Abigail diberi banyak lembaran kerja untuk disiapkan dalam kelas serta sejumlah besar kerja rumah. Dia belajar untuk mendapatkan gred yang baik, dan sekolahnya berbangga dengan skor ujian standard yang tinggi. Pelajar cemerlang diiktiraf secara terbuka dengan penggunaan gulung kehormatan, perhimpunan anugerah, dan pelekat bumper. Guru Abigail, seorang pensyarah berkarisma, jelas mengawal kelas: pelajar mengangkat tangan dan menunggu dengan sabar untuk diiktiraf. Guru menyediakan rancangan pengajaran terperinci dengan lebih baik dari masa ke masa, menggunakan buku teks terkini, dan memberikan kuiz tetap untuk memastikan anak-anak tetap berada di landasan yang betul.
Apa yang salah dengan gambar ini? Hanya tentang segala-galanya.
Ciri-ciri bilik darjah anak-anak kita yang kita dapati yang paling meyakinkan - sebahagian besarnya kerana kita mengenali mereka dari hari-hari kita sendiri di sekolah - biasanya berubah menjadi orang-orang paling kurang mungkin membantu para pelajar menjadi pelajar yang efektif dan bersemangat. Dilema itu adalah di tengah-tengah pembaharuan pendidikan - atau sekurang-kurangnya di tengah-tengah buku saya (lihat bio untuk maklumat).
Pada masa-masa yang jarang berlaku apabila jenis pengajaran yang tidak tradisional muncul di dalam bilik darjah, ramai di antara kita menjadi gugup jika tidak secara terbuka bermusuhan. "Hei, ketika saya sedang bersekolah, guru berada di depan bilik, mengajar kita apa yang perlu kita ketahui mengenai penambahan dan pengertian dan atom, kita menaruh perhatian dan belajar dengan sungguh-sungguh jika kita tahu apa yang baik untuk kita. "
Atau adakah ia? Tidak peduli semua anak-anak yang menyerah diri di sekolah dan mula memikirkan diri mereka sebagai bodoh. Persoalan yang lebih menarik adalah sama ada kita yang berjaya pelajar mencapai kejayaan ini dengan menghafal sebilangan besar perkataan tanpa perlu memahami atau mengurus mereka. Adakah mungkin kita tidak begitu berpendidikan seperti yang kita fikirkan? Mungkin kita telah membelanjakan sebahagian kecil dari zaman kanak-kanak kita melakukan perkara-perkara yang sama sekali tidak sia-sia seperti yang kita syakinya pada masa itu?
Tidak mudah untuk mengiktiraf kemungkinan ini, yang boleh membantu menjelaskan nostalgia agresif yang longgar di tanah. Sebilangan orang melanggan teori pendidikan Listerine: cara-cara lama mungkin tidak menyenangkan, tetapi mereka berkesan. Pasti, keyakinan ini meyakinkan; Malangnya, ia juga salah. Sekolah tradisional berubah menjadi tidak produktif kerana ia tidak menarik.
Oleh itu, kita perlu menuntut bilik darjah bukan tradisional untuk anak-anak kita, dan menyokong guru yang cukup tahu untuk menolak panggilan siren "kembali kepada asas-asas". Kita harus bertanya mengapa anak-anak kita tidak menghabiskan lebih banyak masa memikirkan idea dan memainkan peranan yang lebih aktif dalam proses pembelajaran. Dalam persekitaran sedemikian, mereka bukan sahaja lebih cenderung untuk terlibat dengan apa yang mereka lakukan tetapi juga untuk melakukannya dengan lebih baik.
Ibu bapa jarang diundang untuk mempertimbangkan sudut pandang ini, oleh sebab itulah sekolah terus beroperasi dengan cara yang sama, dengan menggunakan banyak anggapan dan amalan yang sama, seperti dekad yang lalu. Dalam artikel ini, saya akan cuba menjelaskan apa persekolahan tradisional, maka buatlah kes itu masih model dominan dalam pendidikan Amerika dan jelaskan mengapa ini begitu.
