, peralihan budaya ke arah hiper-individualisme telah melemahkan ikatan yang pernah menyatukan masyarakat. Kemuliaan berdikari, kejayaan peribadi, dan mengejar matlamat individu atas kesejahteraan kolektif telah menyebabkan masyarakat berpecah-belah. Idea bahawa kita bertanggungjawab bukan sahaja untuk diri sendiri tetapi juga untuk satu sama lain telah dibongkar secara sistematik, digantikan dengan falsafah yang memandang kerjasama sebagai kelemahan dan perpaduan sebagai naif. Tanpa rasa tujuan bersama, perpecahan menjadi lebih mendalam, dan polarisasi menjadi tidak dapat dielakkan.

Menggabungkan isu-isu ini adalah pemecahan mendalam media. Setelah dilihat sebagai penjaga demokrasi, landskap media telah berubah menjadi medan pertempuran sensasi dan kandungan yang didorong oleh keuntungan. Daripada memaklumkan dan menyatukan, ia berkembang pesat dengan perpecahan, menguatkan ketakutan, menyebarkan maklumat yang salah, dan mengukuhkan gelembung ideologi.

Kebangkitan media sosial hanya mempercepatkan aliran ini, mengubah wacana menjadi satu siri ruang gema di mana fakta adalah sekunder kepada manipulasi emosi. Dalam persekitaran ini, mudah untuk orang ramai berasa terputus hubungan daripada realiti yang dikongsi, menjadikan dialog bermakna dan penyelesaian masalah kolektif hampir mustahil.

Kebangkitan Trumpism bukanlah punca krisis ini tetapi gejalanya. Ia adalah ekspresi politik selama berdekad-dekad kekecewaan yang semakin meningkat, keputusasaan ekonomi, dan keruntuhan institusi. Trump tidak mencipta kemarahan dan kekecewaan yang menyemarakkan pendakiannya-dia hanya mengeksploitasinya. Kebangkitannya mewakili keterukan terdesak ke arah gangguan, penolakan status quo oleh mereka yang merasa ditinggalkan dan tidak didengari.

Tetapi gangguan, dengan sendirinya, bukanlah penyelesaian. Kuasa yang membawa kita ke sini masih bermain, dan jika tidak ditangani, mereka akan terus membentuk perjalanan sejarah, tanpa mengira siapa yang menduduki dewan kuasa.

Laluan Saya Menuju Refleksi: Pusingan Keempat Peribadi

Perjalanan transformasi saya sendiri, dalam banyak cara, mencerminkan anjakan yang lebih luas dalam negara. Seperti kebanyakan orang, saya dibentuk oleh arus politik zaman saya, dipengaruhi oleh naratif yang menguasai gelombang udara dan institusi yang membimbing pemahaman awal saya tentang dunia. Undi pertama saya untuk presiden diberikan kepada George Wallace, pilihan yang dibuat bukan kerana niat jahat tetapi daripada perspektif terhad yang dibentuk oleh kuasa budaya dan politik di sekeliling saya.

Trajektori yang sama membawa saya untuk menyokong Nixon, kemudian Reagan, dan kemudiannya George HW Bush. Pada masa itu, visi konservatif tentang kekuatan, ketenteraman, dan kemakmuran ekonomi kelihatan seperti jalan yang logik ke hadapan. Saya melihat undi saya sebagai pragmatik, sejajar dengan apa yang telah saya ajar tentang kestabilan dan kemajuan negara. Tetapi lama kelamaan, retakan mula terbentuk dalam asas kepercayaan tersebut.

Salah satu pemangkin yang paling mendalam untuk perubahan berlaku semasa krisis AIDS. Gereja konservatif—sebuah institusi yang telah lama saya lihat sebagai kompas moral—bertindak balas bukan dengan belas kasihan tetapi dengan penghakiman, bukan dengan kasih sayang tetapi dengan kecaman.

Tindakan mereka bercanggah dengan ajaran Kristus yang telah saya hayati: kasihi sesamamu, jagalah orang sakit, tunjukkan kebaikan kepada orang yang dibuang. Daripada berdiri bersama mereka yang memerlukan, mereka berpaling ke belakang, menggunakan iman sebagai senjata dan bukannya sumber ketenangan. Kemunafikan itu adalah mustahil untuk diabaikan, dan ia memaksa saya untuk mula mempersoalkan andaian yang telah lama dipegang. Jika institusi yang saya percayai mampu melakukan kegagalan moral sedemikian, apakah lagi yang gagal saya lihat?

