Imej dari Pixabay
Bagi kebanyakan orang hari ini, zodiak adalah segalanya untuk astrologi dan "tanda" anda (tanda Matahari) adalah "horoskop" anda. Sudah tentu, penentuan garis besar untuk tanda Matahari anda bukanlah horoskop dan sama persis untuk sesiapa sahaja yang dilahirkan di bawah tanda itu. Astrologi popular seperti ini adalah untuk seluruh bidang astrologi seperti ruangan "Dear Abby" adalah untuk seluruh bidang psikologi.
Astrologi dalam Pengajian Saintifik
Memandangkan zodiak mendapat begitu banyak perhatian, bagaimana ia telah diuji dalam kajian saintifik sebenar? Terdapat beberapa perkara yang perlu dijelaskan dalam memahami kajian yang telah dilakukan.
Zodiak tropika adalah yang biasanya diuji kerana ia adalah apa yang digunakan oleh hampir semua ahli astrologi Barat. Oleh kerana pergerakan Matahari yang stabil dan tahunan yang membentuk zodiak, pengetahuan tentang tanda Matahari seseorang hanya memerlukan hari lahir, bukan setahun pun. Pengetahuan tentang tanda Ascendant, Midheaven, Bulan atau planet seseorang jarang berlaku dalam kalangan penduduk umum sebahagiannya kerana ia mesti dikira dan, kerana masa kelahiran sering tidak diketahui, kebanyakan ujian saintifik zodiak tropika hanya terhad kepada tanda Matahari.
Masalah yang wujud dalam menguji astrologi adalah rumit, dan satu hujah yang sangat kukuh boleh dibuat bahawa hanya segelintir pembela status quo yang melantik diri sendiri memberi kesan yang tidak seimbang terhadap persepsi kajian sedemikian, ini merupakan satu lagi contoh bagaimana seorang individu, seperti Mersenne, Anslinger, atau Murdock, hampir seorang diri boleh mengarahkan perjalanan peristiwa pada zaman mereka, dengan kesan yang besar untuk generasi berikutnya (McRitchie 2016).
Memandangkan setakat ini, satu-satunya bukti kukuh untuk astrologi kelahiran adalah statistik, dan statistik paling baik diragui dan paling teruk mengelirukan, ia telah menyebabkan satu pihak mendakwa kemenangan dan pihak yang satu lagi mendakwa kesat. Mungkin lebih produktif untuk mempertimbangkan mekanisme yang mungkin dan kemudian merangka model yang boleh diuji, daripada mencampuradukkan epal psikologi dengan delima astrologi dan memberikan kuiz campur-dan-padan yang membingungkan kepada ahli astrologi.
Eksperimen yang Saya Cuba Di Rumah
Tanpa dana dan sokongan institusi yang diperlukan untuk penyelidikan yang teliti, apakah yang perlu dilakukan oleh seorang ahli astrologi? Nampaknya kebanyakannya mengumpulkan data dan mengaitkan planet dengan tingkah laku dan peristiwa. Apa yang dianggap sebagai penyelidikan dalam komuniti astrologi yang lebih besar adalah kajian anekdot, dan terdapat banyak kajian anekdot. Penyusunan korelasi (atau pemerhatian corak) ini murah dan boleh diterbitkan oleh pengamal, tetapi ia tidak banyak peningkatan berbanding apa yang dilakukan oleh Valens, Cardano, Gadbury dan lain-lain berabad-abad yang lalu. Satu lagi varian penyelidikan berbajet rendah ialah laporan mengenai pemerhatian lapangan peribadi.
Sepanjang tahun 1970-an, saya bermain muzik rock di sebuah bar-band beberapa malam seminggu, biasanya dari pukul sembilan malam hingga pukul satu pagi. Walaupun kumpulan itu memainkan bahan yang lebih kurang sama setiap malam, saya menjadi jelas bahawa minat dan reaksi penonton berbeza-beza dari malam ke malam.
Saya mula menyimpan rekod tentang masa-masa semasa persembahan di mana hubungan kugiran-penonton sangat kuat dan semangat yang tinggi; pada keesokan harinya saya akan mengira kedudukan planet dan mencari korelasi.
Apa yang saya dapati ialah minat khalayak mempunyai korelasi dengan Bulan (tanda dan aspeknya) dan detik-detik interaksi sengit berkorelasi dengan Bulan atau planet sama ada terbit/benam atau mencapai kemuncaknya (atas dan bawah), lebih kurang di zon Gauquelin. Dengan meneruskan kajian ini, saya melaraskan jam poket supaya ia berjalan empat minit pantas setiap hari dan menetapkan Waktu Min Greenwich dari pukul dua belas hingga sifar jam. Ini membolehkan saya membaca waktu sidereal tempatan, menjejaki putaran Bumi, dan juga menjejaki kitaran diurnal planet-planet.