Dua Model Pengajian
Marilah kita mulakan dengan mengakui bahawa terdapat banyak cara mengajar kerana ada guru. Sesiapa yang cuba memohon satu set label kepada semua pendidik akan meninggalkan butiran dan mengabaikan beberapa komplikasi - tidak seperti seseorang yang menggambarkan ahli politik dari segi sejauh mana mereka ke kiri atau kanan. Walau bagaimanapun, ia tidak sepenuhnya tidak tepat untuk mengklasifikasikan beberapa bilik darjah dan sekolah, sesetengah orang dan cadangan, memandangkan falsafah yang lebih tradisional atau konservatif bertentangan dengan nontradisional atau progresif. Yang pertama mungkin dipanggil Sekolah Lama pendidikan, yang tentunya bukan bangunan tetapi keadaan fikiran - dan akhirnya pernyataan mengenai minda.
Apabila ditanya mengenai apa yang mereka fikir sekolah sepatutnya kelihatan, beberapa penyokong asas yang mengutamakan pentingnya "kepatuhan kepada pihak berkuasa" dan menyenaraikan amalan kelas tertentu yang disukai: "Pelajar duduk bersama (selalunya dalam baris) dan setiap orang mengikut pelajaran yang sama. Hilang adalah ... kelompok muda yang bekerja dengan pantas dan pada topik pilihan mereka sendiri. Dalam bilik darjah utama, garis tanggungjawab sangat jelas, semua orang tahu tugasnya dan mengiktiraf siapa yang bertanggungjawab. " Idea ini adalah untuk pelajar menghafal fakta dan definisi, untuk memastikan bahawa kemahiran "digerudi ke" mereka. Malah dalam kajian sosial, seperti yang dijelaskan seorang prinsipal, "Kami lebih peduli dengan mengajar di mana Miami adalah daripada masalah Miami dengan Kuba."
Tidak semua pakar tradisional akan pergi sejauh ini, tetapi kebanyakannya akan bersetuju bahawa jumlah persekolahan adalah untuk transmisi tubuh pengetahuan dari guru (yang memilikinya) kepada anak (yang tidak), suatu proses yang bergantung pada mendapatkan anak untuk mendengar kuliah, membaca buku teks, dan, selalunya, untuk mengamalkan kemahiran dengan melengkapkan lembaran kerja. Tambahan pula, "kanak-kanak harus berada di belakang meja mereka, tidak berkeliaran di sekeliling bilik. Guru harus berada di kepala kelas, pengetahuan pengeboran ke dalam tuduhan mereka."
Di Sekolah Lama, pelajaran membaca cenderung mengajar bunyi tertentu, seperti vokal panjang, secara berasingan; kelas matematik menekankan fakta asas dan pengiraan. Bidang akademik (matematik, bahasa Inggeris, sejarah) diajar secara berasingan. Dalam setiap subjek, perkara-perkara besar dipecah menjadi bit, yang kemudiannya diajar dalam urutan yang sangat spesifik. Model ini juga termasuk kelas tradisional, banyak ujian dan kuiz, disiplin yang ketat (punitif), persaingan, dan banyak kerja rumah.
Apa-apa sahaja yang menyimpang dari model ini sering dikelirukan sebagai fad, dengan cemouhan khusus untuk usaha mengajar kemahiran sosial atau mengatasi perasaan pelajar, mempunyai pelajar belajar dari satu sama lain, menggunakan cara yang tidak tradisional untuk menilai apa yang mereka boleh lakukan, juga untuk mengamalkan pendidikan bilingual, kurikulum multikultural, atau struktur yang menyatukan pelajar dari berbagai usia atau kebolehan.
Pendidikan nontradisional atau progresif ditakrifkan sebahagian oleh perbezaannya dari semua ini. Di sini, titik keberangkatan adalah bahawa kanak-kanak perlu diambil serius. Oleh kerana pembelajaran dianggap sebagai proses yang aktif, pelajar diberi peranan aktif. Soalan-soalan mereka membantu membentuk kurikulum, dan keupayaan mereka untuk berfikir kritis adalah dihormati walaupun ia diasah. Di dalam kelas, fakta dan kemahiran adalah penting tetapi tidak berakhir dengan diri mereka sendiri. Sebaliknya, mereka lebih cenderung dianjurkan di sekitar tema yang luas, yang berkaitan dengan isu sebenar, dan dilihat sebagai sebahagian daripada proses untuk memahami idea-idea dari dalam. Kelas adalah tempat di mana komuniti pelajar - bertentangan dengan koleksi individu yang diskrit - melibatkan penemuan dan penemuan, refleksi dan penyelesaian masalah.