Pada usia sekitar 40 tahun, saya melangkah jauh dari kebisingan politik dan beralih ke dalam. Saya mendapati diri saya tertarik kepada Buddhisme Zen dan amalan meditasi, bukan sebagai penolakan masa lalu saya tetapi sebagai cara untuk memperlahankan dan memeriksanya dengan lebih jelas. Zen memberikan saya sesuatu yang saya tidak sedar saya hilang: kesunyian. Ia membolehkan saya memisahkan ajaran teras Empat Injil—yang masih saya pegang teguh—dari cengkaman monopoli agama tersusun. Daripada melihat dunia melalui kerangka ideologi yang tegar, saya mula melihat kesalinghubungan, cara idea dan tindakan bergelora keluar, membentuk dunia dengan cara yang dilihat dan tidak kelihatan.

Kesedaran itu membawa kepada tindakan. Pada tahun 1996, saya dan isteri memulakan InnerSelf.com, bukan dengan cita-cita besar untuk kekayaan atau pengiktirafan meluas, tetapi dengan keinginan mudah untuk berkongsi pandangan yang mungkin membantu orang lain dalam perjalanan mereka sendiri untuk menyoal dan berkembang. Selama bertahun-tahun, laman web ini telah mencapai berjuta-juta, bukti kesan rama-rama—bagaimana tindakan kecil, apabila diulang dan dipupuk, boleh mencipta gelombang impak jauh melebihi apa yang pernah kita jangkakan.

Pertumbuhan peribadi, saya faham, bukanlah destinasi tetapi proses yang berterusan. Evolusi saya sendiri telah menjadi peringatan bahawa kesediaan untuk berhenti, merenung dan mengubah haluan adalah yang akhirnya membentuk trajektori kehidupan kita. Sebagaimana masyarakat mengalami transformasi, begitu juga individu. Pusingan Keempat yang kita hadapi hari ini bukan sekadar momen bersejarah—ia adalah momen peribadi bagi setiap daripada kita. Persoalannya ialah sama ada kita akan terlibat di dalamnya secara pasif atau mengambil peranan aktif dalam membentuk apa yang akan berlaku seterusnya.

Refleksi Sahaja Tidak Cukup

Menyedari krisis yang kita hadapi adalah langkah pertama yang penting, tetapi kesedaran sahaja tidak mencukupi. Refleksi, jika tidak diikuti dengan tindakan, boleh dengan mudah tergelincir kepada rasa puas hati—keadaan selesa dalam perspektif intelektual yang gagal diterjemahkan ke dalam perubahan dunia sebenar. Adalah menarik untuk mempercayai bahawa memahami kuasa yang dimainkan sudah memadai, tetapi sejarah telah menunjukkan berkali-kali bahawa masyarakat tidak berubah kerana orang melihat masalah; mereka berubah kerana orang melakukan sesuatu tentang mereka.

Bahaya yang paling berbahaya adalah tidak bertindak—kepercayaan bahawa arus sejarah akan membetulkan diri mereka sendiri tanpa campur tangan. Realitinya jauh kurang memaafkan. Apabila orang ramai secara pasif memerhatikan kemerosotan masyarakat, kuasa-kuasa yang berusaha untuk membongkar demokrasi dan hak asasi manusia menjadi lebih berani.

Kuasa, seperti alam semula jadi, membenci kekosongan. Apabila mereka yang percaya kepada keadilan dan kemajuan teragak-agak, ruang itu segera diisi oleh mereka yang mencari kawalan, manipulasi dan regresi. Setiap saat kelewatan membolehkan kuasa pemusnah untuk mengukuhkan diri mereka lebih jauh, menjadikan tugas membalikkan kerosakan menjadi lebih sukar.

Halangan lain ialah sinis, kepercayaan bahawa usaha individu tidak bermakna dalam menghadapi kuasa yang luar biasa. Adalah mudah untuk jatuh ke dalam pemikiran ini, untuk melihat betapa besarnya rasuah, ketidaksamaan, dan disfungsi politik dan menganggap bahawa tiada seorang pun yang lakukan akan membuat perubahan. Tetapi kepercayaan itulah yang mengekalkan sistem yang menindas. Status quo berkembang dengan keputusasaan, dengan idea bahawa penentangan adalah sia-sia.

Mereka yang berkuasa mendapat manfaat apabila orang berasa terlalu kecil untuk mencabar mereka, dan mereka mengharapkan sikap tidak peduli itu untuk mengekalkan kawalan. Perubahan sebenar tidak pernah dimulakan oleh mereka yang menunggu "saat yang sempurna"—ia sentiasa dicetuskan oleh individu yang enggan menerima bahawa tindakan mereka adalah tidak penting.

