Meneroka kerumitan minda mendedahkan sifat Buddha kita yang semula jadi, keadaan kejelasan dan kesucian yang sering dikaburkan oleh gangguan kebiasaan. Dengan memahami nilai intrinsik ini, individu boleh mengubah persepsi diri dan menerima potensi mereka untuk perubahan positif, melangkaui rasa tidak selamat emosi dan tekanan masyarakat.

Dalam artikel ini

• Apakah cabaran yang timbul dalam mengenali nilai diri yang sebenar?
• Bagaimanakah metafora menggambarkan konsep sifat Buddha?
• Apakah kaedah yang boleh membantu membangkitkan potensi dalaman?
• Bagaimanakah individu boleh mengaplikasikan pandangan tentang sifat Buddha dalam kehidupan seharian?
• Apakah risiko yang berkaitan dengan mengabaikan visi dalaman?

Apabila kita mula meneroka sifat minda, kita pasti akan menemui aspek-aspek liar dan tidak terkawal daripada minda kita yang normal, agak sesak dan kebiasaan. Hanya dengan bimbingan dan latihan yang mahir, kita akan mula menyedari bahawa minda mempunyai arus bawah kejelasan dan kecerahan yang sangat berbeza.

Keadaan "sifat Buddha" ini, atau potensi yang terjaga, mungkin merupakan pengiktirafan paling penting pada permulaan perjalanan kita. Dalam diri setiap daripada kita, sifat kita pada asalnya suci, walaupun wadahnya mungkin cacat.

Beberapa metafora untuk kehadiran sifat Buddha diberikan. Ia seperti patung emas yang dibalut dengan kain buruk; permata yang tertimbus di bawah rumah orang miskin; madu yang dikelilingi oleh kawanan lebah; benih yang terkandung dalam buah yang reput; emas yang tertimbus di dalam lumpur.

Sifat Terdalam Kita adalah Suci

Metafora-metafora ini merupakan cara untuk menyampaikan tanggapan tentang kesucian primordial intrinsik yang sementara dikaburkan daripada pandangan. Apabila saya pertama kali menemui metafora ini, saya mendapati ia mempunyai kesan yang sangat mendalam terhadap minda saya. Sehingga masa itu, saya rasa saya tidak pernah diberi mesej bahawa jiwa saya yang paling dalam adalah sihat.

Sebaliknya, entah bagaimana saya telah belajar untuk takut bahawa jika saya mendedahkan sifat terdalam saya, ia akan didapati tidak dapat diterima dan bahkan berbahaya atau jahat. Kemudian mula mempercayai bahawa sesuatu yang positif dapat didedahkan telah mengubah persepsi diri saya secara mendadak.

Saya boleh mula melepaskan kawalan diri saya yang ketat dan percaya bahawa di dalam kekacauan dan kekeliruan saya terdapat potensi semula jadi untuk sesuatu yang positif dan sihat. Selagi saya gagal mengenali perkara ini, rasa nilai diri saya sememangnya seperti patung emas yang tersembunyi di dalam kain buruk, dan saya benar-benar dikenal pasti dengan kain buruk itu.

Membangunkan Kesedaran

Kebebasan yang ditawarkan oleh kehidupan ini adalah keupayaan untuk memahami nilai intrinsik ini. Malangnya, kebanyakan masa kita terperangkap dalam keasyikan dengan perjuangan hidup dan rasa tidak selamat emosi yang mengalihkan perhatian kita daripada apa yang mungkin berlaku. Walaupun di Barat, di mana kita jauh lebih bernasib baik dari segi material berbanding kebanyakan tempat di dunia, kita masih dibelenggu oleh tabiat psikologi yang menyekat potensi kita.

Jauh daripada menggunakan potensi manusia ini secara bermakna, kita menggunakannya untuk memanjakan rasa tidak selamat kita dan mengeksploitasi persekitaran semula jadi di sekeliling kita. Secara membuta tuli, kita mewujudkan lebih banyak penderitaan dan kemudaratan di dunia daripada benar-benar mengenali potensi kita. Seperti yang ditunjukkan oleh Shantideva, kita semua ingin memperoleh kebahagiaan tetapi sentiasa mencipta punca penderitaan. Walaupun begitu, hanya apabila sesuatu menyedarkan kita, barulah kita mula bertanggungjawab atas anugerah kehidupan yang luar biasa ini.

Seruan untuk Bangun

Seruan untuk bangun ini mungkin sebahagiannya datang daripada pengalaman penderitaan; ia juga mungkin datang melalui pengalaman apa yang kita panggil visi tentang keutuhan semula jadi kita.