Aspek-aspek pendidikan progresif ini telah lama wujud - begitu lama, sebenarnya, mereka sebenarnya dapat menentukan pendekatan yang lebih tradisional. Selama berabad-abad, kanak-kanak belajar dengan melakukan sekurang-kurangnya sebanyak dengan mendengar. Aktiviti tangan kadang-kadang berlaku dalam konteks perhubungan guru-guru dan kadang-kadang di rumah sekolah satu bilik dengan banyak pembelajaran koperatif di kalangan kanak-kanak berumur yang berbeza. Sementara itu, banyak aspek Sekolah Lama, sebenarnya tidak begitu lama: "Pendekatan keterampilan terpencil untuk belajar," misalnya, "sebenarnya merupakan inovasi yang bermula di 1920s."
Apa yang kita boleh terus memanggil pendekatan tradisional (sekiranya hanya untuk mengelakkan kekeliruan) mewakili gabungan psikologi behavioris dan falsafah sosial konservatif. Bekas, yang berkaitan dengan lelaki seperti BF Skinner dan Edward L. Thorndike (yang tidak pernah bertemu dengan ujian yang dia tidak suka), didasarkan pada gagasan bahawa orang, seperti organisme lain, hanya melakukan apa yang mereka diperkuatkan untuk dilakukan. "Semua tingkah laku akhirnya dimulakan oleh persekitaran luaran," 'seperti yang dilihat oleh behavioris - dan apa-apa selain tingkah laku, apa-apa yang tidak dapat dilihat, sama ada tidak bernilai masa atau tidak semestinya. Pembelajaran hanyalah pengambilalihan kemahiran yang sangat spesifik dan pengetahuan, suatu proses yang linear, bertambah, dapat diukur. Ia mengatakan pelajar harus maju dari satu langkah ke langkah dalam urutan yang dapat diramalkan, terganggu oleh ujian dan tetulang yang kerap, dengan setiap langkah semakin semakin mencabar.
Ia adalah tembakan lurus dari teori seperti itu kepada pergantungan pada lembaran kerja, kuliah, dan ujian piawai. Sebaliknya, tidak semua penyokong lembaran kerja, kuliah, dan ujian standard menganggap mereka sebagai tingkah laku. Dalam sesetengah kes, amalan pendidikan tradisional adalah wajar dari segi falsafah atau kepercayaan agama. Tiada tokoh mani tunggal yang bertanggungjawab untuk penekanan pada ketenteraman dan ketaatan di dalam kelas, tetapi idea bahawa pendidikan harus terdiri daripada transmisi badan maklumat hari ini dipromosikan yang paling jelas oleh ED Hirsch, Jr., seorang lelaki yang paling terkenal dengan menyatakan apa fakta setiap graduan pertama, grader kedua, grader ketiga, dan sebagainya perlu tahu.
Dalam hal pendidikan progresif, dapat dikatakan dengan aman bahawa dua abad kedua puluh, John Dewey dan Jean Piaget, telah membentuk cara kita memikirkan pergerakan ini. Dewey (1859-1952) adalah seorang ahli falsafah yang menghina abstraksi huruf-huruf dari Kebenaran dan Maksudnya, lebih memilih untuk melihat idea-idea ini dalam konteks tujuan sebenar manusia. Berpikir, katanya, adalah sesuatu yang muncul dari pengalaman dan aktiviti bersama kami: ini adalah apa yang kita lakukan yang menghidupkan apa yang kita tahu.