Ini adalah pengajaran yang telah lama difahami oleh rejim autoritarian. Sepanjang sejarah, lalim dan oligarki bergantung bukan sahaja pada kekerasan tetapi pada pengunduran awam untuk menyatukan pemerintahan mereka. Apabila orang menarik diri—apabila mereka berhenti mengundi, berhenti mengatur, berhenti menuntut akauntabiliti—autoritarianisme berakar umbi. Demokrasi tidak lenyap dalam sekelip mata; ia terhakis perlahan-lahan, sekeping demi sekeping, manakala mereka yang mungkin telah menghentikan penurunannya menonton dalam diam pasrah.

Jika Pusingan Keempat adalah lebih daripada sekadar satu lagi kitaran keruntuhan, jika kita ingin memastikan bahawa apa yang muncul daripada krisis ini adalah dunia yang lebih baik daripada dunia yang lebih gelap, maka kita mesti menolak keselesaan renungan yang menggoda tanpa tindakan. Kesedaran adalah perlu, tetapi ia bukan matlamat akhir-ia hanya permulaan.

Jalan ke Depan

Menavigasi Pusingan Keempat ini dengan jayanya memerlukan lebih daripada sekadar kelangsungan hidup—ia akan menuntut tindakan yang disengajakan untuk memupuk masyarakat yang lebih saksama, adil dan berdaya tahan. Transformasi yang akan datang bukanlah sesuatu yang akan berlaku dengan sendirinya; ia mesti dipupuk, seperti taman yang memerlukan perhatian yang teliti. Jika kita mahukan masa depan yang berbaloi untuk didiami, kita mesti menjadi orang yang menanam benih, menyiramnya, dan memastikan ia tumbuh cukup kuat untuk berkembang selepas tempoh pergolakan ini.

Penanaman bermula dengan idea. Idea membentuk dunia, dan pada masa ini, idea yang dominan—kapitalisme yang tidak terkawal, hiper-individualisme, dan dorongan autoritarian—mendorong kita ke arah kehancuran. Untuk mengatasinya, kita mesti secara aktif menyebarkan idea transformatif yang mencabar status quo. Ini bermakna menyokong media bebas, suara yang menaikkan semangat yang mempromosikan kebenaran dan keadilan, dan memastikan generasi muda dilengkapi dengan pendidikan yang mengajar mereka pemikiran kritis, sejarah dan tanggungjawab sivik. Asas untuk perubahan adalah pengetahuan, dan tanpanya, kitaran eksploitasi dan rasuah yang sama akan berulang selama-lamanya.

Tetapi menanam benih tidak mencukupi. Mereka mesti disiram—dipupuk melalui penglibatan dunia sebenar. Ini bermakna melangkah melampaui teori dan bertindak. Perubahan bermula di peringkat tempatan, di mana dasar dibentuk dan komuniti dibina. Ini bermakna menyokong model ekonomi alternatif yang mengutamakan orang ramai daripada keuntungan, menentang monopoli, dan menerima struktur koperasi yang memperkasakan individu berbanding syarikat. Ini bermakna menjalin rangkaian dunia sebenar, mengukuhkan komuniti supaya apabila krisis melanda, orang ramai tidak dibiarkan terasing, bergantung kepada institusi yang gagal. Pergerakan tidak dibina dalam talian sahaja; mereka memerlukan hubungan manusia, rasa tujuan bersama, dan usaha kolektif.

Akhir sekali, kita mesti menyuburkan tanah, memastikan bahawa apa yang kita bina hari ini adalah mampan untuk masa depan. Ini bermakna komited kepada permainan yang panjang—melabur dalam pergerakan yang mungkin tidak membuahkan hasil serta-merta tetapi akan mencipta perubahan yang berkekalan. Ia memerlukan dasar sokongan yang melayani kebaikan bersama, bukan hanya kemenangan politik jangka pendek yang menguntungkan segelintir orang terpilih. Dan sama pentingnya, ini bermakna membangunkan daya tahan, baik secara peribadi mahupun masyarakat. Tahun-tahun akan datang akan menguji ketahanan kita, dan tanpa keupayaan untuk menahan halangan, rancangan terbaik akan runtuh di bawah tekanan.

Kerja di hadapan adalah menakutkan, tetapi sejarah mengingatkan kita bahawa setiap transformasi besar bermula dengan individu yang enggan membiarkan dunia dibentuk semata-mata oleh mereka yang berkuasa. Benih pembaharuan telah pun ditanam. Persoalannya ialah sama ada kita akan merawat mereka-atau membenarkan mereka layu sebelum mereka mempunyai peluang untuk berkembang.

Bolehkah Konservatif Mengira Kerosakan?

Dalam giliran yang mengejutkan, penulis konservatif David Brooks telah mula mengakui peranannya dalam membentuk ideologi yang membawa kepada Trumpisme. Selama beberapa dekad, tokoh seperti Brooks, Buckley, dan intelektual konservatif lain menolak atau memandang rendah radikalisasi gerakan mereka.