Dengan peranti ini, dan senarai masa sidereal yang disediakan di mana planet akan menduduki empat kedudukan ini (sudut) untuk setiap malam, saya kemudiannya dapat memerhatikan variasi masa nyata dalam tingkah laku orang ramai. (Hari ini terdapat aplikasi yang melakukan semua ini serta-merta pada telefon.)
Satu pemerhatian ialah saiz penonton adalah penting: dengan bilangan orang yang lebih sedikit, respons kumpulan adalah tidak konsisten, tetapi sejenis pengesanan kuorum manusia telah diterapkan dengan kumpulan besar, dan ini mengikuti kecondongan Bulan dan planet dalam tingkah laku dengan agak teliti.
Pemerhatian saya akhirnya menghasilkan pengetahuan bahawa pilihan yang tepat (satu latihan kehendak bebas) mengenai masa terbaik untuk memainkan lagu tertentu dan juga bila kugiran itu harus berehat. Maklumat yang berguna, tetapi kekurangan unit dan angka untuk kebarangkalian.
Sepanjang dekad-dekad berikutnya, pemerhatian lapangan saya menjadi lebih canggih dan diperluaskan kepada pelbagai tingkah laku lain, sama ada secara individu mahupun berkumpulan. Saya memperoleh jam tangan sidereal seorang ahli astronomi, yang memudahkan sedikit, dan menghafal masa sidereal di mana kedudukan setiap planet kelahiran saya, Matahari dan Bulan akan melintasi sudut dalam kitaran diurnal mereka (titik-titik lintasan ini beralih empat minit lebih awal setiap hari dan berkitar sepanjang tahun).
Kemudian saya akan membuat pemerhatian terhadap apa yang boleh dipanggil peristiwa dan trend mikro. Semasa menghadiri persidangan astrologi, saya dapat memperoleh data kelahiran ramai rakan dan kenalan, dan saya menyimpan maklumat ini dalam nota. Kemudian, semasa duduk di bahagian belakang bilik kuliah yang besar semasa kuliah yang panjang, saya akan memerhatikan apabila mana-mana "subjek" ini bangun dan pergi untuk makan snek atau pergi ke tandas.
Ia menjadi jelas kepada saya bahawa orang ramai mempunyai (mungkin) tindak balas yang tidak disengajakan apabila sudut-sudut tersebut bertepatan dengan kedudukan penting dalam carta kelahiran mereka. Dalam lebih daripada beberapa kes, saya dapat meramalkan dengan tepat bila salah seorang subjek akan bangun untuk berehat, satu pencapaian (sesetengah orang mungkin mengatakan pencerobohan privasi) yang mana saya memperoleh reputasi.
Masa Peristiwa
Komputer mula tersedia pada akhir 1970-an dan tidak lama kemudian perisian memudahkan pengiraan. Rakan saya, Barry Orr, menulis sebuah program yang memaparkan lintasan sudut ini dengan penekanan khusus pada kesudutan serentak (naik, terbenam, dan kemuncak atas dan bawah) bagi dua atau lebih jasad planet, yang dipanggil parans, singkatan daripada perkataan Yunani. paranatellonaSaya menggunakan maklumat ini untuk melakukan eksperimen peribadi tentang permulaan peristiwa.
Sebagai contoh, satu kajian yang sedang dijalankan melibatkan kesan meninggalkan rumah saya untuk menjalankan tugas pada waktu tertentu. Selama beberapa dekad, saya telah pergi menjalankan tugas, melakukan perjalanan backpacking selama beberapa hari, dan memulakan percutian perjalanan udara sama ada tanpa memikirkannya (kawalan), atau dengan membuat pilihan sedar berdasarkan kesudutan planet (eksperimen), merekodkan pemerhatian saya dalam mana-mana kes.
Telah menjadi jelas sejak awal bahawa pemergian ketika Zuhal bersudut hampir selalu berkorelasi dengan kelewatan atau sekatan, tetapi tidak begitu dengan Musytari. Saya melanjutkan pemerhatian saya kepada orang lain, meminta mereka hanya memberi saya masa yang mereka tinggalkan dalam perjalanan, dan mencatat corak yang serupa.
Pada tahun 1980, kira-kira sedekad selepas kajian ini, saya menulis sebuah buku (Masa Peristiwa) melaporkan tentang apa yang saya temui dan cara mengaplikasikannya, tetapi projek ini berterusan sehingga kini. Kajian lapangan ini merupakan ujian subjektif dan objektif bagi astrologi pilihan raya—anda mempelajari sesuatu tentang persekitaran temporal dan kemudian anda menggunakan pengetahuan ini, jadi ia juga merupakan aplikasi kehendak bebas.