Dewey juga berminat dalam demokrasi sebagai cara hidup, bukan hanya sebagai bentuk pemerintahan. Dalam menerapkan idea-idea ini kepada pendidikan, beliau membuat kes yang sekolah tidak seharusnya menyerahkan koleksi kebenaran statik kepada generasi akan datang tetapi mengenai tindak balas terhadap keperluan dan kepentingan pelajar itu sendiri. Apabila anda berbuat demikian, dia mengekalkan, anda tidak perlu menyuap, mengancam, atau secara artifisial mendorong mereka untuk belajar (seperti yang dilakukan secara rutin di bilik darjah tradisional).
Jean Piaget (1896-1980), ahli psikologi Switzerland, menunjukkan bahawa cara kanak-kanak berfikir secara kualitatif berbeza dari cara orang dewasa berfikir dan berpendapat bahawa cara pemikiran kanak-kanak berlangsung melalui beberapa peringkat yang berbeza. Kemudian dalam hidupnya, dia mula menganalisis sifat pembelajaran, menggambarkannya sebagai hubungan dua hala antara seseorang dan alam sekitar. Kita semua membangun teori atau perspektif di mana kita memahami segala yang kita hadapi, namun teori-teori tersebut sendiri direvisi berdasarkan pengalaman kita. Malah kanak-kanak yang sangat muda memainkan peranan yang aktif dalam memahami sesuatu, "membina" realiti dan bukan hanya memperoleh pengetahuan.
Kedua-dua pendekatan asas ini jarang muncul dalam bentuk tulen, dengan sekolah-sekolah yang benar-benar tradisional atau tidak tradisional. Ciri-ciri mendefinisikan pendidikan tradisional tidak selalu muncul bersama-sama, atau sekurang-kurangnya tidak dengan penekanan yang sama. Sesetengah guru Sekolah Lama pasti mengetengahkan esei serta lembaran kerja; yang lain menghafal hafalan. Begitu juga, beberapa bilik darjah yang progresif menekankan penemuan individu lebih daripada kerjasama di kalangan pelajar. Malah dari perspektif teoritis, apa yang kelihatan pada jarak jauh untuk menjadi pemikiran pemikiran yang bersatu ternyata, ketika anda mendekatinya, menjadi lebih seperti koleksi puak-puak yang menerima beberapa prinsip umum tetapi sangat tidak setuju dengan yang lain.
Walau bagaimanapun, prinsip-prinsip yang sama adalah bernilai meneroka. Terdapat kontras yang sangat nyata antara behaviorisme dan "konstruktivisme", yang terakhir berkembang daripada penyiasatan Piaget. Perkara-perkara yang guru boleh digambarkan dengan lebih berguna sebagai satu teori pembelajaran atau yang lain. Begitu juga dengan perbezaan antara kelas yang agak autoritarian atau "berpusatkan guru" dan yang lebih "berpusatkan pelajar", di mana pelajar memainkan peranan dalam membuat keputusan. Oleh itu, pemikiran berharga tentang falsafah yang mendominasi sekolah yang kami hantar anak-anak kami.
Artikel ini dipetik dengan kebenaran dari buku:
Sekolah-sekolah Anak-Anak Kita Layak: Melangkah Di Luar Kelas Tradisional dan "Standard yang lebih sukar"
oleh Alfie Kohn.
Diterbitkan oleh Houghton Mifflin; 0395940397; $ 24.00 US; September 99.
Tentang Pengarang
Alfie Kohn's enam buku terdahulu termasuk Dihukum oleh Ganjaran and Tiada Peraduan: Kes Terhadap Pertandingan. Seorang ibu bapa dan bekas guru, beliau baru-baru ini digambarkan oleh majalah Time sebagai "mungkin pengkritik negara paling mengkritik mengenai penetapan pendidikan pada gred dan skor ujian." Dia tinggal di Belmont, Massachusetts, dan syarahannya secara meluas. Artikel ini dikutip dengan izin dari bukunya Sekolah-sekolah Anak-Anak Kita Layak: Melangkah Di Luar Kelas Tradisional dan "Standard yang lebih sukar". Diterbitkan oleh Houghton Mifflin; 0395940397; $ 24.00 AS; 99 Sept. Lawati laman web pengarang di http://www.alfiekohn.org