Sekarang, dalam apa yang kelihatan seperti detik penyesalan atau perhitungan, Brooks mengakui bahawa cerun licin membawa tepat ke mana pengkritik memberi amaran. Tonton ketika David Brooks merenungkan peranannya sendiri dalam krisis ini—apakah maknanya bagi masa depan konservatisme?

Mengenai Penulis

Robert Jennings ialah penerbit bersama InnerSelf.com, sebuah platform khusus untuk memperkasakan individu dan memupuk dunia yang lebih terhubung dan saksama. Seorang veteran Kor Marin AS dan Tentera AS, Robert menggunakan pengalaman hidupnya yang pelbagai, daripada bekerja dalam hartanah dan pembinaan kepada membina InnerSelf.com bersama isterinya, Marie T. Russell, untuk membawa perspektif yang praktikal dan asas kepada kehidupan cabaran. Ditubuhkan pada tahun 1996, InnerSelf.com berkongsi pandangan untuk membantu orang ramai membuat pilihan yang termaklum dan bermakna untuk diri mereka sendiri dan planet ini. Lebih daripada 30 tahun kemudian, InnerSelf terus memberi inspirasi kepada kejelasan dan pemerkasaan.

 Creative Commons 4.0

Artikel ini dilesenkan di bawah Lisensi Atribut-Perkongsian Alike 4.0 Creative Commons. Atribut pengarang Robert Jennings, InnerSelf.com. Pautan kembali ke artikel Artikel ini pada asalnya muncul di InnerSelf.com

Buku Meningkatkan Sikap dan Tingkah Laku daripada senarai Penjual Terbaik Amazon

"Tabiat Atom: Cara Mudah & Terbukti untuk Membina Tabiat Baik & Memecah Tabiat"

oleh James Clear

Dalam buku ini, James Clear membentangkan panduan komprehensif untuk membina tabiat yang baik dan menghentikan tabiat buruk. Buku ini termasuk nasihat praktikal dan strategi untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan, berdasarkan penyelidikan terkini dalam psikologi dan neurosains.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

"Unf*ck Otak Anda: Menggunakan Sains untuk Mengatasi Kebimbangan, Kemurungan, Kemarahan, Kegilaan dan Pencetus"

oleh Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN

Dalam buku ini, Dr. Faith Harper menawarkan panduan untuk memahami dan mengurus isu emosi dan tingkah laku biasa, termasuk kebimbangan, kemurungan dan kemarahan. Buku ini merangkumi maklumat tentang sains di sebalik isu ini, serta nasihat praktikal dan latihan untuk mengatasi dan menyembuhkan.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

"Kuasa Tabiat: Mengapa Kita Melakukan Apa yang Kita Lakukan dalam Kehidupan dan Perniagaan"

oleh Charles Duhigg

Dalam buku ini, Charles Duhigg meneroka sains pembentukan tabiat dan cara tabiat memberi kesan kepada kehidupan kita, secara peribadi dan profesional. Buku ini merangkumi kisah individu dan organisasi yang telah berjaya mengubah tabiat mereka, serta nasihat praktikal untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

"Tabiat Kecil: Perubahan Kecil yang Mengubah Segalanya"

oleh BJ Fogg

Dalam buku ini, BJ Fogg membentangkan panduan untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan melalui tabiat kecil yang bertambah. Buku ini mengandungi nasihat dan strategi praktikal untuk mengenal pasti dan melaksanakan tabiat kecil yang boleh membawa kepada perubahan besar dari semasa ke semasa.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

"Kelab 5 AM: Miliki Pagi Anda, Tingkatkan Kehidupan Anda"

oleh Robin Sharma

Dalam buku ini, Robin Sharma membentangkan panduan untuk memaksimumkan produktiviti dan potensi anda dengan memulakan hari anda lebih awal. Buku ini merangkumi nasihat dan strategi praktikal untuk mencipta rutin pagi yang menyokong matlamat dan nilai anda, serta kisah inspirasi individu yang telah mengubah kehidupan mereka melalui bangun awal.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Rekap Artikel

Pusingan Keempat sudah tiba, dan kita mempunyai pilihan—menonton dari luar atau secara aktif membentuk masa depan. Trumpism adalah mencetuskan, tetapi krisis sebenar adalah lebih mendalam dan berdekad lamanya. Refleksi adalah penting, tetapi tindakan adalah kritikal. Dengan menanam, menyiram, dan membaja benih pembaharuan, kita boleh melalui Pusingan Keempat ini dengan harapan dan bukannya putus asa. Masa depan belum ditulis—tetapi apa yang kita lakukan sekarang akan menentukan hala tujunya.

#FourthTurning #Trumpism #DavidBrooks #Demokrasi #PolitikPerubahan #SejarahBerulang