Astrologi Perubatan
Satu lagi pemerhatian lapangan mempunyai kaitan dengan hubungan biologi dengan kitaran diurnal planet dan zodiak. Berikutan kemalangan teruk, dua pembedahan, dan satu siri masalah iatrogenik, saya ditinggalkan dalam keadaan di mana beberapa bahagian sistem badan saya rosak dan menunjukkan gejala yang muncul dengan cara yang tidak dapat diramalkan dan sepenuhnya tidak disengajakan.
Menjejaki rantaian peristiwa kausal daripada sesuatu tingkah laku (bergerak ke arah tertentu, makan makanan tertentu, dsb.) kepada sesuatu gejala terbukti rumit, jadi saya memutuskan untuk menyimpan rekod terperinci. (Latihan ini mungkin dipanggil autoastrometri.)
Lama-kelamaan saya mendapati bahawa peningkatan simptom memang berkait rapat dengan tingkah laku tertentu—tetapi ini sentiasa dijadualkan dan nampaknya diperkuatkan oleh planet-planet yang berpindah ke carta natal saya. Peristiwa atau titik tertentu dalam kitaran diurnal, selalunya kesudutan bulan atau kesudutan darjah zodiak Bulan dan Ascendant natal saya, diperhatikan berkait rapat dengan peningkatan simptom secara tiba-tiba. Walaupun pencetus tingkah laku boleh dikaitkan dengan simptom (iaitu, sebab dan akibat fisiologi-kimia), sama seperti isyarat planet sahaja yang berkait rapat dengan peningkatan simptom, yang menjadikan pemetaan kausalitas dalam badan sangat sukar.
Apa yang saya dapati ialah, apabila keadaan fizikal saya huru-hara, gejala saya berkait rapat dengan aspek astrologi. Tetapi apabila badan saya stabil dan mampu bertolak ansur dengan gangguan (yang mencetuskan tingkah laku) dan gejala tidak hadir, ritma sirkadian yang boleh diramal adalah dominan.
Apa yang ditunjukkan oleh ini kepada saya ialah apabila sistem saya huru-hara, ia bukan sahaja lebih sensitif terhadap pencetus yang boleh dikenal pasti seperti makanan atau tekanan, tetapi ia juga sensitif terhadap kedudukan planet semasa. Perkara yang boleh difahami di sini ialah badan saya, khususnya sistem saraf dan mikrobiom, nampaknya bertindak balas terhadap pencetus tingkah laku dan isyarat planet dengan cara yang tidak dikawal secara sedar.
Penemuan ini merumitkan diagnosis perubatan berkenaan sebab dan akibat, tetapi ia bukanlah pengetahuan baharu. Pemerhatian ini termasuk dalam kategori astrologi perubatan tetapi juga berkaitan dengan subdisiplin kronofarmakologi yang dipelopori oleh Franz Halberg.
©2023 Bruce Scofield - semua hak terpelihara.
Disesuaikan dengan kebenaran penerbit,
InnerTraditions Intl www.innertraditions.com
Source:
Sifat Astrologi: Sejarah, Falsafah, dan Sains Sistem Penyusunan Diri
oleh Bruce Scofield.
Walaupun astrologi kini kebanyakannya dilihat sebagai ramalan nasib subjektif, Bruce Scofield berpendapat bahawa astrologi bukan sahaja amalan tetapi juga sains, khususnya satu bentuk sains sistem - satu set teknik untuk memetakan dan menganalisis sistem penyusunan diri.
Membentangkan pandangan yang luas tentang bagaimana persekitaran kosmik membentuk alam semula jadi, penulis menunjukkan bagaimana amalan dan sains semula jadi astrologi boleh mengembangkan aplikasinya dalam masyarakat moden dalam pelbagai bidang seperti perubatan, sejarah dan sosiologi.
Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini.
Tentang Pengarang
Bruce Scofield memegang ijazah kedoktoran dalam geosains dari Universiti Massachusetts, ijazah sarjana dalam sains sosial dari Universiti Montclair, dan ijazah dalam sejarah dari Universiti Rutgers. Pada masa ini seorang pengajar untuk Kolej Kepler dan presiden Perikatan Ahli Astrologi Profesional, beliau ialah pengarang 14 buku. Bruce (b. 7/21/1948) mula belajar astrologi pada tahun 1967 dan telah mencari rezeki sebagai perunding astrologi sejak tahun 1980.
Anda boleh menghubungi beliau melalui laman web beliau: NaturalAstrology.com/