Ketiadaan visi seperti ini boleh menjadi pengalaman yang mengerikan dalam kehidupan manusia. Ia boleh membuatkan sesetengah orang berasa terdesak dan putus asa dan hidup tidak bermakna. Pada masa-masa seperti itu, tarikan terhadap anestetik untuk mematikan perasaan kosong mungkin sangat menggoda, tetapi ini hanya memanjangkan penderitaan. Jika kita memberi diri kita masa dan membiarkan diri kita menunggu dan kekal terbuka kepada proses yang kita lalui, perubahan boleh berlaku.

Pembaharuan Wawasan

Benih pembaharuan visi dan rasa tujuan tumbuh secara beransur-ansur dari dalam; ia tidak boleh ditanamkan dari luar. Memaksa proses ini dengan mereka-reka sesuatu yang tidak benar-benar muncul dari dalam jarang berkesan untuk masa yang lama. "Malam gelap jiwa" ini tidak diselesaikan oleh seseorang yang cuba membuat kita berasa positif dan memberi kita harapan.

Visi matlamat membantu menjana inspirasi dan kekuatan motivasi untuk menempuh perjalanan kebangkitan. Perjalanan ini meminta kita untuk secara beransur-ansur menyerahkan diri dan melayani Diri, sifat Buddha kita. Khidmat sedemikian adalah tindakan kasih sayang dan belas kasihan untuk kesejahteraan orang lain, yang umpama kelembapan khasiat yang menjadikan perjalanan itu berbaloi. Tanpa kasih sayang dan belas kasihan ini, perjalanan itu akan menjadi gersang dan kering.

Walau bagaimanapun kita memilih untuk terlibat dalam perjalanan ini, visi matlamat akan menjadi cahaya panduan yang memberikan harapan ketika kita sedang bergelut. Jika kita kehilangan visi ini, kita mungkin mendapati diri kita terlantar di dalam tanah tanpa tahu mengapa kita berada di sana. Kita boleh menjadi begitu tertekan oleh tuntutan dan tanggungjawab hidup sehingga dunia kita menjadi kekurangan visi dan inspirasi.

Menanggapi Visi Dalaman Kita

Inspirasi merupakan bahagian penting dalam perjalanan ini, terutamanya pada permulaannya. Walaupun panggilan itu mungkin datang daripada keadaan yang menyakitkan yang perlu diubah, kita juga mungkin perlu mendengar visi dalaman kita dan bertindak balas terhadap inspirasi tersebut.

Visi kita mungkin tidak sehebat idea pencerahan. Walau bagaimanapun, ia mungkin merupakan naluri bahawa mungkin ada sesuatu yang berbeza. Benih atau benih keupayaan kita untuk berubah sering ditemui pada saat yang paling gelap.

Matlamat visi bukanlah sesuatu di luar diri kita yang tidak dapat dicapai; ia adalah sifat sebenar kita sendiri, sifat yang mudah kita lupakan dalam budaya materialistik kita yang rumit, bertekanan tinggi, dan sering kali merosakkan.

Dicetak semula dengan izin penerbit,
Penerbitan Lion Lion. © 2010.
www.snowlionpub.com.

Perkara Sumber

Kebijaksanaan Ketidaksempurnaan: Cabaran Individuasi dalam Kehidupan Buddha
oleh Rob Preece.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini di Amazon.

Mengenai Penulis

Psikoterapis dan guru meditasi Rob Preece memanfaatkan 19 tahun beliau sebagai psikoterapis dan bertahun-tahun sebagai guru meditasi untuk meneroka dan memetakan pengaruh psikologi terhadap perjuangan kita untuk bangun. Rob Preece telah menjadi penganut Buddha sejak tahun 1973, terutamanya dalam tradisi Buddha Tibet. Sejak tahun 1987, beliau telah memberikan banyak bengkel mengenai psikologi perbandingan Buddha dan Jungian. Beliau merupakan seorang guru meditasi yang berpengalaman dan pelukis Thangka (ikon Buddha). Lawati laman webnya di http://www.mudra.co.uk

Bacaan Lanjut

Rekap Artikel

Menyedari sifat Buddha intrinsik seseorang boleh membawa kepada transformasi peribadi yang mendalam dan penerimaan diri. Individu digalakkan untuk memupuk kesedaran ini bagi mengharungi cabaran hidup dengan bermakna.

#DalamDalaman #AlamBuddha #KesedaranDiri #PertumbuhanPeribadi #KehidupanBersedar #KecerdasanEmosi